張蕾 王長偉

(南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210023)

轉(zhuǎn)型期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題探析

張蕾 王長偉

(南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 210023)

社會(huì)轉(zhuǎn)型期,通過對(duì)加強(qiáng)當(dāng)前形勢下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意義的闡述,分析他們網(wǎng)絡(luò)道德方面存在的突出問題,并深刻剖析問題產(chǎn)生的動(dòng)因,從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)層面構(gòu)建解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的路徑。

大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)道德 建設(shè)

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，人們的思想認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息化和網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)滲入我們生活的每一個(gè)領(lǐng)域，大學(xué)生是網(wǎng)民中上網(wǎng)人數(shù)中最活躍的群體，網(wǎng)絡(luò)作為新的生活元素對(duì)大學(xué)生的思維方式、價(jià)值取向都發(fā)生著直接的影響。網(wǎng)絡(luò)信息在給大學(xué)生生活帶來便利的同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的道德信念帶來負(fù)面作用，這樣也給高校思想政治工作帶來新課題，特別是道德教育的持續(xù)沖擊，必須促進(jìn)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育工作走向新思維。

1 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的當(dāng)代意義

1.1 大學(xué)生核心價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)需要

網(wǎng)絡(luò)生活是一種特殊的社會(huì)生活，它有著不同于常規(guī)社會(huì)的一些顯性特征。網(wǎng)絡(luò)道德是伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的成熟以及在此基礎(chǔ)上人們生活方式的改變而產(chǎn)生的。伴隨網(wǎng)絡(luò)成長的新一代大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀未形成，加之互聯(lián)網(wǎng)本身具有開放、多元等特征，很容易受到來自網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的影響，部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。這與“立德樹人”培養(yǎng)目標(biāo)及大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育背道而馳。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)世界中的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)對(duì)其網(wǎng)絡(luò)道德教育，使“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”與大學(xué)生處于良性互動(dòng)狀態(tài)，促使其在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中逐漸形成社會(huì)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的內(nèi)在要求

建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，充分調(diào)動(dòng)積極因素，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。目前，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，因此，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；逐步增強(qiáng)輿論正確引導(dǎo)能力和監(jiān)督能力，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理力度。網(wǎng)絡(luò)道德具有調(diào)控互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)中人們的道德價(jià)值觀念和行為的功能，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)，也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、引領(lǐng)中國當(dāng)代社會(huì)健康發(fā)展的緊迫要求。

1.3 高校德育工作自身發(fā)展的必然趨勢

網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步給當(dāng)前高等教育帶來發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)了解自己所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題；網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源，擴(kuò)大了他們的視野，增加了大學(xué)生們的知識(shí)范圍，并且，網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)性、政治性、教育性、娛樂性和趣味性一體，圖文并茂，可以大大提高德育工作的感染力，提高德育實(shí)效。同時(shí)，我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成和社會(huì)化產(chǎn)生負(fù)面作用。大學(xué)生正值青春期，喜歡尋找刺激，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)無所不包的網(wǎng)絡(luò)，色情暴力恐怖的、迷信不良信息很容易搜索到，他們難免瀏覽一些內(nèi)容不健康的信息，甚至是反動(dòng)的網(wǎng)站。尤其是網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的抬頭，加快了西方普世價(jià)值觀的傳播，將對(duì)我國大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成將起到一種潛移默化的作用。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的交互性和匿名性等特征，讓大學(xué)生更喜歡沉溺于虛幻的環(huán)境而不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無節(jié)制地泡在網(wǎng)上對(duì)其正常生活造成消極影響。大學(xué)生所處年齡階段正是其社會(huì)化進(jìn)程的黃金時(shí)間，長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，會(huì)大大減少與真實(shí)世界的人事接觸，導(dǎo)致不健康人格的形成。另外，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生實(shí)施犯罪和遭受侵害提供了新的平臺(tái)。近年來，關(guān)于青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪的報(bào)道日益增多，不能不引起人們的重視，諸如此類的問題屢見不鮮。怎樣引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，以后社會(huì)的建設(shè)者正確看待互聯(lián)網(wǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)德育自身建設(shè)的重要課題。

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀

根據(jù)教育部網(wǎng)站2012高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的主流也是健康向上的。但我們也應(yīng)清醒地看到，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育不同程度地存在著這樣那樣不盡人意的問題，網(wǎng)絡(luò)道德問題不容忽視。

(1)網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知迷失。網(wǎng)絡(luò)信息作為新時(shí)代的傳媒工具具有無國界的特征，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各式各樣的信息，信息的快速傳播可以實(shí)現(xiàn)不同國家的文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰和生活方式的交融。但是，西方國家對(duì)我國的文化入侵一直沒有止步，他們借助自己的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，夸大其詞宣揚(yáng)西方國家所謂的民主、自由和人權(quán)，我國幾千年來形成的傳統(tǒng)道德體系受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于思想活躍的時(shí)期，也正是其道德品質(zhì)、價(jià)值觀形成的重要階段，良好的鑒別能力尚未形成，西方敵對(duì)勢力利用網(wǎng)絡(luò)作為滲透重點(diǎn)，致使尚未成熟的青年大學(xué)生受到各種錯(cuò)誤思潮的沖擊，加之道德教育的相對(duì)滯后，從而造成一些大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀認(rèn)知迷失。

(2)道德觀念缺乏，網(wǎng)絡(luò)暴力加劇。處于現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)分離虛擬世界的當(dāng)代大學(xué)生，由于角色差異，或多或少地導(dǎo)致了自我意識(shí)和人格的分離，勢必造成學(xué)生的自主意識(shí)降低和主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德不像傳統(tǒng)的道德那樣，依靠輿論來規(guī)范個(gè)體行為，在這種無約束或低約束的虛擬社會(huì)里，大學(xué)生容易放松自我道德的約束，放棄道德責(zé)任感，導(dǎo)致缺乏網(wǎng)絡(luò)道德自我約束。一些在日常生活中被壓抑的人性中的假、惡、丑及不良的欲望因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界中受傳統(tǒng)觀念的約束而無處發(fā)泄，互聯(lián)網(wǎng)科技為其提供了方便。借著網(wǎng)絡(luò)的匿名性，少數(shù)大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了情緒宣泄工廠，利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的漏洞在網(wǎng)上有恃無恐地發(fā)布虛假、無聊的信息和過激、頹廢的言論，發(fā)泄自己不滿情緒。對(duì)一些未經(jīng)證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)事件和信息，不經(jīng)過思考不負(fù)責(zé)任地發(fā)表具有攻擊性甚至是侮辱性的失實(shí)言論，甚至還將這種思維從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不假思索地轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，致使人身權(quán)利嚴(yán)重受損等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

(3)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)屢見不鮮。互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)巨大開放的信息傳遞系統(tǒng)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)我們可以在短時(shí)間內(nèi)找到自己想要的學(xué)習(xí)信息和學(xué)術(shù)研究參考資料，極大地方便了廣大的教師和學(xué)生。一些學(xué)術(shù)道德觀念淡泊的大學(xué)生便利用互聯(lián)網(wǎng)提供的海量信息，再加上便利的現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)隨便復(fù)制和抄襲，不少大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)上的署名文章直接下載下來稍作變通即當(dāng)作業(yè)交給老師，這種行為不僅使學(xué)生一無所獲，浪費(fèi)時(shí)間，同時(shí)也踐踏了學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，導(dǎo)致道德素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平下降，對(duì)學(xué)業(yè)造成了巨大的影響。

(4)人際情感冷漠化。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)由圖文加現(xiàn)代科技構(gòu)成的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)在縮短時(shí)空距離的同時(shí)，拉大了人們的心理距離。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的空間內(nèi)，人們適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生存需要，形成具有新的文化模式的新新人類，在很大程度上失去了與他人、社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，失去了傳統(tǒng)的親情和友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系，人際情感因缺乏溝通交流而趨向冷漠。同樣，長期沉迷在虛擬社會(huì)中的學(xué)生，不能自拔，自然會(huì)出現(xiàn)道德人格的雙重性：虛擬自我與現(xiàn)實(shí)自我，使得一些學(xué)生人格發(fā)生扭曲，出現(xiàn)心理障礙。

3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象原因分析

當(dāng)下，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的逐漸成熟，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的重要組成部分。他們在學(xué)習(xí)中利用網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)世界、搜集學(xué)習(xí)資料，既迅捷又方便，極大地提高了大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的各種論壇和即時(shí)通訊使大學(xué)生在情感交流和拓展人際交往方面有了更為廣闊的空間。與此同時(shí)，我們也清醒地看到，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展在為人類提供便利的同時(shí)帶來了一系列社會(huì)問題，部分大學(xué)生出現(xiàn)論文抄襲、網(wǎng)絡(luò)欺騙、發(fā)表不當(dāng)言論等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。認(rèn)真分析其問題產(chǎn)生的原因，為找到解決思路提供借鑒。

(1)大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)階段，隨著學(xué)習(xí)深度的增加和視野不不斷開闊，大學(xué)生個(gè)性成分越來越來多，自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，這與他們自身的年輕人的特性和大學(xué)的氛圍不無關(guān)系。他們有明確的自我存在感，一方面強(qiáng)烈希望獨(dú)立自主地處理自己人生的各種問題；另一方面，由于身心發(fā)展還不夠成熟，他們又極需要得到成年人的理解和幫助。當(dāng)他們的獨(dú)立與自主意向受阻時(shí)，在喜歡叛逆特性的推動(dòng)之下，便會(huì)產(chǎn)生不滿或反抗行為，產(chǎn)生對(duì)立情緒，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)迎合這種在現(xiàn)實(shí)中沒有市場的需求，使他們通過虛擬來實(shí)現(xiàn)自己的想象，獲得成功的滿足感。他們以根本就不存在的所謂成功來安撫一下在現(xiàn)實(shí)中受傷中的感受，并求得一種不合實(shí)際的假獨(dú)立。這樣，網(wǎng)絡(luò)自我與現(xiàn)實(shí)自我沖突不斷，極易造成人格異化分裂，進(jìn)而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象。

(2)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的反面影響。我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，道德滑坡現(xiàn)象較為普遍，加之獨(dú)生子女生存、適應(yīng)性弱，在面對(duì)買房難、生活壓力大等社會(huì)問題時(shí)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展帶來就業(yè)難等問題也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德缺失的外部因素。大學(xué)生們往往喜歡選擇網(wǎng)絡(luò)釋放情緒，從而使得浮躁、憂慮、不滿的網(wǎng)絡(luò)言行充斥著各種論壇，同時(shí)，因?yàn)樨毟徊罹嗉哟蟮壬鐣?huì)現(xiàn)象而產(chǎn)生心理不平衡和失落感，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)中流行著對(duì)社會(huì)不公的抱怨。這些網(wǎng)絡(luò)問題正是社會(huì)問題的在虛擬世界的寫照與延伸。

(3)高校德育缺位。網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步給高校開展各項(xiàng)工作帶來的較大的便利，提高了高校的工作效率，但給育人工作帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)德育缺位在所難免。但現(xiàn)實(shí)環(huán)境是互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展的潮流不可逆轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)道德教育就應(yīng)是當(dāng)今高校德育的應(yīng)有之義，高校想回避也不可能回避這個(gè)難題。目前的情形是：當(dāng)代大學(xué)生很多都已在中學(xué)時(shí)代已接觸互聯(lián)網(wǎng)，但接受過真正意義上的網(wǎng)德教育，進(jìn)入大學(xué)后，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間比以前多了幾倍?？v觀高校平時(shí)德育工作實(shí)踐，無論是教學(xué)活動(dòng)還是思想政治工作，基本沒有涉及這一新的領(lǐng)域，所以他們的網(wǎng)絡(luò)言行基本處于“道德任意”狀態(tài)。一些大學(xué)生有意無意地在網(wǎng)上做些違反法律和道德規(guī)范的行為，且有愈演愈烈之勢。在思想政治教育過程中，中央已意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，出臺(tái)了相關(guān)加強(qiáng)教育與管理的文件，部分高校做了一些探索，但由于沿用傳統(tǒng)德育模式，沒有深入研究網(wǎng)絡(luò)德育的真實(shí)狀況，效果實(shí)在不敢讓人滿意。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，也帶來了教育格局的重大變化，教育者已喪失傳統(tǒng)的教育優(yōu)勢，相當(dāng)多的教育者運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其教育對(duì)象，且教師獲取信息的面和量都小于學(xué)生，因而如今的教育者己無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)德育中具有的傳統(tǒng)優(yōu)勢，提高網(wǎng)絡(luò)道德教育效果迫在眉睫。

(4)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范建設(shè)嚴(yán)重滯后?；ヂ?lián)網(wǎng)科技應(yīng)該說是二十世紀(jì)人類最偉大的創(chuàng)舉之一，不管你準(zhǔn)備沒有準(zhǔn)備好，它正以驚人的速度深入到人類社會(huì)的各個(gè)方面，在改變現(xiàn)實(shí)世界的同進(jìn)，給人類觀念的改變也是史無前例，也可以稱為人類思想史上的一次重大變革。道德作為人的一種思想觀念，屬于社會(huì)意識(shí)范疇，她的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)道德也屬于道德范疇，同樣存在這種問題。但我們原有的現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會(huì)發(fā)展的要求，新的網(wǎng)絡(luò)道德觀念尚未形成，道德規(guī)范還缺乏系統(tǒng)性和實(shí)效性，網(wǎng)絡(luò)言行出現(xiàn)了道德約束的真空，網(wǎng)絡(luò)道德缺失就成為一種應(yīng)然。

4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的路徑選擇

網(wǎng)絡(luò)道德并非虛無綴繳的空物，她是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的另一種存在形式。所以網(wǎng)絡(luò)道德既虛擬，又很現(xiàn)實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)道德認(rèn)知產(chǎn)生著巨大的沖擊，引發(fā)了道德沖突和危機(jī)，如何擺正心態(tài)，俯下身去研究破解思路，已成為高校思想政治教育工作必須面臨的新課題。

(1)加強(qiáng)德育教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣。信息化時(shí)代要求高校擁有一支適應(yīng)新形勢新環(huán)境的德育工作隊(duì)伍，這支隊(duì)伍成員除了要具備德育教育工作者基本的素質(zhì)素養(yǎng)之外，還應(yīng)具備強(qiáng)烈的信息獲取意識(shí)、良好的信息處理能力和對(duì)信息本身的優(yōu)劣甄別能力。高校要注重德育隊(duì)伍的整體建設(shè)和培訓(xùn)，不斷提高自身應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的能力，提升整體德育工作水平。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，旗幟鮮明地反對(duì)虛假新聞，確保網(wǎng)上信息的真實(shí)準(zhǔn)確，確保網(wǎng)上新聞的導(dǎo)向正確，確保網(wǎng)絡(luò)媒體的權(quán)威性、公信力、影響力；引導(dǎo)大學(xué)生與網(wǎng)上低俗之風(fēng)作斗爭，不給低俗內(nèi)容、不良廣告、有害游戲等提供傳播渠道，不斷增強(qiáng)大學(xué)生辨別和抵制有害信息、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)誠信的素質(zhì)和能力；充分發(fā)揮他們在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德上的積極性、創(chuàng)造性，自覺抵制各種道德失范行為，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，使大學(xué)生真正成為構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)誠信的主力軍。

(2)整合各種資源，形成良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。充分利用德育課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，用馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)德育工作，堅(jiān)持思想政治理論課與網(wǎng)絡(luò)道德教育相結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新興網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，構(gòu)建符合中國國情的網(wǎng)絡(luò)道德。其次要利用法律課程加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)教育。第三要建好校園主網(wǎng)站，構(gòu)筑大學(xué)生獲取信息學(xué)習(xí)知識(shí)和交流思想的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過社區(qū)論壇等，解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的疑難問題；針對(duì)大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，設(shè)計(jì)具有吸引力的討論專欄，引導(dǎo)他們正確看待社會(huì)問題；創(chuàng)辦反映學(xué)生學(xué)習(xí)、課余文化生活的電子刊物，形成良好的網(wǎng)上校園文化氛圍，在潛移默化中促進(jìn)他們網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的提升。

(3)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法。國家有關(guān)部門一定要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范納入到國家法律中體系中去，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中。對(duì)那些嚴(yán)重違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和現(xiàn)象，應(yīng)制定出嚴(yán)厲的懲罰措施。目前國家已出臺(tái)的相關(guān)規(guī)定對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用，但現(xiàn)有的法律法規(guī)還難以對(duì)眾多的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為進(jìn)行比較全面的約束，因此，盡快制定出更加明細(xì)與更具操作性的相應(yīng)法規(guī)，通過各種方式方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳教育，規(guī)范他們網(wǎng)上言行，培養(yǎng)他們的健全人格和高尚情操，使之自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德，促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)上自律和他律的有機(jī)結(jié)合。

(4)家庭、學(xué)校和社會(huì)形成教育合力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育不單單是學(xué)校的事情，家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境同樣負(fù)有責(zé)任。家庭作為大學(xué)生生活成長的重要環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德觀的培養(yǎng)和樹立有著重要的影響，家長不僅要提升自己的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，為子女樹立良好的榜樣，正確引導(dǎo)他們使用網(wǎng)絡(luò)，還要加強(qiáng)與子女溝通，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德觀念引導(dǎo)。學(xué)校作為大學(xué)生社會(huì)化的重要場所，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)道德觀念、認(rèn)知、行為和情感的疏導(dǎo)和教育。社會(huì)作為大學(xué)生成長的重要載體，要為大學(xué)生提供一個(gè)健康的上網(wǎng)環(huán)境。同時(shí)，學(xué)生、家庭、社會(huì)三者要通力協(xié)作，各負(fù)其責(zé)，形成教育合力，為大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念奠定基礎(chǔ)。

5 結(jié)語

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，容易出現(xiàn)許多新生問題，加之網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展迅速，給人們傳統(tǒng)道德觀念帶來非常大的沖擊。大學(xué)生對(duì)新生事物充滿期待，他們作為網(wǎng)絡(luò)上的主力軍，形成一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)首先道德觀念尤為重要。學(xué)生個(gè)人、家庭、高校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò)道德觀念都應(yīng)從自身和有利條件出發(fā)，形成教育合力，最終促使他們形成一個(gè)向上的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，成為對(duì)社會(huì)有用之人。

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