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        文學(xué)性與政治性的有機(jī)關(guān)聯(lián)
        ——理解莫言作品的新視角

        2015-01-28 21:11:02劉文果西華師范大學(xué)文學(xué)院四川南充637000
        名作欣賞 2015年2期
        關(guān)鍵詞:文學(xué)性莫言講話

        ⊙劉文果[西華師范大學(xué)文學(xué)院,四川南充637000]

        文學(xué)性與政治性的有機(jī)關(guān)聯(lián)
        ——理解莫言作品的新視角

        ⊙劉文果[西華師范大學(xué)文學(xué)院,四川南充637000]

        關(guān)于莫言作品的文學(xué)性與政治性的關(guān)系,一直都是媒體和大眾討論的熱點(diǎn),2012年的“抄《講話》事件”更是加深了人們對(duì)于莫言與政治關(guān)系過(guò)于親密的指責(zé)。本文深入莫言的作品、演講及訪談,通過(guò)梳理其對(duì)于《講話》精神合理內(nèi)容的繼承與超越,探尋莫言作品文學(xué)性與政治性的有機(jī)關(guān)聯(lián)。

        莫言作品《講話》繼承超越

        莫言獲諾獎(jiǎng)后,受人詬病和質(zhì)疑的主要緣由是因其是體制內(nèi)的作家,參加過(guò)解放軍,是共產(chǎn)黨員,是中國(guó)作協(xié)的副主席。2012年莫言抄寫《在延安文藝座談會(huì)上的講話》更是把莫言推到風(fēng)口浪尖,由于該講話有嚴(yán)重的政治意味,突出了階級(jí)性,而且長(zhǎng)期以來(lái)作為政府領(lǐng)導(dǎo)文人的理論基礎(chǔ)。莫言作品也涉及許多政治話題,被認(rèn)為和政治的關(guān)系過(guò)分密切,大失文人風(fēng)骨。

        莫言獲諾獎(jiǎng)這一事件已過(guò)去兩年,冷靜下來(lái)看待這一事件,可以發(fā)現(xiàn)莫言作品對(duì)《講話》精神既有繼承的一面也有超越的一面。2012年10月12日,莫言在召開(kāi)第二次媒體見(jiàn)面會(huì)時(shí),回答了這些疑問(wèn)。他明確表示不后悔抄寫了《講話》,同時(shí)強(qiáng)調(diào)他的作品的文學(xué)性是超越政治的?!拔页?,是因?yàn)樗锩嬗懈盍训某煞?。我突破它,是因?yàn)樗呀?jīng)不能滿足我們創(chuàng)作的需要?!?/p>

        一、繼承:從生活出發(fā),強(qiáng)調(diào)“人”

        《講話》對(duì)于推翻腐朽的政權(quán)產(chǎn)生的積極作用是莫言所承認(rèn)的,《講話》中所強(qiáng)調(diào)的人的問(wèn)題是根本問(wèn)題,文學(xué)要為人民群眾服務(wù),文學(xué)來(lái)源于生活又高于生活,這些觀點(diǎn)都是與莫言的創(chuàng)作理念相一致的。莫言作品中豐富、飽滿的人物形象以及千奇百怪的事件大都來(lái)源于他真實(shí)的生活觀察,他用天馬行空的豐富想象力和真實(shí)、魔幻的筆觸描寫“人的命運(yùn)與情感,人的局限與寬容,以及人類追求幸福,堅(jiān)持自己的信念所做出的犧牲與努力”。

        莫言把他的文學(xué)領(lǐng)地建立在高密這塊養(yǎng)育和成就了他的熱土上,“‘高密東北鄉(xiāng)’第一次出現(xiàn)在《秋水》中,從此他的作品中的人物在‘高密東北鄉(xiāng)’安身立命,他自己也真正找尋到了他的文學(xué)王國(guó)的根?!?/p>

        在莫言“用耳朵閱讀”時(shí)期所積累下來(lái)的家鄉(xiāng)富有傳奇色彩的傳聞逸事,都成了《紅高粱家族》的原始材料。高密鄉(xiāng)豐富多彩的民間藝術(shù)也成就了莫言天馬行空、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的奇思怪想。高密的三大民間藝術(shù)——高密剪紙、高密泥塑、高密撲灰年畫——那種無(wú)所不能的大膽構(gòu)思,給莫言很深的啟示?!陡吡痪啤分心棠碳舻摹跋X蟈出籠”“梅花鹿”等,就出自高密剪紙世家之手。莫言正是運(yùn)用了高密豐富的民間傳說(shuō)和他本人在鄉(xiāng)土社會(huì)生活了二十一年的經(jīng)歷,杜撰、夸張、運(yùn)用神話,創(chuàng)造了一個(gè)屬于他的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”。

        在高密這塊充滿故事的沃土上,莫言恪守著一個(gè)農(nóng)民的本分,辛勤耕耘在自己的“土地”上,身體力行,深切體會(huì)到了勞動(dòng)人民的艱辛。莫言本身經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”“三年自然災(zāi)害”“文化大革命”以及人民公社、改革開(kāi)放、20世紀(jì)80年代轟轟烈烈的計(jì)劃生育。他有過(guò)小時(shí)候饑腸轆轆的痛苦記憶,才有了引起無(wú)數(shù)人同情和憐愛(ài)的黑孩。在《透明的紅蘿卜》中,他花了很大的筆墨來(lái)描寫小黑孩饑餓的感覺(jué);沒(méi)有切身的體會(huì),是無(wú)法想象出那個(gè)時(shí)代的饑餓感的。1960年的饑荒讓剛上小學(xué)的莫言第一次感受到了煤的美妙味覺(jué),這種美妙的感覺(jué)跟饑餓中黑孩看到那根金黃色透明的紅蘿卜時(shí)夸張的感覺(jué)有異曲同工之妙。莫言的《蛙》描述了在計(jì)劃生育政策下,高密東北鄉(xiāng)的老百姓們不同的態(tài)度和生活狀況,塑造了一系列復(fù)雜而又立體的人物形象。在接受采訪時(shí),莫言說(shuō)道:“《蛙》是因?yàn)槿宋锒a(chǎn)生靈感和激情,也是把塑造人物、展示人物命運(yùn)作為根本的追求?!薄锻堋分械尿蝌綖榱俗约旱那巴?,不惜讓懷孕六個(gè)月的妻子引產(chǎn),這段經(jīng)歷來(lái)源于莫言的親身經(jīng)歷,上世紀(jì)80年代莫言是一名軍官,為了不被開(kāi)除黨籍,像他的許多戰(zhàn)友一樣只要了一個(gè)孩子,這成了那個(gè)年代被迫響應(yīng)國(guó)家政策的一代人心中的痛楚?!锻堋分械墓霉檬且晃粙D產(chǎn)科醫(yī)生,青年時(shí)期積極響應(yīng)國(guó)家的計(jì)劃生育政策,鐵面無(wú)私,在政策的堅(jiān)決執(zhí)行中扼殺了許多超生的小生命,晚年姑姑經(jīng)?;叵肫鹉切┙?jīng)她手死去的孩子和母親,自感罪孽深重。姑姑這一人物的原型是莫言的親姑姑管貽蘭,莫言站在“姑姑”的角度來(lái)思考她內(nèi)心的贖罪與解脫來(lái)認(rèn)識(shí)生命的可貴。

        二、超越:從人性出發(fā),突破政治局限

        莫言抄《講話》受人詬病的主因無(wú)非是因?yàn)椤吨v話》強(qiáng)調(diào)“為藝術(shù)的藝術(shù),超階級(jí)的藝術(shù),和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù),實(shí)際上是不存在的”“文藝服從于政治”。這種藝術(shù)的政治標(biāo)準(zhǔn),對(duì)當(dāng)時(shí)的革命根據(jù)地、當(dāng)時(shí)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線、當(dāng)時(shí)從思想上武裝廣大群眾,具有很大的積極意義并為此做出了很大貢獻(xiàn)。但顯然不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要及創(chuàng)作的需要,所以莫言突破它,認(rèn)為“過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了文學(xué)和政治的關(guān)系,過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的間機(jī)性,而忽略了文學(xué)的文性”“我認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應(yīng)該超越黨派、超越階級(jí)、超越政治、超越國(guó)界的”。

        “將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的這一頒獎(jiǎng)詞強(qiáng)調(diào)了莫言作品的文學(xué)性??v觀2012年10月11日以來(lái)外媒對(duì)莫言獲諾獎(jiǎng)的評(píng)論,發(fā)現(xiàn)也都淡化政治,回歸到作品的文學(xué)價(jià)值上來(lái),比如《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)莫言及其作品的評(píng)價(jià):“題材敏感、反思尖銳、風(fēng)格獨(dú)特、語(yǔ)言犀利、想象狂放、敘事磅礴,在新時(shí)期以來(lái)中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)具個(gè)人魅力。”

        莫言雖是在體制內(nèi)的作家,他的身份,他的一些頭銜、光環(huán)都是體制賦予他的,但他能夠敘述和揭露一些真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及人性,不隨大流創(chuàng)作作品,超越政治的局限,寫人性善惡以及各種情感,抨擊社會(huì)的不公和黑暗面。

        《檀香刑》涉及的是刑罰、動(dòng)蕩時(shí)期的世態(tài)炎涼、人們的趨炎附勢(shì)、人與人之間的相互勾結(jié)相互提防。人性充斥著獸性與奴性。在莫言筆下這些刑罰描寫得極其殘酷,駭人聽(tīng)聞,甚至看了讓人惡心。刑罰的殘酷、肉體承受痛苦的反應(yīng)以及圍觀群眾的冷漠,無(wú)不反映出專制下令人發(fā)指的暴政以及人性扭曲、良知泯滅,發(fā)人深省。

        “一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓,但在文學(xué)創(chuàng)作中,必須頤指氣使,獨(dú)斷專行?!痹谏钪?,莫言像大多數(shù)的農(nóng)民一樣,來(lái)到大城市就很自然地有點(diǎn)膽小怕事,生怕別人不高興。比如說(shuō)他從機(jī)場(chǎng)去他女兒家,怕因?yàn)槁吠窘堑氖克緳C(jī)不高興,上車前就拿出一包中華煙送給司機(jī),這才能放心地坐車。在寫作中,莫言毫不留情地對(duì)社會(huì)上存在的黑暗現(xiàn)象及人性的丑惡進(jìn)行強(qiáng)烈抨擊,但他從不直露地表達(dá)他自己的政治觀點(diǎn),而是用文學(xué)的、形象化的方式通過(guò)其作品和人物呈現(xiàn)出來(lái)。

        《爆炸》《棄嬰》兩部作品,圍繞節(jié)育與生育的矛盾,描寫農(nóng)村家庭關(guān)系及現(xiàn)實(shí)、生活的種種矛盾和煩惱,通過(guò)在城市工作的“我”與父親、妻子的矛盾、隔膜,展現(xiàn)文明與愚昧的糾結(jié)沖突。作品中包括主人公父母妻子在內(nèi)的廣大農(nóng)民,終年躬耕壟畝,依舊貧困相煎;而愚昧與封閉,更帶來(lái)人種的退化與畸形?!坝?jì)劃生育”對(duì)傳統(tǒng)生活信條的扼制,帶給他們的,無(wú)疑是比艱辛的物質(zhì)生活大得多的心靈的痛苦與憤懣。從肉體到精神的重重壓抑,使他們宛如置身于一張無(wú)形的巨網(wǎng)中,不得自由,又掙扎不脫,心力交瘁,苦惱不堪。這種生存狀態(tài)在《蛙》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。為了躲避“計(jì)劃生育”干部的追趕,大肚子的孕婦不得不跳入河中逃跑;像蝌蚪這種官員為了保護(hù)黨籍,不得不強(qiáng)行讓自己懷孕六個(gè)月的老婆流產(chǎn),最后老婆孩子都死于手術(shù)臺(tái);計(jì)劃生育的堅(jiān)決執(zhí)行者——“我姑姑”從人人尊敬的“送子娘娘”變成了人見(jiàn)人怕的到處抓超生者的“劊子手”,經(jīng)她的雙手不知死了多少尚未成形或已成形的小生命以及因強(qiáng)制引產(chǎn)而喪生的孕婦。在小說(shuō)的后半段,這些“劊子手”們開(kāi)始“懺悔”和“贖罪”,重新認(rèn)識(shí)了生命。

        三、結(jié)語(yǔ)

        2013年6月30號(hào),在《世界如何想象與書(shū)寫中國(guó)》的主題下,莫言與美國(guó)90后青年作家約翰·蘭多夫·桑頓進(jìn)行對(duì)話,當(dāng)被問(wèn)到是否會(huì)寫一本關(guān)于美國(guó)的書(shū)時(shí),莫言堅(jiān)定地回答:“我永遠(yuǎn)不會(huì)寫一本關(guān)于美國(guó)的書(shū),一個(gè)人要拿著別的國(guó)家來(lái)說(shuō)事膽子要大,我還是寫好自己擅長(zhǎng)的鄉(xiāng)土小說(shuō)吧?!薄案呙軚|北鄉(xiāng)”一直是莫言作品的材料和情感來(lái)源。植根于“高密東北鄉(xiāng)”,不回避敏感的政治問(wèn)題,以莫言本人的生活經(jīng)驗(yàn),將各種社會(huì)矛盾投影到其熟悉的農(nóng)村環(huán)境中、投射到廣闊的歷史語(yǔ)境中,進(jìn)行人性的深度挖掘,這本身就是高于生活超越“政治大于文學(xué)”的文學(xué)創(chuàng)作。

        [1]實(shí)錄:莫言稱寫作站在人格角度寫情感和命運(yùn)[EB/OL].新浪讀書(shū)網(wǎng),2012-10-12,http://book.sina.com.cn/news/c/ 2012-10-12/2324345448.shtml?bsh_bid=144230.

        [2]莫言諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講全文:《講故事的人》[EB/OL].新華網(wǎng),2012-12-08,http://news.xinhuanet.com/overseas/ 2012-12/08/c_124066302.htm581.

        [3]莫言.姑姑的故事現(xiàn)在可以寫了[EB/OL].南方周末網(wǎng), 2010-02-21,http://www.infzm.com/content/41577.

        [4]毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,1975.

        [5]莫言在法蘭克福書(shū)展上的演講[EB/OL].遼寧作家網(wǎng), 2012-10-23,http://www.liaoningwriter .org.cn/a/qianyan/ html/4886.html.

        [6]莫言與約翰·蘭多夫·桑頓對(duì)話:世界如何想象書(shū)寫中國(guó)[EB/OL].人民網(wǎng),2013-07-01,http://culture.people.com.cn/ BIG5/n/2013/0701/c172318-22025767.html.

        作者:劉文果,西華師范大學(xué)全日制在讀研究生,研究方向:比較文學(xué)與世界文學(xué)。

        編輯:張晴E-mail:zqmz0601@163.com

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