李妍婕

【編前】四川歷史悠久，巴蜀文化熠熠生輝。近年來，四川地區(qū)文博事業(yè)得到飛速發(fā)展，不同性質(zhì)、不同類型的博物館在這片美麗的土地上生根發(fā)芽。高校博物館作為其中的一員，有自己獨(dú)特的魅力，蘊(yùn)藏了許多文化的“富礦”。文化欄目鎖定高校博物館，透過那些不可復(fù)制的藏品，體味歷史深處的文化韻味。

坐落在錦江河畔，與望江公園為鄰的四川大學(xué)博物館，從1914年華西協(xié)合大學(xué)古物博物館（今四川大學(xué)博物館前身）籌建至今，歷經(jīng)100個春秋更迭，是西南地區(qū)建立最早的博物館，也是中國歷史最悠久的博物館之一。它不僅是巴蜀文化發(fā)展重要的組成部分，更是參與者和推動者。

20世紀(jì)30年代，華西協(xié)合大學(xué)古物博物館館長葛維漢組織了對廣漢三星堆遺址的首次科學(xué)發(fā)掘，三星堆文化早期發(fā)掘的文物隨之進(jìn)入館藏。而后，博物館工作人員和考古學(xué)專業(yè)師生多次參與了三星堆文化遺址的考古發(fā)掘，為三星堆文明的揭示作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。與此同時，博物館還先后組織和參與了三峽地區(qū)、四川各地多處遺址、墓葬的考古發(fā)掘工作，拯救了眾多珍貴的歷史文物，而這些文物的一部分現(xiàn)今就珍藏于川大博物館內(nèi)。

目前，川大博物館擁有近10萬件類型各異的文物藏品，涵蓋了文物藏品所有門類，幾乎每個類別均有國寶級及以上的珍品，成為全國高校中最為重要的大學(xué)綜合性博物館。

博物館展廳分4層，設(shè)有考古學(xué)、石刻藝術(shù)、民俗學(xué)、民族學(xué)、書畫藝術(shù)、古代瓷器、古代服飾藝術(shù)等7個陳列室，利用現(xiàn)代科技成果，以聲、光、電等多種手段輔助，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果，傳達(dá)著不同文物的深刻歷史內(nèi)涵?！耙允趟囆g(shù)陳列館為例，我們打造成特別的洞穴效果，讓人在觀賞藏品的同時，也能體會歷史的美。”川大博物館陳列室主任陳長虹介紹道。

走在川大博物館的展廳里，徜徉在不同時代的古物間，無論是漢唐石刻的雄渾，還是川西土風(fēng)的嫵媚，抑或是高原風(fēng)情的濃烈……都讓人深深地沉醉其中。

今天，我們就從館藏品中為大家盤點(diǎn)一二，并請川大博物館專家李曉濤評點(diǎn)，管中窺豹可見一斑。

最精美——

盛唐氣象·龍興寺菩薩立像

1947年出土于邛崍市區(qū)西北隅張公堰附近唐代龍興寺遺址的單體菩薩立像，通高198厘米，采用四川本土盛產(chǎn)的紅砂石雕刻而成，是現(xiàn)存出土邛崍?zhí)拼埮d寺石刻藝術(shù)造像中最為完整、最為精美的一尊。菩薩高冠螺發(fā)，面相豐滿圓潤，雙目平視，鼻梁雖有破損，但可想象其挺直修長。他雙唇微閉，嘴角略帶笑意，平靜神態(tài)中有端莊典雅的氣度。胸前的瓔珞繁復(fù)華麗，腰部纖細(xì)內(nèi)收，腰間懸掛的帛帶垂至腳背。精致的衣飾和修長的身軀頗具美感，正是典型的盛唐造像風(fēng)格。

專家點(diǎn)評：這尊造像體態(tài)優(yōu)美，莊重大方，集中再現(xiàn)了唐代造像的雕刻技藝，反映出當(dāng)時的審美情趣。造像出土?xí)r已斷為三截，經(jīng)本館修復(fù)后復(fù)原；造像雖雙臂缺失卻不失“殘缺”的古典美，被譽(yù)為“東方維納斯”。

最珍貴——

元代王蒙、黃公望合作紙本設(shè)色山水圖軸

元代中后期，黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚等四位書畫名家被世人合稱為“元四家”。他們因善畫山水而聞名于世，對明清兩代山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要的影響。

至正元年（公元1341年）八月的一天，王蒙見山中松青楓紅，煙霞變幻，氣象萬千而有感，提筆為畫，欲仿黃公望之畫意。其時，黃公望恰巧到訪。于是兩位名畫家飲酒論畫，揮毫合作云山秀色，并在畫上題記兩則，細(xì)說這段佳話，不亦樂乎！畫中多處用干筆皴擦，隨著空間的推遠(yuǎn)，景致漸漸疏淡。作品中王蒙“渴墨繁密”的特色和黃公望“平淡天真”的風(fēng)骨渾然一體而又清晰可辨。當(dāng)時黃公望已經(jīng)七十二歲，而王蒙為三十出頭的青年才俊，王、黃二人因畫而成忘年之交。六百多年前的一場聚會，書酒風(fēng)流，令人不勝追慕。

專家點(diǎn)評：王蒙、黃公望二人合作的山水作品，紙本設(shè)色，集中再現(xiàn)王、黃兩位名家的寫意風(fēng)格，是目前傳世所見的唯一合寫佳作，堪稱國寶。

最威武——

元代彝族皮甲

甲胄是古代兵士的防御裝備，這套皮甲制作精巧，是四川彝族首領(lǐng)傳承古物，經(jīng)考證其年代可推定為元代。它用野牛皮制成，經(jīng)過曝曬、髹漆和桐油浸泡等技術(shù)處理，已經(jīng)堅硬得像鐵一樣了。制作者根據(jù)身體需要保護(hù)的不同部位，裁出大小不同的革片，革片之間用皮繩連綴，以便靈活運(yùn)動。頭盔上殘留的幾道觸目驚心的刀痕，仿佛述說著當(dāng)時戰(zhàn)場廝殺的慘烈。

專家點(diǎn)評：本館所藏彝族皮甲是目前國內(nèi)保存最完整、配件最齊全的民族類文物，對于研究彝族歷史、禮儀、民間傳統(tǒng)工藝有十分重要的價值。

最喜慶——

清代花轎·儀仗·抬箱

民俗學(xué)展廳陳列著一套完整的清代婚嫁用品，包括一頂木雕花轎、一面畫著陰陽太極圖的牌示，四張繪有“黻”圖案的執(zhí)事牌，四只頂部雕刻成鳳凰頭的燈桿，四抬繪著雙魚圖案的抬箱和四頂轎夫所戴的彩繪竹編帽，從中我們可遙想當(dāng)年迎親的盛況。

這頂花轎是木質(zhì)穿斗式，沒用一顆釘子，可拆卸裝箱。它在制作上采用了木刻、彩扎、琉璃畫、朱漆貼金等多種民間工藝。轎頂以金、紅二色為基調(diào)，色彩鮮艷，望之喜氣洋洋，具有濃厚的民俗趣味，76束木刻火焰花內(nèi)嵌琉璃小鏡，光華照眼，專以辟邪。周圍刻著飛龍、花卉、火焰圖案?！稗I窗部分裝飾有人物紙扎戲臺，內(nèi)容有《王母壽》《玉祖壽》等川劇片段。左右側(cè)攔腰部位裝飾有覆瓦狀玻璃畫，內(nèi)容同樣為川劇傳統(tǒng)劇目的一些片段。”整個花轎幾乎全面封閉，僅在轎門處掛兩幅厚重的蜀繡轎簾以供新娘出入。

專家點(diǎn)評：這頂花轎的正確名稱為“清·屏金扎花人物花卉琉璃轎”，俗稱“喜轎”或“花轎”，對于研究地方傳統(tǒng)民風(fēng)民俗、婚俗禮儀、地方戲劇、民間傳統(tǒng)工藝技術(shù)及地方經(jīng)濟(jì)文化史都有十分重要的價值。

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走出象牙塔

——對話川大博物館館長、歷史文化學(xué)院院長霍巍

記者：川大博物館擁有如此豐富的藏品，其定位和優(yōu)勢是什么？

霍?。菏紫任覀儾┪镳^的陳設(shè)按照學(xué)科來進(jìn)行布置，便于本校老師和學(xué)生的教學(xué)科研活動；其次從建館起我們就定位為一個服務(wù)于社會的文化場所，按照正規(guī)的博物館全天候?qū)ν忾_放，更好地服務(wù)于民眾。曾經(jīng)在省博物館閉館、成都博物館還沒建館時，許多海外的游客就是靠川大博物館這個窗口了解到悠久的巴蜀文化和四川的民俗文化；其三我們還是一個研究型博物館，通過本館和館外研究團(tuán)隊(duì)的密切合作，推動了考古學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等各個學(xué)科的研究，充分凸顯了博物館作為科研高地的定位。這三點(diǎn)相互支撐，缺一不可，既是川大博物館的優(yōu)勢，也是不同于其他博物館最重要的所在。

記者：既然川大博物館從建館之初就承擔(dān)了社會功能，那么它是如何走出象牙塔，貼近老百姓的？

霍?。何覀兂斯潭ǖ恼钩觯€系統(tǒng)地組織著館藏文物的輪流換展，先后推出了三星堆早期文物展、揚(yáng)州八怪書畫展等展覽；同時發(fā)揮地處高校的優(yōu)勢，我們組建了一支以川大本科、研究生為主體的優(yōu)秀志愿者隊(duì)伍，為觀眾免費(fèi)提供生動的講解，甚至包括英、日、法、德等語種的講解；通過網(wǎng)站和媒體發(fā)布消息，在館內(nèi)我們?yōu)橛^眾免費(fèi)舉辦各種類型的學(xué)術(shù)講座，教他們文物鑒賞知識、拓片制作等，現(xiàn)在每年的“五一”、國際博物館周等時間，觀眾都會自發(fā)到博物館參加活動。從2007年春節(jié)大廟會開始，我們與武侯祠博物館合作，舉辦了“霓裳艷影——四川大學(xué)博物館晚清服飾展”，之后連續(xù)舉辦了七次成都大廟會特展，觀眾的反響很好。

記者：將四川建設(shè)成文物大省、文化大省一直是重要課題，川大博物館如何利用自身優(yōu)勢發(fā)揮作用？

霍?。阂环矫?，川大博物館應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，因?yàn)樗谖髂系貐^(qū)具有不可替代性。我們將每一件藏品都放在學(xué)術(shù)研究的思路中，挖掘它的學(xué)術(shù)價值，充分反映四川的文化和考古發(fā)展，以物觀史。另一方面，我們有一個目標(biāo)是研究的“全方位化”，讓館內(nèi)的每位工作人員都成為研究者，這樣文明基因就能流淌在城市的各個罅隙。（責(zé)編：彭納）