徐驍

摘要：每個民族都有自己的語言，而每一種語言又存在自己的語法體系。這就要求語言學(xué)習(xí)者對不同語言的語法體系進行系統(tǒng)的研究，本文著重分析蒙漢語序的研究，在蒙漢語序的對比研究中掌握蒙古語的特殊語序，一方面可以減少蒙古留學(xué)生學(xué)習(xí)中的語法偏誤。另一方面為對外漢語教學(xué)提供基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：蒙語；漢語；語序；補語；賓語；主語

蒙古語屬于阿爾泰語系而漢語則屬于漢藏語系，兩者屬于完全不同的語系，這就導(dǎo)致了蒙漢語的差異。附加成分法是蒙古語的主要語法手段，詞在句中的語法位置比較自由，靈活，其句法關(guān)系是通過形態(tài)變化來表示的，這一點和漢語有明顯的區(qū)別，漢語主要是通過虛詞和語序來表達句法關(guān)系的，每一個詞都有相應(yīng)的句法位置，位置變化其功能也隨之發(fā)生變化。在一般情況下，漢語的語序是主語在前，謂語在后，賓語是動詞的后置成分，定語在名詞之前，狀語在動詞之前，補語在動詞之后。而蒙語則是主語在前，謂語在后，賓語是動詞的前置成分，定語在名詞之前。謂語是整個句子的核心，始終處于句末。本文主要是對漢語的主語、賓語、述補結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、述補賓等在蒙古語中的主要表現(xiàn)方法進行簡要的分析。

一、漢語和蒙語的主語的句法位置在句子中的體現(xiàn)

主語在前，謂語在后是蒙漢語的共同特點，都表達一種陳述與被陳述的關(guān)系。但是因為蒙語是以附加法為主要語法手段的阿爾泰語系的語言，它的句法成分相當靈活，主語的位置也相當?shù)撵`活，主語既可以遠離謂語中間插入別的成分，也可以緊靠謂語。而這種現(xiàn)象在漢語中是很少出現(xiàn)的。漢語中主語始終處于謂語動詞之前，賓語和謂語之間只能出現(xiàn)補語和定語，狀語只能出現(xiàn)在主語和謂語之間。例如：

這人我知道。（漢語）

這人（賓格）我（主格）知道（現(xiàn)在時）。（蒙語）

我知道這人。（漢語）

我（主格）這人（賓格）知道（現(xiàn)在時）。（蒙語）

二、賓語的句法位置在蒙漢語中的體現(xiàn)

蒙漢語都有賓語這一成分，但是這一成分在句中的句法位置卻不一致，蒙古語的賓語在謂語之前，而漢語的在動詞之后，這就導(dǎo)致二者的對應(yīng)成分的不一致。蒙古語的直接賓語主要指及物動詞直接涉及對象，不區(qū)分人和物，動詞和賓語之間發(fā)生受事關(guān)系，賓語表示動作行為的對象，與漢語的受事賓語相對應(yīng)。蒙古語的零賓格形式賓語離動詞謂語最近，而漢語則相反，指物的賓語離謂語遠。同時蒙古語中后置詞的直接賓語在漢語中即對應(yīng)謂語又對應(yīng)狀語，在蒙古語中作為話題位于句首的賓語在漢語中對應(yīng)狀語，其他位置上對應(yīng)賓語，這是蒙語和漢語在賓語上的區(qū)別。例如：

他（主格）我（與位格）禮物（賓格零形式）送（過去時）。（蒙語）

他送我禮物。

民族政策（領(lǐng)格）關(guān)于宣傳（賓格零形式）做（兼役形將來時）需要（情態(tài)詞）。（蒙語）

關(guān)于民族政策需要進行宣傳。

三、謂語動詞的句法位置在蒙漢語中的體現(xiàn)

蒙古語屬于阿爾泰語系，謂語在句子的末尾是整個句子的核心，主要有動詞充任，靜詞、模擬詞、副詞和主謂短語也可以充當謂語。而漢語屬于漢藏語系，謂語在賓語之前，主要有動詞（短語）、名詞（短語）、形容詞（短語）和主謂短語來充當。蒙古語動詞謂語結(jié)構(gòu)中充任謂語動詞發(fā)生各種形態(tài)變化，而作為缺少一定形態(tài)變化的漢語則對這些變化以詞匯手段來應(yīng)對。如：

我去北京了/我去北京。/小狗在草地上追逐。

我（主格）北京（與位格）去（過去時）/（將來時）/草地（與位格）小狗（主格）追逐（現(xiàn)在時）。

這一例子中有一定的時態(tài)格，在漢語中過去時用“了”表示，而現(xiàn)在時和將來時則沒有對應(yīng)語法標志，只能通過相應(yīng)的動詞謂語以及上下文語境來表達。蒙古語的名詞復(fù)合謂語主要對應(yīng)漢語的述賓結(jié)構(gòu)，但是有時謂語中心詞為表示時間、天氣、數(shù)量等意義時，卻不能用述賓結(jié)構(gòu)表達，二用名詞謂語表達，與蒙古相同。在蒙古語中副詞可以充任謂語，而漢語的副詞主要充任狀語，有的還可以充當補語。蒙古語的副詞謂語在漢語中對應(yīng)狀語、補語，還可以用述賓短語對應(yīng)表達。如：

休想?！ǚ瓷眍I(lǐng)屬）斷（副詞）。

威風(fēng)掃地?！甙粒ǖ谌朔Q領(lǐng)屬）折（副詞）。

做得不怎么樣?！觯ǖ谌朔Q領(lǐng)屬）白白地（副詞）。

以上三例的蒙古語副詞謂語分別對應(yīng)狀語，述賓短語謂語和補語。也可以看出，蒙古語副詞謂語的詞匯意義決定其漢語中的對應(yīng)表達形式。

四、補語及補語結(jié)構(gòu)在蒙漢語中的體現(xiàn)

1、述補結(jié)構(gòu)在蒙語中以狀述結(jié)構(gòu)來對應(yīng)

補語是漢語中一種獨有的句子成分，位于動詞或形容詞后的謂詞性成分。而蒙語中沒有相應(yīng)的補語與之對應(yīng)，但是蒙語中卻有相應(yīng)形式與之對應(yīng)。述補結(jié)構(gòu)在蒙古語的表達形式是狀述結(jié)構(gòu)。例如：

洗干凈——干凈洗吃飽——飽吃

漢語形容詞充任補語，在蒙古語中用狀語表達。在漢語中由于述語和補語的在語義方面的聯(lián)系和差異在蒙古語鐘會有不同的表達形式與之對應(yīng)，有些詞在蒙語中也不能用狀述結(jié)構(gòu)表達，如：“晾干”、“烤干”等，只能用一個詞來表達。有的詞卻只能用兩個詞來表達，如“好穩(wěn)”、“好睡”等漢語述補結(jié)構(gòu)，在蒙古語中，卻轉(zhuǎn)變成由中心語和補語對應(yīng)一個詞匯單位而構(gòu)成狀述結(jié)構(gòu)。

2、述補結(jié)構(gòu)在蒙古語中有時用做謂語。

漢語的補語在蒙古語中都有可能與述語合并成一個動詞做謂語。如果漢語補語的語義是表示結(jié)果，那么蒙語中補語的詞義就融入到述語中構(gòu)成一個動詞謂語。如“染紅”在“犧牲的英雄圣潔的血全地染紅”在蒙古語中用一個詞語表達，因為在蒙語結(jié)構(gòu)中“紅”不能承擔工具格，而“鮮血”是工具格，并且“染”這一行為無施事者，融進了紅的義位之內(nèi)，與蒙語的附加成分構(gòu)成了動詞，在句中做謂語。

3、漢語的“動補+賓語”結(jié)構(gòu)對應(yīng)著蒙語的“賓謂”結(jié)構(gòu)，動補結(jié)構(gòu)與謂語（復(fù)合謂語）相對，賓語與賓語相對。由于語序的不同導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)的不同，但是表意是一致的。例如；

吃完了一盤餃子。一盤餃子吃完。（蒙語）

4、漢語中的趨向補于在蒙語中也有對應(yīng)的表達形式。

漢語的趨向動詞做補語時，在蒙語中對應(yīng)的是“賓謂”語序，或者是“賓狀謂”語序。在漢語述補結(jié)構(gòu)中述語為實現(xiàn)趨向動詞所表示的趨向動作的方式，趨向補語在蒙語中對應(yīng)趨向動詞謂語，用謂語動詞的各種形態(tài)來表達。例如：

端一碗湯來。一碗湯端。（蒙語）

打了他三下。他三下打。（蒙語）

漢語中的“端一碗湯來”中的“端”是謂語，“一碗湯”是賓語，“來”是趨向補語。而蒙語則對應(yīng)的“謂賓”形式。漢語中的“打了他三下”的“三下”在蒙語中卻成了狀語，形成了“賓狀謂”的形式。蒙語中的數(shù)量狀語對應(yīng)漢語的數(shù)量補語。蒙語數(shù)量詞在謂語前修飾謂語做狀語，在漢語中對應(yīng)動量詞構(gòu)成數(shù)量短語作補語。蒙語的數(shù)詞可以單獨做句子成分，而漢語中數(shù)詞不能單獨做句子成分，在漢語的表達中相應(yīng)的加上量詞構(gòu)成數(shù)量短語做補語。同時蒙語數(shù)量詞無論是單獨還是構(gòu)成數(shù)量結(jié)構(gòu)作狀語，對應(yīng)在漢語中都是補語。

以上是對漢語蒙語的基本語序的比較，可以看出漢語蒙語雖然在語序上存在著復(fù)雜問題，但是主線是不變的，雖然探討的不夠深入并且許多問題并未提及，但是也能使學(xué)生基本的掌握蒙漢語的語序差異，更有利于第二語言的習(xí)得。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）

內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助項目（CXJJS14014）

參考文獻：

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[2]趙紅梅 蒙漢語序的對比研究[J]內(nèi)蒙古教育 2011年刊

[3]陳望道 修辭學(xué)發(fā)凡[M]復(fù)旦大學(xué)出版社 2008年