文佩佩

（連麥鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，廣東 懷集　526447）

在初中階段，寫(xiě)人為主的記敘文是把人作為主要記敘對(duì)象，通過(guò)對(duì)人物的外貌、言行、心理活動(dòng)、生活片段的描寫(xiě)來(lái)塑造形象，反映某個(gè)人或某些人的思想品德、精神面貌。在學(xué)生寫(xiě)人的記敘文中，幾乎所有的學(xué)生都能把熟悉的人物寫(xiě)進(jìn)自己的文章中，但是，文章里表現(xiàn)出來(lái)的人物卻成了自己的“陌生人”。人，因?yàn)樯屏?、純樸而顯得很美；也因?yàn)檎嫘郧?，無(wú)任何掩飾而顯得很美；更因?yàn)闊o(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)而變得高尚。那么，作為語(yǔ)文教師，如何指導(dǎo)把現(xiàn)實(shí)生活中的人物在學(xué)生的筆下表現(xiàn)出本來(lái)的人性美呢？筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為從以下三個(gè)步驟進(jìn)行訓(xùn)練引導(dǎo)能取得較好效果。

一、引領(lǐng)學(xué)生“窺探”作家寫(xiě)人的妙法

語(yǔ)文課本中的課文都是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作很好的范文，只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生就可以從中“獲益良多”。初中階段，學(xué)生的作文重點(diǎn)是記敘文、說(shuō)明文和議論文三類(lèi)，而記敘文無(wú)論是寫(xiě)人還是記事，都不能離開(kāi)人物。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作記敘文前，可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)“窺探”課本中的作者是如何在文章中表現(xiàn)人物的。

在作文教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)生要完成記敘文習(xí)作前，筆者總會(huì)做好寫(xiě)作指導(dǎo)，或再現(xiàn)課文中經(jīng)典的描寫(xiě)人物的片段，或列舉學(xué)生耳熟能詳?shù)拿械娜宋镄蜗?。譬如，筆者把已學(xué)課文中的魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂、閏土等人物形象的經(jīng)典語(yǔ)句通過(guò)多媒體再現(xiàn)，讓學(xué)生體會(huì)。寫(xiě)閏土，在寫(xiě)眼睛的同時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)到閏土的手：”那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻是又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了?！边@些描寫(xiě)，反映了閏土生活的艱辛和痛苦。寫(xiě)人往往可以通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，人物的語(yǔ)言要充分個(gè)性化，能表現(xiàn)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見(jiàn)其人。魯迅先生指出：“人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，能使讀者由說(shuō)話(huà)看出人來(lái)?！比纭犊滓壹骸樊?dāng)中的孔乙己與人說(shuō)話(huà)時(shí)總是“之乎者也”。人們的所作所為是其思想和性格的表現(xiàn)，茅盾說(shuō)：“人物的性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)?！笔┠外直憩F(xiàn)武松的性格，就安排了一回“景陽(yáng)崗武松打虎”，全是寫(xiě)武松怎樣“打”，從行動(dòng)上描寫(xiě)出武松謀略的機(jī)智和武藝的高強(qiáng)。除此之外，筆者還通過(guò)截圖播放電視劇《西游記》中的片段，讓學(xué)生真切感悟吳承恩把理想化的神話(huà)英雄孫悟空的機(jī)警、聰明、叛逆等個(gè)性如何躍于紙上。作者在描寫(xiě)孫悟空的聰明才智時(shí)很少直接敘述，而是通過(guò)他的行為舉止來(lái)表現(xiàn)，如識(shí)破白骨精三戲唐三藏、三調(diào)芭蕉扇等，作者就是通過(guò)具體行為，包括語(yǔ)言、細(xì)節(jié)、心理等描寫(xiě)手法，把一個(gè)猴、人、神三者融合的藝術(shù)形象特征（美猴王）展露無(wú)遺。

因此，學(xué)生一旦在教師的引領(lǐng)下從書(shū)本中真正領(lǐng)悟到了作家是如何把人物寫(xiě)活、寫(xiě)靈的妙法，他們自然而然就會(huì)在生活中尋找自己文章中所要表現(xiàn)主人公了，嘗試用學(xué)到的方法表現(xiàn)人物的“美”來(lái)。

二、指導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找身邊人的“美”

常言道：“人如其面”。然而人的內(nèi)心與外貌其實(shí)并不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：教師應(yīng)該引導(dǎo)和促使學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、調(diào)查、訪(fǎng)談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料。在此過(guò)程中，也能讓學(xué)生體會(huì)生活，體悟生命，思考人生，形成積極的人生態(tài)度。

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)平時(shí)積累作文素材，懂得占有大量素材的重要意義。在寫(xiě)作實(shí)踐中，幫助學(xué)生分析材料的優(yōu)劣，選擇適當(dāng)?shù)乃夭?，?zhēng)取寫(xiě)出有個(gè)性有創(chuàng)意的文章。學(xué)生寫(xiě)作之前，除了收集其他必要的寫(xiě)作素材以外，筆者還會(huì)特別強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真觀(guān)察所要表現(xiàn)人物的相貌特征、生活習(xí)性、思想表現(xiàn)等，從中發(fā)掘其獨(dú)特的人性“美”。

如，教學(xué)八年級(jí)下冊(cè)第六單元寫(xiě)作，口語(yǔ)交際。綜合性學(xué)習(xí)《背起行囊走四方》時(shí)，筆者特意把這個(gè)單元提前到農(nóng)歷的二月十九日之前學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)校周邊并沒(méi)有很出名的旅游景點(diǎn)，倒是有一個(gè)聞名縣內(nèi)外的“炮會(huì)節(jié)”，每隔兩年“炮會(huì)節(jié)”都會(huì)在農(nóng)歷二月十九日當(dāng)天集中在廟會(huì)前舉辦鳴放煙花爆竹、祈福還愿等民間活動(dòng)，這一盛會(huì)將迎來(lái)上萬(wàn)名縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾。學(xué)生可以在集會(huì)中“閱人無(wú)數(shù)”，留意觀(guān)察，形形色色的人物便印記在腦海中。如，莫麗婷同學(xué)在她的《家鄉(xiāng)風(fēng)俗》一文寫(xiě)道：“一位六十上下的老婦人，肥厚的雙手捧著點(diǎn)著的香燭，跪在神壇前，鑲滿(mǎn)銀牙的嘴里一邊認(rèn)真地嘟囔著，長(zhǎng)滿(mǎn)銀發(fā)的頭也在一邊恭敬地磕著，我猜，此刻她的心里一定是祈求自己的子孫平安、學(xué)業(yè)有成?！笨梢?jiàn)，該同學(xué)觀(guān)察得很仔細(xì)，把一個(gè)老婦人的相貌特征、神態(tài)、動(dòng)作、心理活動(dòng)等都一一表現(xiàn)出來(lái)。她筆下的人物是如此的真實(shí)，如此的形象，可謂“美”也。

當(dāng)學(xué)生積累了一定的生活素材后，如何讓他們收集到的人物形象通過(guò)自己的筆尖變得更美，那就需要教師點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過(guò)人物肖像描寫(xiě)、人物語(yǔ)言再現(xiàn)、人物行動(dòng)的安排、人物心理活動(dòng)的展現(xiàn)，再加以各種修辭手法、句式的運(yùn)用把所要表現(xiàn)的人“活”起來(lái)，“美”起來(lái)。

三、指引學(xué)生寫(xiě)身邊熟悉人的“美”

寫(xiě)人為主的記敘文是記敘文的一種，是把人作為主要記敘對(duì)象，通過(guò)對(duì)人物的外貌、言行、心理活動(dòng)、生活片段的描寫(xiě)來(lái)塑造形象，反映人物的思想品德、精神面貌。生活中有很多人跟我們息息相關(guān)，跟我們同呼吸共患難，如我們的父母兄弟姐妹，我們的鄰居、親戚和同學(xué)等等，要想寫(xiě)出真實(shí)的他（她），有了平常的了解還不行，還需要我們?cè)趯?xiě)作時(shí)調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的寫(xiě)作方法和技巧，使他們栩栩如生地站在讀者的面前。

語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生留心生活感悟生活的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中去尋找、提煉創(chuàng)作的材料。要多和學(xué)生進(jìn)行溝通，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話(huà)，抒真情。筆者在教學(xué)口語(yǔ)交際《獻(xiàn)給母親的歌》一課時(shí)，首先讓學(xué)生結(jié)合本單元關(guān)于母愛(ài)的課文，在生活中按要求去認(rèn)真搜集相關(guān)資料，接著，通過(guò)本節(jié)課的“詮釋母愛(ài)”“贊美母愛(ài)”“評(píng)議母愛(ài)”“報(bào)答母愛(ài)”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生一步步達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以“母愛(ài)”為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。八（3）班程小誠(chéng)同學(xué)在《我的母親》中這樣寫(xiě)道：“而今，母親已人到中年，眼旁的魚(yú)尾紋，埋藏著歲月的無(wú)情；鬢邊的幾根銀絲，記錄了生活的艱辛；粗糙的雙手，承載了世間的滄桑……”一位勤勞的“美”母親形象展露在該同學(xué)的筆下。

總之，在記敘文寫(xiě)人的訓(xùn)練中，只要教師認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生，以科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生作文，常抓不懈，學(xué)生就會(huì)在作文中寫(xiě)出活的人物和美的人物來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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