彭鋼

作家陳忠實(shí)引用海明威的名言“尋找自己的句子”來(lái)描述自己的文學(xué)創(chuàng)作過程，教育學(xué)者楊九俊引用“尋找自己的句子”來(lái)描述名師成長(zhǎng)過程中獨(dú)特的追求。我引用“尋找自己的句子”來(lái)描述南京市江寧高級(jí)中學(xué)智慧教育的獨(dú)特位置和創(chuàng)造品格。

早在本世紀(jì)初，江寧高級(jí)中學(xué)就迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期。隨著學(xué)校的搬遷，學(xué)校辦學(xué)條件的不斷改善，學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，新教師的不斷涌入，課程與教學(xué)改革的不斷深化，學(xué)校面臨著全面提高教育質(zhì)量的新問題和新任務(wù)。在校長(zhǎng)周世東的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校以教師發(fā)展學(xué)校為載體，全面探索學(xué)校建設(shè)和學(xué)校改革的多方面問題，明確提出了“為學(xué)生求知、做人和創(chuàng)新奠基”的辦學(xué)理念，試圖通過智慧教育和智慧課堂的建構(gòu)，讓師生共享幸福家園的生活。在今天的中國(guó)，高舉“智慧教育”“智慧教學(xué)”“智慧課程”“智慧教師”旗幟進(jìn)行實(shí)踐探索的學(xué)校很多，然而江寧高中并不是在“趕時(shí)髦”“追潮流”，別人搞什么我也搞什么，而是在認(rèn)真分析和準(zhǔn)確把握自身發(fā)展的現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)上，走上了研究智慧教育、探索智慧教育、培育智慧師生的變革之路。打的是智慧教育的旗幟，但所要解決的是自己的問題，追求的是自己的學(xué)校教育理想。

明確提出“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的學(xué)校教育理念，我以為這是一個(gè)重要標(biāo)志，標(biāo)志著江寧高中對(duì)智慧教育有了屬于自己的獨(dú)特理解。所謂“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，簡(jiǎn)單地說就是把知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐的智慧。首先，“轉(zhuǎn)識(shí)成智”符合普通高中的性質(zhì)和特點(diǎn)。普通高中是基礎(chǔ)教育的最高階段，是知識(shí)傳播量最大、密度最高的學(xué)段。在普通高中的課程與教學(xué)中無(wú)視或輕視知識(shí)的傳授顯然是不現(xiàn)實(shí)、不理智、不可能的，更何況還必須面臨高考的關(guān)口?！稗D(zhuǎn)識(shí)成智”沒有否認(rèn)傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)，承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)知識(shí)和信息是智慧的前提和基礎(chǔ)，但追求的不是知識(shí)而是智慧——對(duì)學(xué)生而言是學(xué)習(xí)智慧，對(duì)教師而言是教學(xué)智慧，對(duì)學(xué)校而言則是教育智慧。其次，“轉(zhuǎn)識(shí)成智”符合普通高中學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和基本特點(diǎn)。我們把16-18歲這一階段的普通高中學(xué)生稱為“準(zhǔn)成人階段”，在這一階段高中生已進(jìn)入皮亞杰所說的形式思維階段，視野開闊，思路敏捷，思維多樣，為“成智”奠定了的生理和心理的基礎(chǔ)，有了“成智”的多種可能性。第三，“轉(zhuǎn)識(shí)成智”符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的基本規(guī)律。現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論區(qū)分了三種知識(shí)的學(xué)習(xí)：一是事實(shí)性知識(shí)，二是程序性知識(shí)，三是策略性知識(shí)?！俺芍恰钡年P(guān)鍵是將學(xué)習(xí)引入程序性和策略性的高級(jí)狀態(tài)，使學(xué)生不再孤立地學(xué)習(xí)事實(shí)性的知識(shí)，而是有過程與方法地學(xué)習(xí)，更是有“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”地學(xué)習(xí)。綜上所述，以“轉(zhuǎn)識(shí)成智”為核心理念的智慧教育，是找到了普通高中性質(zhì)和地位的智慧教育，是找到了普通高中學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的智慧教育，是符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的智慧教育。

但對(duì)一所學(xué)校而言，更為重要的是把“轉(zhuǎn)識(shí)成智”這一理論話語(yǔ)變?yōu)閷?shí)踐話語(yǔ)。對(duì)任何一所學(xué)校而言，最為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)換就在于“培養(yǎng)目標(biāo)”“課程設(shè)置”和“培養(yǎng)模式”三大要素。從培養(yǎng)目標(biāo)的角度看，江寧高中明確提出了“培養(yǎng)不同層次的學(xué)生具有主動(dòng)學(xué)習(xí)、質(zhì)疑創(chuàng)新、知行合一的智慧品質(zhì)”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展由單向度的“有知識(shí)的人”（知識(shí)載體）轉(zhuǎn)向全面豐富的“有智慧的人”（智慧主體），促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的智慧成長(zhǎng)。從學(xué)校課程整體設(shè)置來(lái)看，“轉(zhuǎn)識(shí)成智”要變革學(xué)校教育的“知識(shí)生產(chǎn)方式”，建構(gòu)有益于智慧生成的四種組合，即“活動(dòng)與生活”、“理解與體驗(yàn)”、“交往與對(duì)話”、“反思與建構(gòu)”，在推進(jìn)國(guó)家課程規(guī)范實(shí)施的前提下，建構(gòu)“拓展類校本課程”為學(xué)生的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”奠定基礎(chǔ)，“主題式校本課程”為學(xué)生“轉(zhuǎn)識(shí)成智”提供空間，“服務(wù)型校本課程”為學(xué)生量身定制。從課程實(shí)施來(lái)看，以“大班改小班”、“定班改跑班”、“學(xué)生選教師”三大舉措推進(jìn)培養(yǎng)模式的全面變革。普通高中尤其是優(yōu)質(zhì)高中，“大班改小班”實(shí)屬不易，需要有全面提高教育質(zhì)量的堅(jiān)定決心。小班教學(xué)與大班教學(xué)在理念、設(shè)計(jì)和操作等方面完全不同，“大班改小班”絕不僅僅是人數(shù)的改變，它是“培養(yǎng)模式”的變革?！皩W(xué)生選教師”涉及更為本質(zhì)性的學(xué)校變革，無(wú)論是對(duì)課程、課堂還是教師都提出了更高的要求，學(xué)生選教師的同時(shí)也是在選自己：選擇自己的學(xué)習(xí)方式，選擇自己的未來(lái)角色定位，選擇自己的發(fā)展可能性。圍繞著培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置和培養(yǎng)模式，江寧高中將“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的理論話語(yǔ)變?yōu)榱素S富多彩的實(shí)踐話語(yǔ)，在實(shí)踐層面構(gòu)建了具有自身特色的課程與教學(xué)，從而使“轉(zhuǎn)識(shí)成智”成為表現(xiàn)自己實(shí)踐智慧和實(shí)踐品質(zhì)的“屬于自己的句子”。

中國(guó)至圣先師孔子用“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”說人性及其本質(zhì)，法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布迪厄曾用“大同小異”形容不同的宗教和文化。普通高中優(yōu)質(zhì)和特色發(fā)展也應(yīng)遵循這一“自然的邏輯”，即在符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上形成自身的特色，而不是脫離基本規(guī)律和基本原理，違背基礎(chǔ)教育發(fā)展的普遍趨勢(shì)，異想天開地想搞什么特色就搞什么特色，想創(chuàng)什么品牌就創(chuàng)什么品牌。江寧高中通過多年的實(shí)踐和探索找到了能夠體現(xiàn)江寧高中智慧教育的核心理念——“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。符合普通高中教育的基本規(guī)律，這是“大同”；體現(xiàn)江寧高中自身的獨(dú)特理解與追求，這是“小異”。

為此，“轉(zhuǎn)識(shí)成智”成為江寧高中學(xué)校教育的一種文化符號(hào)，成為江寧高中智慧教育不同于他校智慧教育的核心標(biāo)志。

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院研究員）