陳紅

摘 要：動(dòng)手能力強(qiáng)、上手快是社會(huì)各界對(duì)高職學(xué)生的普遍認(rèn)識(shí)，但隨著高職教育的飛速發(fā)展，道德缺失問(wèn)題制約著高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。作為高職院校，加強(qiáng)學(xué)生道德觀培養(yǎng)及途徑研究，培養(yǎng)德技雙馨的人才是當(dāng)前最為緊迫的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：高職；道德觀；提升；途徑；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）36-0220-03

高職教育是中國(guó)高等教育的重要組成部分，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)輸送了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)高技術(shù)技能型人才。高職畢業(yè)生憑借嫻熟的技能得到了企業(yè)界的普遍認(rèn)可，但高職學(xué)生在具備高技能的同時(shí)，道德素質(zhì)方面卻存在著是非、善惡、美丑界限混淆，基本道德修養(yǎng)缺失，團(tuán)隊(duì)意識(shí)缺失，不誠(chéng)信等問(wèn)題。2006年教育部頒發(fā)的16號(hào)文件明確提出“高職院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”。黨的十八大報(bào)告再次明確指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。高職學(xué)生擁有什么樣的道德觀，不僅影響到用人企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的滿意程度，影響著從業(yè)人員的整體水平，更影響著整個(gè)社會(huì)的文明程度，與國(guó)家前途命運(yùn)息息相關(guān)。因此，加強(qiáng)學(xué)生道德觀的培養(yǎng)與研究，培養(yǎng)德技雙馨的人才是高職院校當(dāng)前最為核心的任務(wù)。

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀

當(dāng)前，高職學(xué)生思想道德?tīng)顩r總體上是好的，是積極向上的，大部分學(xué)生能夠遵守基本的道德規(guī)范，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生身上道德缺失問(wèn)題很突出。具體表現(xiàn)為：

1.遵紀(jì)守法意識(shí)缺失。闖紅燈、跨越隔離欄等違反交通法規(guī)的行為比較普遍；挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)，上課玩手機(jī)、睡覺(jué)或干與課堂無(wú)關(guān)的事等。

2.誠(chéng)信意識(shí)缺失。學(xué)生考試作弊、替考現(xiàn)象日趨嚴(yán)重；作業(yè)、畢業(yè)論文抄襲；爭(zhēng)當(dāng)“貧困生”騙取國(guó)家助學(xué)金；各類評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等過(guò)程中搞人情拉關(guān)系；惡意拖欠學(xué)費(fèi)；求職簡(jiǎn)歷造假；就業(yè)中隨便毀約等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮。

3.社會(huì)公德缺失。亂刻亂畫、破壞公物，在宿舍玩牌、喝酒，在外通宵上網(wǎng)，夜不歸宿……，將粗野的行為、庸俗的談吐等看作灑脫；把穿名牌、擺闊氣看作是人生價(jià)值體現(xiàn)；把抽煙、喝酒、拉幫結(jié)派、打架斗毆等看作是義氣等等。

4.責(zé)任感缺失。缺乏對(duì)對(duì)國(guó)家、對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)老師、對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)權(quán)威的敬畏感；不能換位思考問(wèn)題，缺乏對(duì)父母、對(duì)朋友、對(duì)老師、對(duì)同學(xué)的感恩、寬容之心；沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，對(duì)待所犯錯(cuò)誤，百般抵賴，不愿意接受相應(yīng)的懲罰等等。

5.職業(yè)道德缺失。急功近利，缺乏腳踏實(shí)地的精神；以自我為中心，工作中傲慢自負(fù)、不愿聽(tīng)從他人的意見(jiàn)、缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作互助精神；奉獻(xiàn)意識(shí)弱化、眼高手低、缺乏敬業(yè)素養(yǎng)等等。

二、高職學(xué)生道德缺失的原因分析

1.社會(huì)環(huán)境因素。當(dāng)前隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，追求效益、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取成為社會(huì)的主旋律，但在日新月異、豐富多彩的社會(huì)生活中，一些享樂(lè)、利己、拜金主義，“讀書無(wú)用論”、“人情就業(yè)”等價(jià)值觀和社會(huì)輿論不同程度地充斥影響著學(xué)生。原有的一些道德倫理準(zhǔn)則伴隨著物質(zhì)世界的變化已漸漸不合時(shí)宜被淡化，而與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范和體系尚未建立起來(lái)，使得一些反道德觀念的不和諧因素侵蝕影響著廣大學(xué)生，使得本來(lái)就缺乏分辨能力的學(xué)生感到迷茫，以至在不知不覺(jué)中偏移了思想道德規(guī)范的正確航線，導(dǎo)致道德行為失范。

2.家庭教育因素。當(dāng)前高職院校學(xué)生多是“90后”獨(dú)生子，家長(zhǎng)們寧可自己不吃不喝也要給孩子好吃好喝，本應(yīng)在家庭接受到的尊老愛(ài)幼、文明禮讓、勤勞吃苦等良好的社會(huì)基本道德倫理卻不被重視，可謂是飽了孩子的肚，空了孩子的腦。著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果。學(xué)校里一切問(wèn)題都會(huì)在家庭里折射出來(lái)，而學(xué)校復(fù)雜的教育過(guò)程產(chǎn)生的一切困難的根源也都可以追溯到家長(zhǎng)?！币虼?，作為家庭不僅要重視學(xué)生身體的健康，更要重視學(xué)生品德的陶冶和個(gè)性的形成。

3.學(xué)生自身因素。高職的生源一部分是由高考最后批次錄取的，一部分通過(guò)中職升高職或單考單招形式升入高職的。與普通高校相比，高職學(xué)生不同程度存在著一些共性問(wèn)題，如文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好；自我約束能力差、缺乏良好行為習(xí)慣養(yǎng)成；思想活躍卻相對(duì)散漫、自律意識(shí)差、受環(huán)境影響大、在遵守社會(huì)公德言行方面容易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響；思想認(rèn)識(shí)膚淺、對(duì)思想教育有逆反抵觸心理，缺乏進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力和對(duì)道德思想品質(zhì)提升的內(nèi)在要求，部分學(xué)生的道德行為失范令人堪憂。

4.高職院校因素。在高職教育發(fā)展中曾出現(xiàn)了唯專業(yè)技能論，即片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力，理論上“夠用”就行，在這種理念的影響下，很多高職院校紛紛加大專業(yè)實(shí)踐課時(shí)數(shù)，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力培養(yǎng)，減少理論課課時(shí)，其中思想政治理論課、人文類課程課時(shí)也被大量削減，弱化了思想政治理論課等課堂教學(xué)的德育功能。德乃人之本，培養(yǎng)德技雙馨的人才是高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，是高職教育的職責(zé)所在。隨著對(duì)德育工作的重視，高職院校不僅在課時(shí)分配上加大了思想政治理論課及人文類課程的課時(shí)安排，加大教學(xué)投入，但學(xué)生的道德現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀。經(jīng)過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的高職院校思想政治理論教育方式方法手段落后，內(nèi)容陳舊，以傳統(tǒng)的說(shuō)教為主，根本不被“90后”甚至“00后”所接受，教育兩層皮現(xiàn)象嚴(yán)重。另外，作為學(xué)生德育標(biāo)本的師德師風(fēng)近年來(lái)也問(wèn)題頻出，部分老師只“言傳”不“身教”，成為學(xué)生道德行為缺失的又一原因。

三、高職院校加強(qiáng)學(xué)生道德觀培養(yǎng)的途徑建議

1.加強(qiáng)思想政治理論課課程改革，發(fā)揮其在德育教育中的主陣地作用。在教學(xué)內(nèi)容上，進(jìn)一步整合教材內(nèi)容，設(shè)定五大版塊：入學(xué)適應(yīng)、好學(xué)生、好公民、好職員、好兒女。這五大版塊也是五個(gè)任務(wù)，涵蓋了理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、三觀教育、道德修養(yǎng)教育等多個(gè)方面。同時(shí)結(jié)合社會(huì)實(shí)際及熱點(diǎn)問(wèn)題，剖析身邊問(wèn)題，得出正確結(jié)論，不能脫離社會(huì)實(shí)際空談理想信念；要了解授課學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)要求和就業(yè)方向，注重對(duì)行業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范的傳授，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)。在教學(xué)方法上可運(yùn)用討論式、專題式和案例式等教學(xué)法，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)教學(xué)效果。也可以嘗試實(shí)施思政課程項(xiàng)目化、專題化等方法，在項(xiàng)目化教學(xué)中突出學(xué)生的主體作用，在專題化教學(xué)中突出教師的主體作用，使每一專題都成為精品。在教學(xué)評(píng)價(jià)上要采取多樣化的評(píng)價(jià)和考核方式?？刹捎脽o(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論、研究性學(xué)習(xí)考核、實(shí)踐性綜合測(cè)評(píng)考核等方式進(jìn)行，把考試與考核相結(jié)合，客觀評(píng)價(jià)和主觀評(píng)價(jià)相結(jié)合，知識(shí)點(diǎn)考核與應(yīng)用能力培養(yǎng)相結(jié)合。endprint

2.加強(qiáng)各專業(yè)學(xué)科課堂教學(xué)的德育滲透，發(fā)揮其在德育教育中的主渠道作用。各專業(yè)學(xué)科要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)確立學(xué)科德育培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中，注重教材、教法、課堂氛圍與自身的道德表率作用，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育指導(dǎo)，將知識(shí)教學(xué)與思想教育有機(jī)融合；不僅要做針對(duì)學(xué)生的日常行為及思想等方面出現(xiàn)的問(wèn)題做及時(shí)的思想教育與引導(dǎo)，還要深入挖掘教材中思想教育因素，挖掘教材中的已有內(nèi)容因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，要把德育滲透于學(xué)科教學(xué)之中；不僅要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)領(lǐng)域職業(yè)道德的教育引導(dǎo)，還要深入挖掘和弘揚(yáng)專業(yè)行業(yè)精神，如學(xué)生所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)、涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題等。同時(shí)還要求教師在各專業(yè)學(xué)科的實(shí)踐活動(dòng)中要注重德育的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，激活除思想政治理論課外其他各學(xué)科課堂教學(xué)的德育功能，發(fā)揮第一課堂的德育滲透功能。

3.加強(qiáng)學(xué)生自我管理和主題教育，發(fā)揮其在學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成中的德育功能。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！钡掠芾淼淖罱K目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)自我教育，使學(xué)生成為管理自己的主人。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理，一是要加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，發(fā)揮班級(jí)在學(xué)生自我管理中的主陣地作用。二是要加強(qiáng)制度建設(shè)，通過(guò)制定《學(xué)生自主管理手冊(cè)》、《學(xué)生德育量化考核細(xì)則》等制度，讓學(xué)生有章可循，同時(shí)要開(kāi)展各類評(píng)比，將結(jié)果與獎(jiǎng)、助、補(bǔ)等掛鉤，實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)罰分明。三是要重視發(fā)揮學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、公寓自律會(huì)的作用，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理保駕護(hù)航。按照“主題教育模塊化”的思路，通過(guò)政治教育、勵(lì)志教育、道德教育、規(guī)范教育、禮儀教育、安全教育、心理健康教育、法制教育、國(guó)防教育、勞動(dòng)教育等系列主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的道德判斷能力和道德實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力，從而養(yǎng)成良好的、文明的行為習(xí)慣。

4.開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，發(fā)揮其在德育教育中的不可替代作用。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的一代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的影響廣泛而深刻，網(wǎng)絡(luò)已逐步成為他們獲取信息的“第三課堂”，這個(gè)課堂沒(méi)有“考勤”，但“出勤率”卻很高?！暗谌n堂”的出現(xiàn)，對(duì)于高校德育而言，傳統(tǒng)工作方式、途徑和載體都將面臨轉(zhuǎn)型，對(duì)于高校管理者、專業(yè)教師、思想政治理論課教師和學(xué)生工作人員而言，德育工作理念急需轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)及學(xué)生特點(diǎn)變化的節(jié)奏。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)，緊密貼合大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)方面的需求，運(yùn)用主流網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建綜合性的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)，依托高校信息化建設(shè)，整合“選課系統(tǒng)”、“招生就業(yè)”、“后勤服務(wù)”等信息資源，吸引名師、專業(yè)課教師和輔導(dǎo)員老師等進(jìn)駐互動(dòng)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生一站式信息化教育服務(wù)的建設(shè)目標(biāo)；要鼓勵(lì)學(xué)生自行建設(shè)“勵(lì)志講壇”等網(wǎng)站，擁有視頻點(diǎn)播、延伸閱讀、在線預(yù)約等多種功能，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)思政的吸引力和影響力；要建立和形成一支網(wǎng)絡(luò)思想政治教育宣傳隊(duì)伍，如由思想政治教育課教師開(kāi)辟“網(wǎng)上工作室”，輔導(dǎo)員老師開(kāi)設(shè)實(shí)名制“思政博客”、微博等，傳播主流聲音，提升新媒體德育的穿透力和影響力。

5.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，讓師德修養(yǎng)成為引領(lǐng)德育工作的旗幟。師德是學(xué)生德育的第一標(biāo)本，對(duì)學(xué)生的影響是終身的。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，既需要營(yíng)造濃厚的重師德的氛圍，同時(shí)又需要教師具備加強(qiáng)自身修養(yǎng)內(nèi)動(dòng)力。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，需從提高教師的愛(ài)崗敬業(yè)精神入手，對(duì)教師的工作要求不僅僅是按時(shí)上下班，按時(shí)上下課，而是應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課，結(jié)合學(xué)生實(shí)際、專業(yè)發(fā)展以及時(shí)代特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容及方法，同時(shí)要保持積極向上的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生從老師身上不僅僅學(xué)到知識(shí)的傳承，更重要的是學(xué)習(xí)對(duì)待職業(yè)的一種態(tài)度。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，還要注重提高教師在做人方面的榜樣示范作用，良好師德是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣，對(duì)學(xué)生道德形成起著潤(rùn)物無(wú)聲的作用。因此，作為一名合格的教師，除了有才，更需要有德，加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)是高職思想道德教育的一個(gè)重要組成部分。然而在當(dāng)前學(xué)校德育中有著這樣的誤區(qū)，有相當(dāng)多的專任教師認(rèn)為德育是學(xué)生工作人員和思想政治教師的事，是自己“本職工作”之外的工作，其實(shí)德育是教育工作者的本職工作，任何人沒(méi)有權(quán)利剝奪任何教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)利，任何教師也沒(méi)有權(quán)利放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的義務(wù)。

6.開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮其在高職學(xué)生道德實(shí)踐中的載體作用。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于高職學(xué)生而言具有重要的意義。通過(guò)組織學(xué)生參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，青年志愿者行動(dòng)，“三下鄉(xiāng)”服務(wù)，紅色之旅，大學(xué)生進(jìn)社區(qū)等，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解，讓學(xué)生以切身的體會(huì)去感悟人生的價(jià)值，使學(xué)生的思想受到洗禮，行為日漸規(guī)范，促進(jìn)道德內(nèi)化。通過(guò)組織學(xué)生參加定期專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神和良好的職業(yè)習(xí)慣。為切實(shí)發(fā)揮專業(yè)實(shí)踐在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)中的作用，校企雙方還應(yīng)結(jié)合學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展階段、發(fā)展規(guī)律，研究出一套符合學(xué)校實(shí)際和企業(yè)認(rèn)可的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)模式，使職業(yè)道德素養(yǎng)教學(xué)有符合當(dāng)代社會(huì)和市場(chǎng)需要的內(nèi)容、措施，真正培養(yǎng)出社會(huì)需要的具有愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德基本規(guī)范的高技能人才。

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[責(zé)任編輯 吳 迪]endprint