黃世康

關(guān)于“連州”名稱的由來，其中一種說法是“連州山青水秀，連萬山為一山，連萬水為一水，因山川得名”。連州地處由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成的五嶺南麓，境內(nèi)萌渚嶺系的簸箕山、大東山、大龍山、大霧山和福山五大山脈連成一體，成金字形雄踞成就了千姿百態(tài)的地形，或聳起為嶺，或陷下為谷，或突然成丘，或坦然成疇……

連州獨特絢麗的山川，奇異秀美的綠水，使得古今不少文人墨客傾情吟詠，而簸箕山主峰天堂嶺不但是連州最高的山峰，有著“連州屋脊”之稱，還因其腳跨粵湘交界，使得廣大驢友制定了不少登山攻略，爭相前往，直抵山頂，向北望，湖南臨武縣城盡收眼底，往南覽，連陽（連州、連南、連山、陽山）群山逶迤綿延……

境內(nèi)巍巍巔峰

清代《連州志》記：天堂嶺，城西北三十里。《連縣志》（1985年版）載：我縣地勢北高南低，北部屬五嶺的萌渚嶺，橫貫東西，如虎踞龍蟠，到處是高山幽谷，重巒迭嶂，簸箕山位于瑤安公社，是粵湘兩省的界山之一，地勢高聳險峻，山上松、杉、毛竹以及雜木林叢生，四季常青，主峰天堂嶺海拔1711米，是我縣屋脊?！哆B州市志》（2011年版）云：天堂嶺，連州市境地形主體大約是由一橫三縱四段山系構(gòu)成。北邊西東走向的一線主要是簸箕山脈及其延伸，屬騎田嶺和萌渚嶺余脈。南北方向的三縱分別是東行的大東山脈，西列大龍山脈、中垂大霧山脈。四段山脈排列大致如一個山頭的“巾”字，在三縱之間是星子河和東陂河兩列谷地，兩河南流合于連州。瑤安天堂嶺就位于巾字的中間一豎與北方一橫的交點附近。簸箕山脈是連州市北界，也是粵湘兩省分界，號稱“連州屋脊”，主峰天堂嶺海拔1711米，是廣東第二高峰。

走訪瑤安鄉(xiāng)瑤安、天光山、田心等村莊，瑤族同胞反映，由于天堂嶺高聳入云，猶如天邊的一座頭顱，起初叫“天頭嶺”，后來人們?nèi)≈C音稱為“天堂嶺”，而天堂嶺之名，不但寄予了巍巍巔峰之意，更包含著美麗朝圣之涵。

天堂嶺屬于南嶺山地，南起蚊子沖，北至楓木坳，南北長15公里，東為武江上源谷地，西為舂陵水上源谷地，東西寬12公里。由燕山第三期細粒斑狀黑云母花崗巖組成。天堂嶺是連江和湘江水系的分水嶺，保安河發(fā)源地。南北氣流常在此滯留，多地形雨或鋒面雨，年降水量達2000毫米。土壤以山地黃壤為主。植杉樹，是連州市主要杉木基地。海拔800米以下多為亞熱帶常綠闊葉林，有竹柏、任豆、伯樂樹、紅豆杉、獼猴桃、短萼黃蓮、八角蓮等珍貴樹種。

如果游客登頂，風光無限，腳踏兩省，肉眼所及，向南而望，連陽群山皆可收于眼底，向北而覽，則又可俯視臨武縣城，甚至更遠處的位于嶺北海拔1290米的南岳衡山。

“天光山”的由來

清朝年間，曾經(jīng)血洗連山太保龍頭寨的流匪馬寶，他率領(lǐng)手下從廣西流竄來連州為非作歹，進入了一片又一片的竹林地，半天還是轉(zhuǎn)不出來。馬寶著急地問：“這是什么地方？”“天光山！”手下回答。瞬間，馬寶口吐白沫，氣絕身亡。原來，傳說馬寶是夜蝎精轉(zhuǎn)世，天一光夜蝎便死，馬寶當時一聽說天都光了，頓覺時日已到，一命嗚呼。

也許這是人們將美好的愿望寄托在神奇的傳說之中，那么，處于簸箕山腹地的“天光山”名稱由何而來呢？

第一種說法是，天光山村民趙德輝說，很久以前，星子區(qū)清江田北鄉(xiāng)姜田村有一個人買下這片山林，他從姜田村出發(fā)，第二天天亮的時候剛好到達，星子方言“天亮”為“天光”，人們從此稱這山林地為“天光山”。

第二種說法是，天光山村瑤族老人李運妹與趙木嬌敘述，傳說天皇玉帝的女兒從九霄云外看見這一帶山深林密，風景旖旎，且物產(chǎn)豐富，動了下凡念想。怎料這一心思被玉帝知曉，受到了層層阻攔，從而推遲了下凡的時間，等偷逃來到這里的時候，剛好雞啼天亮。神仙故事傳開后，人們便把這座山叫做天光山。

第三種說法是，蚊仔沖村的瑤族老人李華春說，古時候，這里一帶到處都是原始森林，古樹參天，野獸成群，猴子特別多?，幾逋魮?jīng)過這一帶密林時，都不敢卸擔休息，因為擔子一放下，成群結(jié)隊的野猴就會蜂擁而至上來搶東西。從田心到山坳的蚊仔坳共八華里的地方，樹林竹林密得白天也見不到天空和陽光，而要爬到蚊仔坳才能見到天和光。所以人們便把這座大山稱為天光山。

瑤民無歌不歡

瑤安鄉(xiāng)最引以自豪的便是盤石里村的瑤族歌后趙亞蓮，她自幼跟隨族人學打長鼓、唱瑤歌，十三四歲會唱本地瑤和過山瑤多種曲調(diào)，且能隨口編歌。從哺育她長大的九曲嶺山水一路高歌，唱出大山，來到了連州，唱出湟川，來到了珠江畔，唱進了北京懷仁堂……

八十歲高齡的她講述，瑤族歌謠來自于生活生產(chǎn)的提煉傳承，遇上個喜事，客人來多了，便點燃篝火，坐在一起對歌到天亮。1953年3月，20歲的趙亞蓮作為瑤族歌手，代表韶關(guān)市參加了在省文教廳舉辦的全省民間藝術(shù)會演，從此，她的歌唱生涯有了新的起點。1957年10月，參加全省第一屆少數(shù)民族藝術(shù)觀摩會演，與盤林貴表演瑤族情歌對唱《有緣逢著唱歌郎》和瑤族歌堂歌《拆散歌堂各回鄉(xiāng)》等。1958年7月，參加廣東民歌演唱大會。1959年，建國十周年慶典，擔任廣東少數(shù)民族參觀團副團長，受到毛澤東、周恩來、賀龍等國家領(lǐng)導人的接見。當天晚上，在懷仁堂舉辦交誼活動，周恩來總理、賀龍副總理到了現(xiàn)場，看她跳長鼓舞、唱瑤歌，最后，賀龍副總理還向她舉杯祝賀，并且合影留念。

后來，工作之余，趙亞蓮默默地為瑤族歌謠培養(yǎng)新的傳人。最為出眾的是趙文英姐妹，上世紀70年代， 14歲的趙文英在趙亞蓮的悉心輔導下學唱歌，最終，趙文英在聲樂方面學有所成，被上海歌舞團選中。如今，這對瑤族姐妹花一個落戶上海，一個在香港發(fā)展。

桐木沖村96歲“繡娘”盤新妹，可謂“歌繡雙馨”：十二三歲開始跟母親學瑤繡，聰明巧手，她繡出的服飾叫人贊不絕口，加上唱得一曲好山歌，手巧歌甜讓她成為遠近聞名的“繡娘”。

上山砍竹竹兜高啊，

日下砍段竹做橫簫；endprint

日晡（白天）吹起妹唔走呀，

夜晡（晚上）吹到妹心焦。

一曲傳遞男女示愛纏綿之情的瑤歌被盤新妹老人脫口演繹了出來。上世紀八十年代末，由中國文化部、中國民族事務(wù)委員會和中國音樂家協(xié)會主辦編輯的《中國民間歌曲集成》（廣東卷）的編輯人員帶著瑤語翻譯來到瑤安鄉(xiāng)。趙亞蓮的《腳踏門樓龍鎖聲》、《瞄過水源長不長》、《拆散嬌娥不共村》、《紅軍來到天光山》，盤新妹唱的《上山砍竹竹兜高》、《纏轉(zhuǎn)日頭照回天》（“坐歌堂”納發(fā)調(diào)）、《等得好雙難舍離》（“坐歌堂”天光調(diào)）、《割開網(wǎng)腳也要回》（“坐歌堂”攔路歌）、《種瓜種到摩天嶺》，劉善龍唱的《男人全靠妹思量》（“坐歌堂”歌頭）、《水推路爛腳難行》（“坐歌堂”歌引），趙任保唱的《謝主歌》（歌堂客情歌），李亞晚唱的《神仙住在須彌山》，以及劉善龍、盤新妹合唱的《割開網(wǎng)腳也要回》和趙亞蓮、趙石生合唱的《盤王歌》等十五首瑤歌入選了《中國民間歌曲集成》（廣東卷）。

瑤民們無歌不歡，瑤安鄉(xiāng)瑤族人固守著祖先留下的生活傳統(tǒng)、文化習俗、服飾飲食習慣，演繹著一幀幀瑤民繁衍生息的歷史畫卷，高臺小長鼓舞、木獅舞、坐歌堂、六月六洗神……形成南嶺一道“無山不瑤，無嶺不歌”的獨特文化景觀。

百里攝影畫廊

瑤安鄉(xiāng)天光山所在的“百里攝影畫廊”，距市區(qū)50公里，途經(jīng)九龍、田心、瑤安三個村，全長100華里，百里內(nèi)有奔瀉湍急的溪流，古穆幽深的林莽，連綿起伏的山峰，一望無際的竹海，或泛金光或顯青翠的“金鑲玉”，世代耕作的瑤胞，依山可見的梯田，構(gòu)成了一條百里攝影長廊。

天光山是紅色革命根據(jù)地，瑤安村是廣東著名的革命老區(qū)。1934年，紅四團、紅五軍團等部分隊伍長征時經(jīng)此，播下革命種子。解放戰(zhàn)爭時期，為湘粵游擊區(qū)的重要根據(jù)地。天堂嶺南部是田心自然保護區(qū)，面積4192公頃，森林覆蓋率85.5%，主要保護對象為中亞熱帶常綠闊葉林及珍惜瀕危動植物。這里動植物資源豐富，是我國南方植物物種的發(fā)祥地和集中地之一。這里還是廣東省最美的鄉(xiāng)村，千峰競秀，百巒疊翠，野趣橫生。春時滿山春色，山花爛漫，鳥叫蟬鳴；夏至涼風陣陣，濃蔭如蓋，氣候宜人；秋臨赤橙青蘭紅綠紫斗艷，與朝暉晚霞相映；冬來銀裝素裹，盡是北國迷人風光。

近年來，百里攝影畫廊不但引來成千上萬的自駕車旅游愛好者休閑度假，天堂嶺還成為了許多珠三角探險愛好者攀登露營的好去處。趁此良機，瑤族同胞也風風火火地開起了農(nóng)家旅館以及賣起了“天光山火煙臘肉”，瑤民們的生活越過越美好。endprint