□姜國峰

（通榆縣廣播電視臺，吉林 通榆 137200）

科技時(shí)代的到來使電視形象宣傳片具有十分重要的戰(zhàn)略意義，它如廣告一樣，在宣傳的同時(shí)另一只腳早已站在美學(xué)當(dāng)中。它以具體的畫面為載體將生活中的音符、美學(xué)元素等巧妙結(jié)合在一起，并用極強(qiáng)的藝術(shù)感染力影響觀眾，使宣傳的內(nèi)容更好地為觀眾接受。而分析掌握中國古代美學(xué)思想在電視形象宣傳片中的價(jià)值將有利于電視形象宣傳片的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。

中國古代美學(xué)思想對電視形象宣傳片的色彩價(jià)值

電視形象宣傳片主要由內(nèi)容、色彩、聲音、文字等多部分組成。在這幾部分中色彩占據(jù)著相當(dāng)大的比重。相對比新中國成立時(shí)的電視形象宣傳片，新時(shí)期的電視形象宣傳片在色彩上早已取勝，它以其豐富的色彩，現(xiàn)代化的創(chuàng)作手段和多元化、生動(dòng)形象的內(nèi)容贏得觀眾的喜愛。宋代文豪蘇軾在大家都已習(xí)慣黑色的竹子時(shí)用紅色畫竹，從蘇軾的做法來看，傳統(tǒng)美學(xué)思想是允許大眾對色彩進(jìn)行主觀想象的。但是這種想象應(yīng)根植于生活實(shí)踐而不能主觀臆造，扭曲事實(shí)。古人云：“綠肥紅瘦”“傷心碧”“綠生涼”等，這些體現(xiàn)了色彩給人的心理感受。因此，新時(shí)期的電視形象宣傳片常常借助自然的色彩來營造自然之美，很少利用人工化的色彩表現(xiàn)事物，同時(shí)在制作宣傳片時(shí)，制作人會(huì)格外重視對色彩的選擇。如Splatoon的電視形象宣傳片，在該宣傳片中，呈現(xiàn)出一座看起來像是涉谷般的現(xiàn)代都市，當(dāng)烏賊沿著自己顏色的墨水前進(jìn)時(shí)，這座城市也不斷地遭受其他顏色的墨水洗禮。觀眾在觀看這部宣傳片時(shí)會(huì)感受到色彩強(qiáng)大的沖擊力，在整部宣傳片中色彩成為了重頭戲，這既能加深觀眾對該宣傳片的認(rèn)識，又能便于Splatoon樹立自己的形象，起到良好的宣傳效果。

又如浙江衛(wèi)視的整體形象宣傳片，該宣傳片實(shí)踐了中國古代美學(xué)思想中色彩的“虛實(shí)結(jié)合”以水墨色彩為體現(xiàn)形式，將青山、綠水、漁船等融入一個(gè)和諧的畫面。在整個(gè)宣傳片中，觀眾可以看到各種色彩之間的融合，感受宣傳片中濃濃的江南氣質(zhì)。上海東方衛(wèi)視的形象宣傳片主要以紅色為基調(diào)，載滿紅色氣球的小船穿橋而過，最后紅色的氣球演變?yōu)闁|方衛(wèi)視的標(biāo)志。這些宣傳片注重顏色的搭配與和諧，展現(xiàn)了中國古代美學(xué)思想對電視形象宣傳片的色彩價(jià)值。

中國古代美學(xué)思想對電視形象宣傳片的布局價(jià)值

中國電視形象宣傳片從新中國建立開始就已有雛形，但是其真正成為一種大眾化的文化現(xiàn)象并發(fā)揮巨大的作用，則是從新中國改革開放才開始的，改革開放以后，人們的生活水平普遍提高，政治氛圍較為寬松。這就給電視的傳播與普及提供了良好的社會(huì)氛圍，電視形象宣傳片也隨之興起。形象宣傳片是較為大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳或營銷任務(wù)，多受企業(yè)、電視臺、城市等的青睞。企業(yè)借助形象宣傳片擴(kuò)大影響力，宣傳企業(yè)產(chǎn)品；城市利用形象宣傳片彰顯城市文化；而中國則利用形象宣傳片擴(kuò)大國際影響力，彰顯自身的競爭力與綜合實(shí)力。

電視形象宣傳片的宣傳功能決定了它的特殊形式：它應(yīng)一目了然，合理布局，突出醒目或者生動(dòng)形象地表達(dá)宣傳內(nèi)容。而中國古代美學(xué)思想的“意念先行，以形取神”，以及講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，則體現(xiàn)了其對電視形象宣傳片的布局價(jià)值。在電視形象宣傳片中，我們可以看到中國古代美學(xué)思想中的統(tǒng)一、生動(dòng)的韻律與審美感，其中賓主相互呼應(yīng)，以及虛實(shí)相生的傳統(tǒng)布局形式隨處可見。當(dāng)然，傳統(tǒng)美學(xué)思想講究形神兼?zhèn)洌谛蜗笮麄髌?，觀眾會(huì)透過具體的事物形態(tài)來體會(huì)事物內(nèi)在的含義。例如，中央電視臺在《讓世界傾聽我聲音》宣傳片中布局特點(diǎn)主要體現(xiàn)在吹笛少女出現(xiàn)的鏡頭上。宣傳片由吹笛少女而起，又由吹笛少女而終，在布局上收尾呼應(yīng)，具有中國古代美學(xué)思想中的統(tǒng)一之美。而吹笛少女在此宣傳片中總共呈現(xiàn)了4次，共有6個(gè)鏡頭，這幾個(gè)鏡頭與宣傳片中的風(fēng)景相融合，印證了中國古代美學(xué)思想中的均衡之美。除此之外，在其他類型的電視形象宣傳片中，觀眾也可以發(fā)現(xiàn)古代美學(xué)思想的印記。這無疑不顯示了古代美學(xué)思想對電視形象宣傳片的布局價(jià)值。

中國古代美學(xué)思想對電視形象宣傳片的人文價(jià)值

張揚(yáng)生命價(jià)值是中國古代美學(xué)思想的內(nèi)核，在其理念的影響下，中國電視形象宣傳片逐漸注重突出人的價(jià)值，體現(xiàn)人文關(guān)懷。中國古代美學(xué)思想尤為關(guān)注人生，注重生命，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，從而獨(dú)具風(fēng)采。在中國古代美學(xué)看來，只有具備生命特征，生氣貫注，才有了文學(xué)藝術(shù)的美。因此，當(dāng)下的電視形象宣傳片在中國古代美學(xué)思想的影響下注重突出人文情懷。電視形象宣傳片并不完全局限于突出自身特點(diǎn)上，還多側(cè)重傳播公益事業(yè)，體現(xiàn)人文情懷。與此同時(shí)，當(dāng)下的電視形象宣傳片更加關(guān)注人文內(nèi)涵，通過具體的表現(xiàn)來為觀眾留下想象的空間。而這種做法，在體現(xiàn)人文關(guān)懷的同時(shí)也展現(xiàn)了電視臺本身的內(nèi)涵與價(jià)值，擴(kuò)大了自身的影響，樹立了形象。

中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道曾在2004年制作的宣傳片，其中采用了紀(jì)實(shí)手法，將記者以及主持人等的精神風(fēng)貌展現(xiàn)在大眾面前，將宣傳的核心定位于“大眾利益”上，贏得了觀眾的青睞。

綜上所述，中國古代美學(xué)思想對電視形象宣傳片的價(jià)值主要體現(xiàn)在色彩、布局與人文價(jià)值上。因此，電視形象宣傳片若想要長遠(yuǎn)發(fā)展，不斷創(chuàng)新，就應(yīng)該與中國古代美學(xué)思想相融合，并在豐富原有傳統(tǒng)美學(xué)思想的底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上彰顯自身的生命力，否則就是中國古代美學(xué)思想認(rèn)為的“聲一無聽，物一無文”。電視形象宣傳片的價(jià)值在于其是否能與社會(huì)相容，是否能彰顯時(shí)代的氣息，是否能真正闡釋一種永恒而不變的真善美。而只有充分發(fā)揮古代美學(xué)思想的價(jià)值，使其為電視形象宣傳片服務(wù)，才能使電視形象宣傳片煥發(fā)生機(jī)，長遠(yuǎn)發(fā)展?！?/p>

[1]魯娜、宋博媛.電視形象宣傳中的中國古代美學(xué)思想之體現(xiàn)[J].電影評介，2015.13

[2]黃萍.先秦儒道美學(xué)思想關(guān)于生命價(jià)值的闡釋[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.4

[3]鄧天杰.張揚(yáng)生命價(jià)值是中國古代美學(xué)思想的內(nèi)核[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001.1

[4]李慧.電視形象宣傳片應(yīng)具有的品格——兼談包頭電視臺新的形象宣傳片[J].職大學(xué)報(bào)，2009.2