成娜（廣東省廣州市蘿崗區(qū)黃陂小學(xué)510000）

如何以音樂為橋梁?jiǎn)拘褜W(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的興趣
——以安塞腰鼓為例

成娜（廣東省廣州市蘿崗區(qū)黃陂小學(xué)510000）

中華民族燦爛的歷史中，形成了許多優(yōu)秀的民間藝術(shù)，這些民間藝術(shù)成為了我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化資源。對(duì)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要境界。優(yōu)秀的民間藝術(shù)能夠陶冶人的心靈，凈化人的思維，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的有效途徑。本文通過對(duì)安塞腰鼓發(fā)展現(xiàn)狀的分析，進(jìn)一步探索如何喚醒學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

傳統(tǒng)文化民間藝術(shù)音樂安塞腰鼓途徑

一、我校學(xué)生學(xué)習(xí)安塞腰鼓的現(xiàn)狀

安塞腰鼓被稱為天下第一鼓，以其磅礴的氣勢(shì)和精湛的表演令人陶醉。安塞腰鼓的由來已久，最初是古代為增加軍中士氣和傳遞情報(bào)用的，如今卻遍地開花，在國(guó)際上也負(fù)有盛名。安塞腰鼓在我校是一個(gè)特色教育，每一名學(xué)生都會(huì)擊打腰鼓。并且，學(xué)生對(duì)于安塞腰鼓的感情都非常深厚。我們學(xué)校在音樂課的教學(xué)中，抽出部分時(shí)間作為專門訓(xùn)練安塞腰鼓所用，這樣不但給音樂課的教學(xué)帶來了新鮮元素，而且能讓小學(xué)生在課堂上活躍起來，給教師教學(xué)帶來了極大的便利。如今我校已經(jīng)形成了人人會(huì)打腰鼓，并且每年都會(huì)組織全校師生進(jìn)行安塞腰鼓比賽，以此鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)腰鼓的士氣。安塞腰鼓已經(jīng)成為了我們學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線，是我校的特色教育。

安塞腰鼓作為我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，已經(jīng)融入了人們的日常生活中，成為人休閑娛樂和體育鍛煉的必備項(xiàng)目。越來越多的人加入到安塞腰鼓的學(xué)習(xí)和使用中，這也在一定程度上對(duì)于腰鼓的發(fā)展和傳承起到了推波助瀾的作用。安塞腰鼓進(jìn)入校園，給學(xué)校的素質(zhì)教育提供了機(jī)遇，為學(xué)校教學(xué)改革注入新鮮元素，同時(shí)也為學(xué)校教育多元化發(fā)展提供幫助。隨著文化傳播的日益加深以及現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，現(xiàn)如今的安塞腰鼓已經(jīng)打破了過去的固定模式，漸漸的走向五湖四海、走向世界各地。而且，人們對(duì)安塞腰鼓的關(guān)注度也越來越高，這就使安塞腰鼓具有良好的群眾基礎(chǔ)和發(fā)展前景。

二、音樂與民間藝術(shù)之間的聯(lián)系

（一）部分音樂來源于民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)細(xì)化。民間藝術(shù)的范圍比較寬，比如皮影戲，剪窗花等等都是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，但是還有很多的優(yōu)秀民間藝術(shù)不被大眾所熟知，還有很多優(yōu)秀的民間藝人為我們所忽略。民間藝術(shù)是人們生活的結(jié)晶，是優(yōu)秀的歷史寶貴資源。音樂作為一門藝術(shù)學(xué)科，是濃縮了藝術(shù)的精華，可以說是藝術(shù)的組成部分。我們都知道藝術(shù)來源于生活，又高于生活，但是最后還是要回歸生活。我國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，民間藝術(shù)資源是極為豐富的。積極發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀民間藝術(shù)，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂走進(jìn)課堂，是當(dāng)今音樂教學(xué)的重要戰(zhàn)略舉措之一，也是提升音樂魅力的有效策略。

（二）音樂是對(duì)民間藝術(shù)的升華

民間傳統(tǒng)藝術(shù)是由歷史延續(xù)和繼承下來的一種音樂文化。比如安塞腰鼓作為一種喜慶娛樂活動(dòng)，是一種非常獨(dú)具特色的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有精深的內(nèi)涵，它是人類的延續(xù)和發(fā)展寶貴財(cái)富的一部分。學(xué)習(xí)安塞腰鼓對(duì)社會(huì)的發(fā)展、民族的進(jìn)步起著促進(jìn)作用。在我國(guó)民間藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，凝結(jié)出的氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏歡快的音樂元素就為以后的音樂發(fā)展提供了基礎(chǔ)。可以說，現(xiàn)代的音樂很大一部分是從傳統(tǒng)民間藝術(shù)中升華而來的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，各種民間藝術(shù)如雨后春筍般接踵而至，這是對(duì)音樂發(fā)展的一種激勵(lì)，對(duì)音樂教學(xué)也有一定的影響和幫助。

三、安塞腰鼓作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)引入音樂課堂的作用

（一）有利于下一代弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間藝術(shù)

安塞腰鼓敲進(jìn)了小學(xué)生的音樂課堂，不僅有利于學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)，而且在音樂教學(xué)過程中也實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族文化資源的挖掘、整理、保護(hù)以及人才培養(yǎng)，切實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。小學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀還處在不斷完善的階段，只要教師積極引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在音樂課上以教學(xué)方案為導(dǎo)向，以音樂教學(xué)技術(shù)裝備為載體，充分發(fā)揮小學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新能力，就能讓學(xué)生更加深刻地體驗(yàn)到音樂所帶來的藝術(shù)魅力和審美能力，從而有利于促使小學(xué)生更加重視中華民族的傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)大后自覺投身于民族文化事業(yè)的傳承和發(fā)展中去。

（二）有利于提高學(xué)生對(duì)音樂課的熱愛程度

隨著新課改的實(shí)施，音樂教學(xué)也隨之發(fā)生了變化，小學(xué)音樂課的教學(xué)重點(diǎn)就是以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程中注重學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)，積極營(yíng)造發(fā)展創(chuàng)新的教學(xué)模式，提升音樂課的教學(xué)質(zhì)量。如今我校許多學(xué)生都有參加安塞腰鼓表演的欲望，他們希望通過敲響安塞腰鼓來展現(xiàn)自我，以引起他人的關(guān)注，通過民族樂器的表演提升自己的人格魅力。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，安塞腰鼓的引入可以使學(xué)生領(lǐng)略到耳熟能詳?shù)囊魳饭?jié)奏，從而激起對(duì)音樂的興趣和愛好，不僅調(diào)動(dòng)了小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和自覺性，讓學(xué)生對(duì)音樂課堂充滿期待，對(duì)音樂更加熱愛，也增加了小學(xué)生的文化底蘊(yùn)，為將來的學(xué)習(xí)和生活打下基礎(chǔ)。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏，豪放的性格

安塞腰鼓是一種集舞蹈、武術(shù)、體操、打擊、吹奏、民族風(fēng)等為一體的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，是對(duì)地理、歷史文化、勞動(dòng)、風(fēng)土人情、信仰等內(nèi)容的綜合概括和反映，具有濃郁的地方特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在小學(xué)音樂課堂上講授安塞腰鼓的動(dòng)作要領(lǐng)和方法，能夠?qū)⒁浴疤?、打、跨、躍、跺、扭”為主的腰鼓技巧傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中提升自己的能力和水平，還能夠?qū)⒁浴翱?、猛、狠、蠻、?！睘橹鞯暮婪判愿駛魇诮o學(xué)生，讓小學(xué)生逐漸培養(yǎng)形成憨厚樸實(shí)、樂觀開朗的性格。由此可見，安塞腰鼓作為我校的一大特色教育，已經(jīng)在教學(xué)中起到了積極的作用，并且對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展極為重要。

（四）有利于鍛煉學(xué)生的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性

安塞腰鼓具體可以分為文鼓與武鼓兩種形式，文鼓以扭為主，重扭輕打，動(dòng)作幅度相對(duì)較小，類似于秧歌；武鼓以打?yàn)橹鳎卮蜉p扭，動(dòng)作幅度相對(duì)較大，非常的激烈。在音樂教學(xué)中，安塞腰鼓給學(xué)生的身體素質(zhì)保駕護(hù)航，通過學(xué)習(xí)安塞腰鼓，讓學(xué)生的身體素質(zhì)更加完好，身體機(jī)能更加完善，身體的協(xié)調(diào)性也更加優(yōu)美。安塞腰鼓的要求是快放快收，變化神速，自然得體，歡快運(yùn)動(dòng)，剛?cè)岵?jì)，伸展自如，讓學(xué)生從小學(xué)起，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂的感召力，使音樂課更具觀賞性和娛樂性，還能在不斷的練習(xí)中增加學(xué)生之間的感情，提升學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性。

四、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中引入安塞腰鼓，將民間優(yōu)秀的藝術(shù)帶入課堂，以音樂為橋梁?jiǎn)拘褜W(xué)生對(duì)于民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，是我校音樂教學(xué)的一大亮點(diǎn)。對(duì)于安塞腰鼓的學(xué)習(xí)，有利于弘揚(yáng)民族音樂，展現(xiàn)音樂的多元文化。并且，腰鼓敲進(jìn)音樂課堂成為我校的品牌，也有利于資源整合，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成傳承中華優(yōu)秀文化的有心人，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺保護(hù)者和監(jiān)督者。結(jié)合我的音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)安塞腰鼓引進(jìn)小學(xué)音樂課堂的作用進(jìn)行了分析，希望得到同行們的斧正。同時(shí)，我也會(huì)不斷更新自己的音樂教學(xué)理念，學(xué)習(xí)更多的音樂知識(shí)，多進(jìn)行音樂教研活動(dòng)，繼續(xù)提高對(duì)安塞腰鼓引入教學(xué)課堂的重視程度，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，讓學(xué)生能夠在愉悅的課堂環(huán)境中感受音樂帶來的魅力，為音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。優(yōu)秀的民間藝術(shù)應(yīng)該是薪火相傳的，中華民族的藝術(shù)瑰寶一定會(huì)在我們手中發(fā)揚(yáng)光大。

[1]白雪.《音樂新課標(biāo)》實(shí)踐之安塞腰鼓走進(jìn)陜北地區(qū)農(nóng)村音樂課堂[J].教學(xué)研究，2013（10）.

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（責(zé)編張翼翔）