王伯元
西北政法大學(xué)
社會主義視角下的罪犯相關(guān)問題研究
王伯元
西北政法大學(xué)
罪犯是指被國家審判機(jī)關(guān)判決有罪、處以一定刑罰,并處于刑罰過程中的自然人。對于罪犯的權(quán)利義務(wù)及其可改造性的問題在學(xué)術(shù)界頗有爭議。筆者在分析罪犯權(quán)利義務(wù)特性的同時淺議了罪犯可改造性的原因,并對罪犯改造的前景充滿信心。
罪犯;權(quán)利義務(wù);反社會性;社會主義;改造
罪犯是不是國民?在日本等國普遍將罪犯稱為國民,這種稱謂是錯誤的,因?yàn)閲癫⒉皇且粋€法律概念,稱為國民是法律常識上的錯誤。
罪犯是不是公民?我國現(xiàn)行《憲法》第三十三條規(guī)定:“凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民?!蔽覈F(xiàn)行刑法又沒有剝奪罪犯國籍的規(guī)定,因而罪犯是公民。
罪犯是指被國家審判機(jī)關(guān)判處有罪、處以一定刑罰,并處于刑罰執(zhí)行過程中的自然人??梢娖浜x有三點(diǎn):罪犯必須是國家審判機(jī)關(guān)判處有罪的人;罪犯必須是國家審判機(jī)關(guān)處以一定刑罰的人,又稱負(fù)刑性;罪犯必須是處于刑罰執(zhí)行過程中的自然人,又稱時限性。
罪犯和一般公民在權(quán)利義務(wù)上的不同集中體現(xiàn)在其享有權(quán)利上的不完整性和義務(wù)履行上的刑事強(qiáng)制性。
(一)享有權(quán)利上的不完整性
罪犯享有權(quán)利的不完整性是將罪犯和一般公民相對比而得出的結(jié)論。以選舉權(quán)和被選舉權(quán)為例,對未被剝奪政治權(quán)利的罪犯而言,被選舉權(quán)是沒有的,而選舉權(quán)也往往難以行使。對于被剝奪政治權(quán)利的罪犯而言,被選舉權(quán)和選舉權(quán)都是沒有的。
(二)義務(wù)履行上的刑事強(qiáng)制性
罪犯在義務(wù)的履行上有絕對的刑事強(qiáng)制性。罪犯的義務(wù),特別是以懲治和改造為目的而加于罪犯的義務(wù),必須由國家的特定機(jī)關(guān)采取強(qiáng)制力以強(qiáng)制罪犯履行。
(三)勞動
我國現(xiàn)行《憲法》第四十二條規(guī)定:“中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。”
當(dāng)勞動作為一項(xiàng)權(quán)利時,這項(xiàng)權(quán)利僅為一般公民所享有,一般公民有勞動和不勞動的自由,有從事此種勞動和彼種勞動的自由。而罪犯則因無上述兩種自由,而不享有勞動權(quán)。
當(dāng)勞動作為一項(xiàng)義務(wù)時,該項(xiàng)義務(wù)被一般公民和罪犯所共同履行,但在履行上又是有不同的。公民進(jìn)行勞動是其崇高道德精神的體現(xiàn),是一件光榮的事情。而罪犯進(jìn)行勞動則是在國家特定機(jī)關(guān)的強(qiáng)制下進(jìn)行,是以懲治和改造為目的的活動。
從勞動報酬上看,雖然1994年實(shí)施的《中華人民共和國監(jiān)獄法》第七十二條規(guī)定:“監(jiān)獄對參加勞動的罪犯,應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定給予報酬?!钡o予罪犯的勞動報酬不得超過社會同行業(yè)、同工種勞動報酬的一定比例。給予罪犯勞動報酬也主要是為了將罪犯改造成為守法公民。因此給予罪犯的勞動報酬理應(yīng)低于一般公民,故應(yīng)酌量發(fā)給罪犯報酬。而給予一般公民勞動報酬則是為了表彰勞動者所創(chuàng)造的勞動價值和所作出的社會貢獻(xiàn),同時我國現(xiàn)行《勞動法》第三十條規(guī)定:“用人單位應(yīng)當(dāng)按照勞動合同約定和國家規(guī)定向勞動者及時足額支付勞動報酬?!比粲萌藛挝挥心芰χЦ秴s拒不支付勞動報酬則會受到刑法處罰。
罪犯具有反社會性,罪犯的反社會性是指罪犯通過其犯罪行為所表現(xiàn)出來的敵視、否定或反抗現(xiàn)行法律和社會道德的人格傾向。和一般人相比,罪犯反社會性的特征有三點(diǎn):第一點(diǎn),具有表達(dá)的公然性,通過實(shí)施犯罪行為來表達(dá)對現(xiàn)行法律的敵視、否定或反抗。第二點(diǎn),危害的強(qiáng)烈性,罪犯反社會性對社會危害很大,危害對象是法律保護(hù)的社會秩序和社會關(guān)系。第三點(diǎn),具有頑劣性,罪犯反社會性一旦形成不能靠自身行為和簡單的教育去除掉,其驅(qū)使罪犯進(jìn)行犯罪行為。
(一)不良習(xí)氣的污染
拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)盛行,腐蝕人的思想,易形成不正確的人生觀、世界觀和價值觀。攀比炫耀、貪圖安逸和不勞而獲的不良習(xí)氣最終誘發(fā)犯罪。
(二)傳播媒介的侵腐
暴力、色情的書籍和音像制品鋪天蓋地,電視節(jié)目低俗下流,不利于形成正確的價值取向和高尚的道德情操。
(三)后天教育的空白
既包括父母對子女人格教育的欠缺,也包括學(xué)校對學(xué)生品德教育的不力。
基于罪犯的反社會性,特別是其強(qiáng)烈的社會危害性必須要對罪犯進(jìn)行懲罰和改造。我堅(jiān)信罪犯的反社會性在一定條件作用下能夠得到矯正,其原因有三點(diǎn):
(一)罪犯反社會性不是天生的
“人之初,性本善”,罪犯的天性也是善良的。罪犯的反社會性是由于后天受到社會的不良影響而形成的,那么改造罪犯就要割斷不良社會對其影響并灌輸有益思想。割斷不良社會對其影響可以通過關(guān)押的方法進(jìn)行實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)罪犯與外界社會隔離。灌輸有益思想則需要監(jiān)管人員的引導(dǎo)和幫助,使罪犯認(rèn)識和改造自身人格缺陷并努力向良好人格轉(zhuǎn)變。中國監(jiān)獄工作人員構(gòu)成中包含了專業(yè)人員這一類人,這類人是專門從事教育、改造、治療罪犯工作的人,包括文化技術(shù)教師,心理學(xué)家,醫(yī)務(wù)工作者,社會工作者和其他專業(yè)顧問。如此龐大的具有相應(yīng)技能和素質(zhì)的教育人員隊(duì)伍,讓我們堅(jiān)信罪犯一定能改邪歸正,回歸到善的天性。
(二)強(qiáng)制性教化
強(qiáng)制性教化是罪犯改造的必要條件,在教化過程中尊重事實(shí),講求道理,使罪犯體會到改造的科學(xué)性和正當(dāng)性,從而主動接受改造,洗心革面,棄舊圖新。強(qiáng)制性教化又分為外部強(qiáng)化,內(nèi)部強(qiáng)化和實(shí)踐強(qiáng)化。其中,實(shí)踐強(qiáng)化是指強(qiáng)制罪犯參加生產(chǎn)勞動,使其從中重新認(rèn)識社會。
(三)社會主義制度的建立是罪犯可以改造的保障
社會主義制度下的社會主義社會努力營造合理公平的社會環(huán)境,保障權(quán)利、規(guī)則平等,強(qiáng)調(diào)人格的互相尊重。十八屆四中全會也特別提出“堅(jiān)持法律面前人人平等”,“公平”,“加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平的法律制度,保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯,保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實(shí)?!?/p>
綜上所述,在社會主義條件下,罪犯是可以改造的。
王伯元(1994-),女,天津市人,本科,刑事法專業(yè)。