王 勇（揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生 225000）

在油畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中正確處理好“技”與“道”的關(guān)系決定著畫面的檔次、品格、深度，是不可替代的重要思考環(huán)節(jié)。探討“技”與“道”的關(guān)系對(duì)油畫創(chuàng)作實(shí)踐具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義。

一、對(duì)寫實(shí)油畫創(chuàng)作中“技”和“道”的理解

“技”的字面意思是才能、手藝。是指為完成一項(xiàng)手藝活所具備的“技”巧和能力?！凹肌痹谟彤媽?shí)踐中是指繪畫的技能和方法，具體來講是造型水平的發(fā)揮和畫面構(gòu)成的處理以及對(duì)材料的運(yùn)用。油畫創(chuàng)作的“技”包括塑造技法、材料技法、構(gòu)成技法等。塑造技法是主干技法，是形成畫面的基本要求也是藝術(shù)家窮其一生追求的技法，它沒有最好只有更好。材料技法是發(fā)揮材料特性的技法，是對(duì)畫面語言的物質(zhì)承載的具體把握和表現(xiàn)，不同的材料技法會(huì)形成不同的畫面風(fēng)格以適應(yīng)所要表達(dá)的主題，材料技法對(duì)塑造技法的發(fā)揮具有影響，有的便于塑造有的便于寫意。構(gòu)成技法是對(duì)整個(gè)畫面設(shè)計(jì)、把握、調(diào)整的能力，是統(tǒng)領(lǐng)塑造技法和材料技法的技法，構(gòu)成技法直接決定畫面的美感和藝術(shù)特征，是技法層面較高層次的要求。

“道”的字面意思是道路、方向途徑、道理等。是指達(dá)到目的的過程、路徑?！暗馈痹谟彤媽?shí)踐中是指在技法表達(dá)的基礎(chǔ)上形成的形而上的精神所向和追求，既是畫外音也是作者的思想表達(dá)。道可道，非常道；名可名，非常名。1“道”是比較難以具象表達(dá)，更多的需要用心體會(huì)。油畫創(chuàng)作中的“道”包括對(duì)畫面美得追求的“道”、表達(dá)人類情感的“道”和表達(dá)宗教信仰的“道”。對(duì)畫面美的追求是基礎(chǔ)的“道”的體現(xiàn)，這種對(duì)美的追求形成了一種向上精神活動(dòng)而感染作者和觀眾，是“道”在油畫創(chuàng)作中最普遍的體現(xiàn)。表達(dá)人類情感的“道”種類繁多，包括人類的種種情感諸如喜悅、悲傷、恬靜、騷動(dòng)、愛情、孤獨(dú)等等，這種“道”是處于油畫創(chuàng)作精神活動(dòng)中間層次的“道”，這樣的“道”在文藝復(fù)興以后出現(xiàn)最多，也是當(dāng)代油畫創(chuàng)作的主流，呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。宗教題材和宗教信仰的油畫創(chuàng)作本來就是具有高尚意識(shí)的藝術(shù)活動(dòng)，這種“道”給人以精神指引和歸屬，是古典油畫創(chuàng)作最普遍的“道”的依存，但因其精神的無比巨大有時(shí)會(huì)降低對(duì)“技”的要求。

二、“技”與“道”在寫實(shí)油畫創(chuàng)作過程中所占比重的變化

油畫臨摹、寫生、創(chuàng)作是油畫實(shí)踐的三個(gè)階段，這三個(gè)階段相互影響，你中有我、我中有你，程度上有些側(cè)重。隨著“技”的不斷提高和完善，“道”的追求和表達(dá)顯得越來越重要，直接決定油畫創(chuàng)作的精神層面的高低、優(yōu)良和感染力。

一般情況下在這三個(gè)階段“技”的重要性一直貫穿其中，也有“技”的重要性隨著創(chuàng)作水平的不斷提高而減弱的情況?！暗馈痹谟彤媽?shí)踐中的體現(xiàn)較之“技”的普遍性而言顯得是作者和作品所想表達(dá)和呈現(xiàn)的特殊性。而大師的作品往往是“技”與“道”的完美結(jié)合。

在油畫臨摹階段，作者主要是學(xué)習(xí)范本是呈現(xiàn)出的形體塑造、色彩運(yùn)用、畫面組織等具體的技法。也只有技法較高的優(yōu)秀作品一般才能作為臨習(xí)者的范本，而那些精神性比較高的注重“道”的作品往往不易于被臨習(xí)者所重視和臨摹。但如果范本“技”與“道”都很優(yōu)秀，臨習(xí)者在關(guān)注技法的同時(shí)此作品中隱藏的“道”的內(nèi)涵也會(huì)潛移默化影響和熏陶著臨摹者。另外，優(yōu)秀作品中作者對(duì)完美技法的追求和表達(dá)在某種意義上講已升格為一種“道”即人類追求完美的“道”，這也將在技法影響中體現(xiàn)“道”的影響。

在油畫寫生階段，作者根據(jù)物象依托自己的技法盡力描繪出眼中的對(duì)象?！凹肌痹谶@個(gè)階段還是占據(jù)著重要位置，但較臨摹階段已有所減弱。這個(gè)階段大致可分為兩種情況，一是完全以對(duì)象為準(zhǔn)繩以再現(xiàn)為目標(biāo)的寫生，另一種是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上表達(dá)作者的感受的寫生。以再現(xiàn)為目標(biāo)的寫生是“技”的探索和表現(xiàn)的過程，這一過程“道”的體現(xiàn)唯有對(duì)技法完美追求。注重感受的寫生在某種意義上講已向創(chuàng)作跨了一步，行為上是寫生，內(nèi)涵上已有了創(chuàng)作的因素。這種寫生，“技”與“道”并行其間，這個(gè)過程的“道”往往是小“道”，一般是對(duì)物象的情感反映。

在油畫創(chuàng)作階段，作者通過技法描繪畫面表達(dá)想要表達(dá)的內(nèi)容并表達(dá)作者內(nèi)心世界。這個(gè)階段“道”的比重明顯增加，也有純粹技法表現(xiàn)的創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作往往缺少精神感染力但有時(shí)使人感受到對(duì)技法精益求精的孜孜以求也能給人以美感。大多數(shù)創(chuàng)作要求“技”與“道”的完美結(jié)合，即要達(dá)到“技”的極致又要較好的表達(dá)出“道”。對(duì)觀者而言往往引人入勝的是“道”的體現(xiàn)而不是“技”的高超，因?yàn)樗囆g(shù)品的內(nèi)核是精神層面的東西而不光是外在的形色造型。也有的創(chuàng)作主要注重“道”的體現(xiàn)，技法則是隨著“道”的發(fā)揮隨意而出，當(dāng)然這是要建立在“技”的長(zhǎng)期錘煉的基礎(chǔ)上。

總的來說，“技”的比重隨著油畫實(shí)踐層次的提高而減弱，“道”的比重隨著油畫實(shí)踐層次的提高而加強(qiáng)。

三、寫實(shí)油畫創(chuàng)作中“技”與“道”的關(guān)系

“技”與“道”的關(guān)系的把握與處理是寫實(shí)油畫創(chuàng)作實(shí)踐中的重要內(nèi)容，是創(chuàng)作者才能、精神和性靈的發(fā)揮與體現(xiàn)?！凹肌本哂衅毡樾远暗馈本哂刑厥庑裕凹肌睅缀跏敲總€(gè)創(chuàng)作者要關(guān)注和表達(dá)的，如果沒有了“技”的內(nèi)容就猶如沒有文字的書、沒有語言的話，一幅畫可以沒有“道”但必須要有“技”?！暗馈笔且栏接凇凹肌眳s高于“技”，“技”是“道”基礎(chǔ)，可以是金字塔尖式的“道”，高超技藝表達(dá)下的“道”，也有一般水平或低水平的“技”承載著“道”，只要有“技”就可有“道”，有低“技”高“道”也有高“技”低“道”還有?！凹肌背！暗馈薄?/p>

（一）“技”對(duì)“道”的作用和影響

“技”是“道”的表達(dá)的語言，沒有“技”，“道”無法傳達(dá)給觀眾，即便是抽象畫也有技法的要求，更何況是寫實(shí)油畫呢。以偉大的天才大師達(dá)芬奇為例，他冒死解剖人體研究結(jié)構(gòu)是對(duì)“技”的追求，而這樣“技”的追求的目的并不是僅僅為了再現(xiàn)人的形象，更重要的是為了表達(dá)人的內(nèi)心世界所需要的語言，只有精微的掌握了人的面部結(jié)構(gòu)才能描繪出蒙娜麗莎精神世界的神秘微笑，很難想象一位“技”術(shù)拙劣的畫家會(huì)體會(huì)和描繪出那樣微妙的表情。

“技”的高低多數(shù)情況下會(huì)影響“道”的發(fā)揮，寫生油畫創(chuàng)作中，人們首先要解決“技”的問題，當(dāng)“技”還忙不過來的時(shí)候是很少顧及精神內(nèi)涵的表達(dá)，當(dāng)“技”的水平不斷提高的時(shí)候作者會(huì)漸漸有了精力產(chǎn)生表達(dá)“道”的想法。就像剛學(xué)畫的人只想畫出一張畫來，學(xué)了幾年的想就畫美了，畫了時(shí)間長(zhǎng)了就想把情感表達(dá)到畫面中。隨著“技”的提高，作者的思想情感也會(huì)隨之提升和敏感，猶如書讀多了人的內(nèi)涵就會(huì)有提升。

“技”有時(shí)會(huì)生成“道”，對(duì)“技”的極致的追求會(huì)喚起人們內(nèi)心對(duì)完美追求的共性，這是一種精進(jìn)的“道”，給人一種向上感。如魯本斯的畫作，其畫面很少給人有深層次的感染力，但他對(duì)畫面結(jié)構(gòu)、人體動(dòng)態(tài)、形體色彩的表達(dá)都接近完美的層度，他的畫面也有了“道”，給人以積極、向上的精神影響。

（二）“道”對(duì)“技”的作用和影響

“道”是“技”所表現(xiàn)畫面的價(jià)值所在，沒有了“道”，畫作不是習(xí)作就是行畫，沒有了精神層面的內(nèi)核將會(huì)失去作品最打動(dòng)人的東西。就像街頭畫像人畫的明星像很像很真但那不是藝術(shù)只是畫像而已，沒有情感沒有精神也沒有內(nèi)在。而許多畫家從藝多年后越來越重視“道”，更多的是考慮“技”后面的“道”的存在與表達(dá)。

“道”左右著“技”的發(fā)揮，決定著“技”的風(fēng)格特征。追求技藝完美的“道”形成甜美的“技”，表達(dá)情感的“技”形成不同風(fēng)格的抒情、靈動(dòng)的“技”，表達(dá)信仰的“道”形成神秘、厚重的“技”。一個(gè)油畫家技法的特色是在他的精神歸屬和價(jià)值取向的影響下形成的。同一畫家不同時(shí)期的“道”的不同也會(huì)在“技”的方面有所體現(xiàn)。如大師米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和《最后的審判》，《創(chuàng)世紀(jì)》有著濃郁的人文主義情懷，技法明快，《最后的審判》是作者晚年巨作，回歸宗教，具有較強(qiáng)的宗教的嚴(yán)肅感，技法顯得沉著、厚重。

“道”引領(lǐng)著“技”的提高，不管是追求完美的“道”、情感的“道”還是宗教的“道”都提升著“技”。“道”是更高層次的追求，在求“道”的同時(shí)無時(shí)不刻的影響著“技”，“技”為“道”服務(wù)不得不跟著提高。思想意識(shí)上去了，技法的提升是遲早的是，最怕的是意識(shí)上不去?？v觀古今中外大師無一不是“道”中高人，如達(dá)芬奇的對(duì)奧秘宇宙的探索，米開朗基羅的完美追求和詩性，梵高的情感噴發(fā)，莫奈對(duì)光色的癡迷等等。

“技”與“道”的關(guān)系是存在于包括油畫創(chuàng)作在內(nèi)的藝術(shù)活動(dòng)的重要關(guān)系，很像中國(guó)道家術(shù)語中說的陰陽關(guān)系。表面看“技”是陽可見易理解，“道”是陰隱藏難體會(huì)。細(xì)細(xì)體會(huì)“道”是陽是主旨是內(nèi)核，“技”是陰是從屬是表象。真是陰陽相生、陰陽互補(bǔ)。

注釋：

1.陳鼓應(yīng).《老子今注今譯》.商務(wù)印書館，2003：73.