張夏凡 （周口師范學(xué)院文學(xué)院 466001）

歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)是戲劇影視文學(xué)專業(yè)《西方電影史》教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要內(nèi)容，以往的專業(yè)教學(xué)只注重其電影先鋒性的特點(diǎn)，沒(méi)有注重其對(duì)20世紀(jì)歐洲文化藝術(shù)的影響，然而歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)不僅僅在于對(duì)電影界，更在于其推動(dòng)了人類文明從“理性”與“非理性”的過(guò)渡。縱觀20世紀(jì)的世界核心課題，是在社會(huì)生活、文化思潮、哲學(xué)理念等諸方面關(guān)于“理性”與“非理性”的激烈沖撞，其中最根本的就是沖破人類的禁忌、破除幾千年來(lái)人類文明發(fā)展過(guò)程中所積累起來(lái)的成果——“理性”思維，充分肯定“非理性”思維在文明過(guò)程中的價(jià)值與意義。這一重任自然地由“先鋒派”承擔(dān)，其推動(dòng)了人類從“理性”到“非理性”的認(rèn)識(shí)探索，所以，“先鋒派”是20世紀(jì)文化風(fēng)景上一個(gè)亮點(diǎn)。

電影史上的歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)主要是指1920年起出現(xiàn)在歐洲特別是德、意、法等國(guó)的一種電影創(chuàng)作傾向。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是指在現(xiàn)代主義思潮影響下的一種電影創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)從表面價(jià)值上看，主要表現(xiàn)為對(duì)美國(guó)商業(yè)電影壟斷狀態(tài)的對(duì)抗。這個(gè)過(guò)程雖然是時(shí)斷時(shí)續(xù)的，但它的出現(xiàn)和存在意味著對(duì)電影內(nèi)涵的擴(kuò)展和豐富。當(dāng)然由于對(duì)“先鋒派電影”概念的不同理解，也有人代之以別的概念，如“結(jié)構(gòu)式電影”“抽象電影”“實(shí)驗(yàn)電影”或“自由電影”等。1先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著電影已經(jīng)從街頭巷尾的雜耍登堂入室，真正跨入藝術(shù)的殿堂。

一、歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的孕育環(huán)境

（一）歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的社會(huì)生活

從電影誕生之初到1930年的這40年間，歐洲處于各種矛盾積累爆發(fā)的時(shí)代。從藝術(shù)史的角度來(lái)看，歐洲的文學(xué)藝術(shù)正處于自己發(fā)展的黃金時(shí)代，否則就無(wú)法解釋為什么首先出現(xiàn)具有樂(lè)觀主義傾向的未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)，以及花樣翻新的先鋒派思潮空前繁榮的局面。在這40年間，歐洲急速發(fā)展，1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)使歐洲遭受重創(chuàng)，但是戰(zhàn)后尚能恢復(fù)信心，歐洲人仿佛做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，醒來(lái)之后就松了一口氣，真正使得歐洲人體會(huì)到末日來(lái)臨的，還要等到第二次世界大戰(zhàn)。政治與社會(huì)動(dòng)蕩存在，民族沖突和階級(jí)矛盾不斷，西方人的生活與思想經(jīng)歷著巨變與分歧，變化是歐洲這一時(shí)期的基調(diào)。

（二）歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的科學(xué)技術(shù)

電影運(yùn)用光電機(jī)械來(lái)造成影像，應(yīng)該算是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果。在電影發(fā)展的過(guò)程中，光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械和電氣技術(shù)都發(fā)揮了作用，光學(xué)透鏡使得大規(guī)模放映成為可能，感光膠片帶來(lái)了精確紀(jì)錄，機(jī)械和電氣則實(shí)現(xiàn)了連續(xù)拍攝和穩(wěn)定放映，這些科學(xué)技術(shù)的相互結(jié)合和共同進(jìn)步則把電影變成了一種新的媒體和藝術(shù)。電影工作者們正是在利用這種新媒體進(jìn)行各種嘗試的時(shí)候，創(chuàng)造了先鋒派電影藝術(shù)。先鋒派電影常用的定格、跳切、變形和快慢鏡頭等手法，都與技術(shù)密切相關(guān)，色彩的運(yùn)用豐富了先鋒派電影的表現(xiàn)方法，而聲音在電影中的逐漸普及卻給它帶來(lái)了有利與不利的雙重影響。新技術(shù)給予先鋒派電影藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)造的各種實(shí)用手段，與此同時(shí)，由于與新技術(shù)相關(guān)的還有各種新思維，所以新技術(shù)給新藝術(shù)帶來(lái)的還有一種打破禁忌、為所欲為的創(chuàng)新精神。

（三）歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的文化背景

20世紀(jì)開(kāi)始的當(dāng)代哲學(xué)可以說(shuō)是同黑格爾的對(duì)話。古典哲學(xué)的理性傳統(tǒng)以黑格爾的絕對(duì)理念集大成，19世紀(jì)下半葉，歐洲哲學(xué)開(kāi)始從對(duì)物質(zhì)世界的研究轉(zhuǎn)向?qū)σ匀藶橹饕獙?duì)象的關(guān)注，開(kāi)辟了20世紀(jì)人類的精神之路。這些思想引發(fā)了對(duì)人自身的研究，拓展了人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從物質(zhì)到精神，從有序到無(wú)序，從理性到非理性，整個(gè)時(shí)空觀念發(fā)生了變化。這些變化首先反映在藝術(shù)領(lǐng)域，從造型藝術(shù)繪畫(huà)、雕塑向敘事藝術(shù)小說(shuō)、戲劇、電影蔓延，如最早的德國(guó)先鋒派電影運(yùn)動(dòng)代表影片《卡里加里博士》就是由三位畫(huà)家搞起來(lái)的。

藝術(shù)的創(chuàng)新與突破是藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，藝術(shù)家總是要求突破前人的窠臼?，F(xiàn)代哲學(xué)思潮反映在藝術(shù)上，就表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)模仿藝術(shù)（或稱現(xiàn)實(shí)主義、自然主義傳統(tǒng)）的不滿和懷疑。傳統(tǒng)模仿藝術(shù)的缺陷與弱點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的：只注重對(duì)現(xiàn)象世界的外部模仿入手的創(chuàng)作傾向，即使注意到對(duì)人的內(nèi)心世界的描寫(xiě)，也只是再現(xiàn)了其理性有序的狀態(tài)。而現(xiàn)代主義藝術(shù)則表現(xiàn)出“朝著深?yuàn)W微妙和獨(dú)特風(fēng)格發(fā)展的傾向，朝著內(nèi)向性、技巧表現(xiàn)、內(nèi)心自我懷疑發(fā)展的傾向”。2

（四）歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)追求

第一次世界大戰(zhàn)前，電影還只是一種娛樂(lè)的樣式，從事電影工作的人很少抱有從事一種藝術(shù)創(chuàng)作的自覺(jué)性。而在第一次世界大戰(zhàn)，美國(guó)電影得到極大發(fā)展占領(lǐng)世界電影市場(chǎng)，而其相當(dāng)部分粗制濫造、重復(fù)類同的商業(yè)性影片充斥了市場(chǎng)，這迫使歐洲的一些先鋒藝術(shù)家們感到改變這一狀況的重要性。

龐默在談到拍攝《卡里加里博士》的初衷時(shí)說(shuō)：“在第一次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束時(shí)，好萊塢正逐漸稱霸世界。丹麥人有過(guò)自己的電影企業(yè)。法國(guó)人有過(guò)一個(gè)非常生機(jī)勃勃的電影企業(yè)，在戰(zhàn)爭(zhēng)末期黯然失色了。德國(guó)是戰(zhàn)敗國(guó)，它如何才能拍出堪與別人競(jìng)爭(zhēng)的影片呢？試圖模仿好萊塢或法國(guó)人是絕無(wú)前途的。于是我們努力另辟新路：拍攝表現(xiàn)主義的或‘風(fēng)格化’的電影。這是可能的，因?yàn)榈聡?guó)擁有大批優(yōu)秀的藝術(shù)家和作家、一個(gè)強(qiáng)有力的文學(xué)傳統(tǒng)和偉大的戲劇傳統(tǒng)。這給我們提供了造就優(yōu)秀演員的基礎(chǔ)。第一次世界大戰(zhàn)毀掉了法國(guó)電影企業(yè)；德國(guó)的問(wèn)題是和好萊塢一爭(zhēng)高下?！?

一次大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲的廢墟和重建對(duì)知識(shí)分子心理的打擊。維吉尼亞·吳爾夫說(shuō)：“1910年12月或在這前后，人性改變了……一切人類關(guān)系都變化了——主仆關(guān)系、夫妻關(guān)系、父子關(guān)系。而當(dāng)人類關(guān)系變化時(shí)，在宗教、行為、政治和文學(xué)上也同時(shí)發(fā)生了變化。”可見(jiàn)這一藝術(shù)在形態(tài)上表現(xiàn)深?yuàn)W、困難、新奇的同時(shí)，也表現(xiàn)為懷疑、破壞、凄涼、異化、崩潰，因此它是一種危機(jī)的藝術(shù)。

二、從“理性”到“非理性”的電影探索

對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極逃避和對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的積極探索，形成了歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的整體面貌。在藝術(shù)語(yǔ)言方面，歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)為我們留下了大量豐厚、極具個(gè)性和創(chuàng)意的優(yōu)秀影片。這其中有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)榇蟛糠謴氖孪蠕h派電影運(yùn)動(dòng)的人，都是當(dāng)時(shí)各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)富有成就的藝術(shù)家，他們把當(dāng)時(shí)盛行一時(shí)的現(xiàn)代主義文藝思潮帶到電影創(chuàng)作中去，借用了許多現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，如印象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等，形成了眾多有代表性的創(chuàng)作流派，在藝術(shù)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出精彩紛呈、變化多端的熱鬧景象。因此，歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)從“理性”到“非理性”的探索如下：

（一）挖掘電影中非敘事因素的可能性，推動(dòng)轉(zhuǎn)變

1.心理描寫(xiě)和主觀感受

在印象主義電影中有大量的人物心理描寫(xiě)，并由此產(chǎn)生了富有新意的主觀鏡頭。到了超現(xiàn)實(shí)主義，心理活動(dòng)和主觀感受成了影片情節(jié)發(fā)展的主要依據(jù)，他們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活的常規(guī)狀態(tài)不值得去反映，藝術(shù)的詩(shī)意和境界主要在于下意識(shí)領(lǐng)域，即夢(mèng)境、幻想、錯(cuò)覺(jué)，于是這些沉迷的夢(mèng)想和無(wú)端的幻覺(jué)以及失控的精神狀態(tài)，成為他們主要的表現(xiàn)內(nèi)容。絕對(duì)的非情節(jié)化和非邏輯化也許不是電影創(chuàng)作的最佳途徑，但先鋒派的嘗試對(duì)于擴(kuò)展銀幕的表現(xiàn)領(lǐng)域，開(kāi)拓人們的想象空間是非常有益的，得以隨心所欲地自由馳騁，這正是他們不遺余力的追求所在。

2.畫(huà)面的造型感

畫(huà)面的造型感可以說(shuō)是所有影片在藝術(shù)創(chuàng)作中的追求，但先鋒派與眾不同的是，這不僅僅是藝術(shù)形式上的追求，并且是其探索的終極目標(biāo)，從這些流派的名稱我們也可以看出它與現(xiàn)代派繪畫(huà)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。從風(fēng)格上講，它幾乎是現(xiàn)代派繪畫(huà)的另一種版本，如印象主義對(duì)自然景物尤其是不同光線中的自然景物的捕捉，表現(xiàn)主義那種夸張，變形的畫(huà)面構(gòu)圖以及假定、寫(xiě)意的表現(xiàn)特征，抽象派對(duì)單純的幾何線條、圖形及抽象的數(shù)字符號(hào)的熱衷，一一對(duì)應(yīng)，無(wú)一例外。電影在它成長(zhǎng)之初就浸淫于現(xiàn)代藝術(shù)的氣息之中，表現(xiàn)出獨(dú)特的整體氣質(zhì)。另外，先鋒派的積極探索，大大拓展了電影畫(huà)面造型的表現(xiàn)力，豐富了電影的造型語(yǔ)言，為畫(huà)面語(yǔ)言的運(yùn)用開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。

3.運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感

那個(gè)時(shí)候的電影是無(wú)聲的，然而先鋒派的藝術(shù)家們用他們的影片告訴我們，畫(huà)面是有節(jié)奏和韻律的，這節(jié)奏和韻律存在于畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)之中。盡管印象主義的移動(dòng)攝影帶有明顯的主觀色彩，但依然讓人領(lǐng)略了移動(dòng)攝影的風(fēng)采，后人在此基礎(chǔ)上做出了最大限度的努力，使移動(dòng)攝影的表現(xiàn)力極大拓展，成為一種極富魅力的拍攝方式。此外，抽象主義的影片中，僅僅是抽象的對(duì)于線條和圖形的排列組合，就產(chǎn)生了一種獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，盡管過(guò)于極端，也不失為一種有益的探索。

（二）探索的勇氣和實(shí)驗(yàn)的熱情

歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)帶有強(qiáng)烈的前衛(wèi)和實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，當(dāng)時(shí)的幾位站在最前列的知識(shí)分子藝術(shù)家，在自己極小的范圍內(nèi)，對(duì)電影進(jìn)行著純粹、深入有趣的嘗試。最重要的是，他們的影片不以贏利為目的，因而也就沒(méi)有了票房的牽制，事實(shí)上，他們的影片幾乎沒(méi)有在電影院里放映過(guò)，除了表現(xiàn)主義電影以外，普通的電影觀眾對(duì)歐洲先鋒派電影也知之甚少，這就形成了對(duì)歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的一種固定評(píng)價(jià)，即脫離群眾，孤芳自賞，最后走上窮途末路。但是歷史從來(lái)沒(méi)有忽略過(guò)他們的貢獻(xiàn)，否認(rèn)過(guò)他們的價(jià)值，他們對(duì)電影藝術(shù)探索的勇氣和實(shí)驗(yàn)的熱情，在電影百年歷史中，觀眾和票房漸漸取得了至高無(wú)上的地位，這樣的勇氣和熱情幾乎再也看不到了，這本身就是一種價(jià)值。

綜上所述，歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，是《西方電影史》教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要內(nèi)容，是人類精神上一次從“理性”到“非理性”的跨越。首先是先鋒藝術(shù)向電影領(lǐng)域蔓延的結(jié)果；其次，先鋒派電影是從藝術(shù)的角度對(duì)電影的運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)形象進(jìn)行探索；再次，先鋒派電影的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)的成果，拓寬了電影語(yǔ)言的表現(xiàn)力，為電影的藝術(shù)地位提供了實(shí)例，從根本上擺脫了電影從屬于舞臺(tái)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的依附地位，最終使電影成為了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)樣式。

注釋：

1.鐘大豐，梅峰.東方視野中的世界電影[M].北京：中國(guó)電影出版社，2002：443.

2.（英）布雷德伯里.現(xiàn)代主義[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1992：10.

3.鄭雪來(lái).世界電影鑒賞辭典[M]福州：福建教育出版社， 1993：10.