李俊+杜靖川+夏爽

摘 要：錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化被視為錫伯族的民族象征，由漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代的狩獵工具、游牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的軍事武器、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大眾民俗文化、屯墾戍邊文化，演變?yōu)榻裉斓默F(xiàn)代體育競(jìng)技項(xiàng)目，集中的體現(xiàn)了這一民族的文化淵源、特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。因此，從旅游資源（Resource）、市場(chǎng)（Market）和產(chǎn)品（Product）三個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)剖析，構(gòu)建新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游資源開(kāi)發(fā)模式。

關(guān)鍵詞：RMP分析；錫伯族；傳統(tǒng)弓箭文化；旅游開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）35-0094-02

新疆察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化不僅類(lèi)型多樣、特色鮮明，并且由于傳統(tǒng)弓箭文化的影響，使愛(ài)國(guó)主義精神貫穿整個(gè)錫伯族的歷史，成為影響錫伯族力度最大、時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣的文化類(lèi)型[1]。然而，隨著時(shí)代潮流應(yīng)運(yùn)而生的現(xiàn)代軍事技術(shù)手段對(duì)其傳承方帶來(lái)了巨大影響，傳統(tǒng)弓箭文化面臨著瀕危。本文依據(jù)RMP理論，在旅游開(kāi)發(fā)背景下分析新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的發(fā)展與傳承，以促進(jìn)該旅游項(xiàng)目的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

一、研究對(duì)象概況

新疆察縣的錫伯族是1766年清朝政府從盛京等地調(diào)錫伯族官兵及家眷4 030人到新疆屯墾戍邊發(fā)展至今，西遷之后，他們?cè)谧鎳?guó)的西北邊陲新疆屯墾戍邊，解決了當(dāng)時(shí)清政府內(nèi)憂外患、土地荒蕪、邊防空虛等問(wèn)題，為維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和邊疆各民族的團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)。1949年，新疆和平解放，以錫伯族人民喜愛(ài)的“察布查爾”渠名命名錫伯族自治縣；1954年，成立了察布查爾錫伯自治縣?！安觳疾闋枴?，在錫伯語(yǔ)中是“糧倉(cāng)”的意思，是中國(guó)僅有唯一的一個(gè)以錫伯族為主體的多民族聚居的自治縣。

二、新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化RMP分析

（一）R性分析（Resource Analvsis）：旅游開(kāi)發(fā)的資源特點(diǎn)

新疆伊犁察縣錫伯族是一個(gè)具有博大精深歷史和渾厚燦爛文化的少數(shù)民族，史書(shū)上以驍勇善戰(zhàn)、剽悍果敢而文明[2]。錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化與錫伯族的歷史緊密相連，它不但在一定程度上改變了錫伯民族的歷史，也在一定程度上影響了清代中國(guó)西北的國(guó)防事業(yè)[1]。因此，是一種內(nèi)容豐富、特色鮮明，具有較高開(kāi)發(fā)價(jià)值的旅游資源。

關(guān)于錫伯族的歷史，在史學(xué)界大多支持的一種觀點(diǎn)是：由東胡的余部發(fā)展成鮮卑。大約在公元386年，鮮卑中的一支拓跋部開(kāi)始入駐中原，在我國(guó)北方建立了北魏封建政權(quán)，并開(kāi)始仿效漢文化，習(xí)漢制；而另一部分則進(jìn)入大興安嶺中段，以狩獵為業(yè)，被稱(chēng)為“室韋”。金代的錫伯族開(kāi)始南下，一直到達(dá)嫩江流域生活，他們一部分從事游牧經(jīng)濟(jì)，延續(xù)著漁獵生活；一部分的開(kāi)始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，形成了獨(dú)立的錫伯族，并進(jìn)入了民族的大發(fā)展大繁榮階段。

元代，錫伯族受蒙古貴族的統(tǒng)治，蒙古貴族為了提高作戰(zhàn)能力，選拔大批的錫伯族箭手編入蒙古軍隊(duì)中。他們擅長(zhǎng)騎射，作戰(zhàn)方式機(jī)動(dòng)靈活，深受元朝統(tǒng)治者的器重。明末清初，錫伯族隸屬于科爾沁蒙古統(tǒng)治；1692年，錫伯族被科爾沁蒙古貴族悉數(shù)“獻(xiàn)給”清朝政府，同時(shí)也被編入了八旗子弟中，于是錫伯族成為了八旗部隊(duì)的主要軍事力量。清政府利用錫伯族這股強(qiáng)有力的“騎射勁軍”出征云南、西北、四川，取得了巨大的勝利，而弓箭在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到重要作用。1690—1701年間，清朝采取特殊的治理方針，就是分而治之政策，將錫伯族士兵及其家人遷到北京、盛京及其所屬的熊岳、金州和鳳城等地駐防。1766年，從東北調(diào)錫伯族官兵1 020人及其家屬共計(jì)4 030人到西部邊陲伊犁地區(qū)守衛(wèi)駐防。他們?cè)谶b遠(yuǎn)的西北邊睡修筑了8座城營(yíng)，并且負(fù)責(zé)18個(gè)卡倫的邊界安全，南至喀什噶爾北至塔爾巴哈臺(tái)之間有兩千多里長(zhǎng)的邊防換防任務(wù)都是由這批錫伯族人擔(dān)任的。此外，新疆錫伯族人民在粉碎伊犁蘇丹汗、抵抗沙俄入侵收復(fù)伊犁等戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)了大批的戰(zhàn)斗英雄和諸多以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。清朝之后，弓箭退出了軍事舞臺(tái)；但是，新疆察布察爾縣錫伯族群眾沒(méi)有因此而放下弓箭，弓箭成為他們顯示武功、鍛煉身體的體育項(xiàng)目之一。因此，將其開(kāi)發(fā)成具有特色并且能夠體現(xiàn)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化特點(diǎn)的產(chǎn)品，并形成一定規(guī)模，能夠提升當(dāng)?shù)氐穆糜挝ξ?，也能夠促進(jìn)該項(xiàng)文化的保護(hù)與傳承。

（二）M性分析（Market Analysis）：旅游開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)特征

從新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化保護(hù)現(xiàn)狀來(lái)看，由于各方面的努力，保護(hù)措施有了一定的發(fā)展，但由于社會(huì)的發(fā)展，仍然存在著一些無(wú)法改變的客觀因素。如何用旅游開(kāi)發(fā)來(lái)保護(hù)、傳承錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化，讓傳統(tǒng)弓箭文化在新的歷史背景下有新的內(nèi)容，同時(shí)也得到一定的發(fā)展和弘揚(yáng)，為分析旅游開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)特征，文章針對(duì)察縣目前傳統(tǒng)弓箭旅游產(chǎn)品對(duì)游客進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。

1.調(diào)查對(duì)象

2013年6月24至8月16日，在新疆伊犁察布查爾縣主要針對(duì)察縣游客發(fā)放1 000份調(diào)查問(wèn)卷，其中，疆內(nèi)游客400份、疆外游客400份、國(guó)外游客200份，收回940份，有效問(wèn)卷901份回收率96.8%。

2.調(diào)查結(jié)果分析

通過(guò)可以看出，一是游客對(duì)察布查爾縣弓箭文化了解途徑較少。對(duì)被調(diào)查者中選擇“十分了解”和“了解一些”的人進(jìn)行進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)，從表1發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的游客了解察布查爾縣弓箭文化的途徑不同。

表1的數(shù)據(jù)顯示，雖然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為旅游者出游了解信息的一個(gè)主要渠道，但是網(wǎng)絡(luò)上對(duì)弓箭文化的單獨(dú)宣傳太少，因此不管是疆內(nèi)、疆外還是國(guó)外游客很少有人通過(guò)網(wǎng)頁(yè)瀏覽了解到錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化的相關(guān)信息。疆內(nèi)的游客大多是因?yàn)闅v史知識(shí)了解弓箭文化，說(shuō)明弓箭文化在新疆屯墾戍邊中的作用是新疆人民都有目共睹的；旅游紀(jì)念品和身邊朋友的宣傳也是了解錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的重要途徑。對(duì)于疆外的游客，大多都是通過(guò)傳統(tǒng)弓箭的旅游紀(jì)念品才對(duì)錫伯族的弓箭文化有了一定的了解；少部分是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和歷史知識(shí)了解錫伯族對(duì)弓箭文化。對(duì)于國(guó)外游客，他們大多都是來(lái)了新疆，僅僅因?yàn)榭匆?jiàn)了弓箭的旅游紀(jì)念品才了解了錫伯族的弓箭文化。因此，錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化宣傳途徑比較小，渠道比較單一。endprint

二是游客參與察布查爾縣弓箭文化相關(guān)活動(dòng)的積極性高。調(diào)查結(jié)果顯示，將近過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者非常愿意或者愿意參加錫伯族傳統(tǒng)弓箭旅游活動(dòng)，如表2。但疆內(nèi)、疆外和外國(guó)不同地區(qū)游客對(duì)于錫伯族傳統(tǒng)弓箭活動(dòng)的積極性也有一定的差異。

表2 游客參與弓箭文化相關(guān)活動(dòng)的積極性調(diào)查 （人）

由此可見(jiàn)，錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化資源具有強(qiáng)大的吸引力，尤其是國(guó)外游客對(duì)少數(shù)民族保留下來(lái)的珍貴文化非常感興趣，被調(diào)查者全部都愿意參與錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化活動(dòng)，并認(rèn)為應(yīng)該得到足夠的重視。在疆內(nèi)和疆外的游客中，有少部分人選擇不會(huì)參加，主要原因有的是對(duì)是否有較強(qiáng)參與性考慮，希望能親自參與體驗(yàn)而不是觀賞，有的是基于安全的考慮。

當(dāng)今旅游者的旅游選擇偏好表現(xiàn)為日趨追求個(gè)性化，更加注重“求新、求奇、求特”。因此，在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)針對(duì)旅游者的產(chǎn)品選擇偏好，根據(jù)不同產(chǎn)品的彈性設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)[3]。

（三）P性分析（Product Analysis）：旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新

保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的熱潮，有利于新疆察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳承與產(chǎn)品創(chuàng)新。從調(diào)查問(wèn)卷中顯示，游客對(duì)新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品類(lèi)型的需求以參與型旅游產(chǎn)品為主，希望提供的傳統(tǒng)弓箭旅游活動(dòng)能讓他們親自參與體驗(yàn)。

表3 新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品類(lèi)型選擇

如表3所示，被調(diào)查的游客中選擇參與型的傳統(tǒng)弓箭旅游產(chǎn)品的比例達(dá)到42.4%，例如射箭比賽、弓箭制作、射箭禮儀學(xué)習(xí)等，這些能夠親自體驗(yàn)傳統(tǒng)弓箭文化的活動(dòng)是被調(diào)查游客最喜歡參加的項(xiàng)目。其次為節(jié)慶節(jié)會(huì)型旅游產(chǎn)品，被調(diào)查游客中有22.3%的游客表示，他們也愿意去觀看一些反映錫伯族節(jié)慶、民俗的表演活動(dòng)。選擇以靜態(tài)博物館展示的旅游產(chǎn)品的比例為19.7%，這個(gè)數(shù)據(jù)比以往大受游客歡迎的旅游紀(jì)念品的比例要高，選擇旅游紀(jì)念品的游客比例僅占15.6%。

因此，針對(duì)目前游客旅游需求不同，旅游產(chǎn)品選擇偏好差異大，可以以文化、歷史、地域、環(huán)境為主線，形成特色各異的產(chǎn)品體系，從不同的角度來(lái)欣賞、體驗(yàn)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化[4]。

三、新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游開(kāi)發(fā)設(shè)想

（一）增強(qiáng)傳統(tǒng)弓箭文化的傳承意識(shí)

從傳承因素來(lái)說(shuō)，旅游開(kāi)發(fā)能增強(qiáng)人們的自覺(jué)傳承意識(shí)，并推動(dòng)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳播。一方面解決了他們經(jīng)濟(jì)不足的難題，另一方面也大大提高了他們的文化自豪感。再次，游客的關(guān)注會(huì)推動(dòng)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳播，能夠促進(jìn)喜愛(ài)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的年輕人走到傳承人的隊(duì)伍中。文化傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)功能，只有傳承人有了觀眾的支持，民俗文化才能繼續(xù)留存。

（二）打造有影響力的文化旅游品牌

文化創(chuàng)造品牌，品牌成就文化，以品牌的號(hào)召力擴(kuò)大新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品的影響力。比如以仿真的形式，動(dòng)畫(huà)的效果展示多種弓箭文化產(chǎn)品，根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)環(huán)境，利用經(jīng)典文化與高科技相結(jié)合，制作大型實(shí)景主題劇，增加有趣的觀眾互動(dòng)以增強(qiáng)娛樂(lè)休閑的成分，真正打造出新疆錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化品牌。

（三）創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，形成特色各異的產(chǎn)品體系

當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化并不意味著簡(jiǎn)單地保護(hù)遺產(chǎn)、守衛(wèi)陳舊，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，用辯證的態(tài)度去對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，刪除不能適應(yīng)時(shí)代的內(nèi)容，溶入新的內(nèi)涵，在其中賦予當(dāng)代人們的思想和意識(shí)[5]。例如，融資構(gòu)建錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化資源產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，并形成文化產(chǎn)業(yè)體系。只有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能為新疆伊犁察縣錫伯族展示自己的民俗文化提供一個(gè)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得到發(fā)展和傳承，并獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，從而形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鋒暉.錫伯族弓箭文化[C]//.國(guó)家民委主編.民族文化理論與實(shí)踐——首屆全國(guó)民族文化論壇論文集.北京：民族出版社，2005：10-13.

[2] 佟克力.錫伯族研究烏魯木齊[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：298-301.

[3] 郭山.旅游開(kāi)發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)性影響[J].旅游學(xué)刊，2007，（9）：11-12.

[4] 吳必虎.區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)的昂譜（RMP）分析——以河南省洛陽(yáng)市為例[J].區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)與嶗山風(fēng)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展，2001，（7）：19-21.

[5] 董友慶.新疆錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究[D].烏魯木齊：新疆大學(xué)，2012：56-59.

RMP analysis of the Xibe traditional arrow culture tourism development of the Cha Xian in Xinjiang

LI Jun 1a，DU Jing-chuan 2，XIA Shuang 1b

（1a.Economics and management college；1b. Department of logistics management，Tarim University ，Alar 843300；

2 Business management and Tourism Management Institute，Yunnan University，Kunming 650091，China）

Abstract：Traditional archery Xibe culture is regarded as the symbol of a nation of Xibe，by fishing and hunting economy era hunting tools，nomadic economy era military weapons，agricultural economy times and popular folk culture，cultivating in cultural evolution，modern sports project today，concentrated expression of cultural origin，characteristics and the process of social development this nation. Therefore，from the tourism resources （Resource），market （Market） and product （Product） three aspects to carry on the system analysis，the construction of Xinjiang Yili County Police Xibe traditional arrow culture tourism resources development model.

Keyword：RMP analysis；Xibo nationality；traditional archery culture；tourism development

[責(zé)任編輯 王 佳]endprint

二是游客參與察布查爾縣弓箭文化相關(guān)活動(dòng)的積極性高。調(diào)查結(jié)果顯示，將近過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者非常愿意或者愿意參加錫伯族傳統(tǒng)弓箭旅游活動(dòng)，如表2。但疆內(nèi)、疆外和外國(guó)不同地區(qū)游客對(duì)于錫伯族傳統(tǒng)弓箭活動(dòng)的積極性也有一定的差異。

表2 游客參與弓箭文化相關(guān)活動(dòng)的積極性調(diào)查 （人）

由此可見(jiàn)，錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化資源具有強(qiáng)大的吸引力，尤其是國(guó)外游客對(duì)少數(shù)民族保留下來(lái)的珍貴文化非常感興趣，被調(diào)查者全部都愿意參與錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化活動(dòng)，并認(rèn)為應(yīng)該得到足夠的重視。在疆內(nèi)和疆外的游客中，有少部分人選擇不會(huì)參加，主要原因有的是對(duì)是否有較強(qiáng)參與性考慮，希望能親自參與體驗(yàn)而不是觀賞，有的是基于安全的考慮。

當(dāng)今旅游者的旅游選擇偏好表現(xiàn)為日趨追求個(gè)性化，更加注重“求新、求奇、求特”。因此，在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)針對(duì)旅游者的產(chǎn)品選擇偏好，根據(jù)不同產(chǎn)品的彈性設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)[3]。

（三）P性分析（Product Analysis）：旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新

保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的熱潮，有利于新疆察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳承與產(chǎn)品創(chuàng)新。從調(diào)查問(wèn)卷中顯示，游客對(duì)新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品類(lèi)型的需求以參與型旅游產(chǎn)品為主，希望提供的傳統(tǒng)弓箭旅游活動(dòng)能讓他們親自參與體驗(yàn)。

表3 新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品類(lèi)型選擇

如表3所示，被調(diào)查的游客中選擇參與型的傳統(tǒng)弓箭旅游產(chǎn)品的比例達(dá)到42.4%，例如射箭比賽、弓箭制作、射箭禮儀學(xué)習(xí)等，這些能夠親自體驗(yàn)傳統(tǒng)弓箭文化的活動(dòng)是被調(diào)查游客最喜歡參加的項(xiàng)目。其次為節(jié)慶節(jié)會(huì)型旅游產(chǎn)品，被調(diào)查游客中有22.3%的游客表示，他們也愿意去觀看一些反映錫伯族節(jié)慶、民俗的表演活動(dòng)。選擇以靜態(tài)博物館展示的旅游產(chǎn)品的比例為19.7%，這個(gè)數(shù)據(jù)比以往大受游客歡迎的旅游紀(jì)念品的比例要高，選擇旅游紀(jì)念品的游客比例僅占15.6%。

因此，針對(duì)目前游客旅游需求不同，旅游產(chǎn)品選擇偏好差異大，可以以文化、歷史、地域、環(huán)境為主線，形成特色各異的產(chǎn)品體系，從不同的角度來(lái)欣賞、體驗(yàn)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化[4]。

三、新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游開(kāi)發(fā)設(shè)想

（一）增強(qiáng)傳統(tǒng)弓箭文化的傳承意識(shí)

從傳承因素來(lái)說(shuō)，旅游開(kāi)發(fā)能增強(qiáng)人們的自覺(jué)傳承意識(shí)，并推動(dòng)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳播。一方面解決了他們經(jīng)濟(jì)不足的難題，另一方面也大大提高了他們的文化自豪感。再次，游客的關(guān)注會(huì)推動(dòng)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳播，能夠促進(jìn)喜愛(ài)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的年輕人走到傳承人的隊(duì)伍中。文化傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)功能，只有傳承人有了觀眾的支持，民俗文化才能繼續(xù)留存。

（二）打造有影響力的文化旅游品牌

文化創(chuàng)造品牌，品牌成就文化，以品牌的號(hào)召力擴(kuò)大新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品的影響力。比如以仿真的形式，動(dòng)畫(huà)的效果展示多種弓箭文化產(chǎn)品，根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)環(huán)境，利用經(jīng)典文化與高科技相結(jié)合，制作大型實(shí)景主題劇，增加有趣的觀眾互動(dòng)以增強(qiáng)娛樂(lè)休閑的成分，真正打造出新疆錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化品牌。

（三）創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，形成特色各異的產(chǎn)品體系

當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化并不意味著簡(jiǎn)單地保護(hù)遺產(chǎn)、守衛(wèi)陳舊，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，用辯證的態(tài)度去對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，刪除不能適應(yīng)時(shí)代的內(nèi)容，溶入新的內(nèi)涵，在其中賦予當(dāng)代人們的思想和意識(shí)[5]。例如，融資構(gòu)建錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化資源產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，并形成文化產(chǎn)業(yè)體系。只有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能為新疆伊犁察縣錫伯族展示自己的民俗文化提供一個(gè)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得到發(fā)展和傳承，并獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，從而形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鋒暉.錫伯族弓箭文化[C]//.國(guó)家民委主編.民族文化理論與實(shí)踐——首屆全國(guó)民族文化論壇論文集.北京：民族出版社，2005：10-13.

[2] 佟克力.錫伯族研究烏魯木齊[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：298-301.

[3] 郭山.旅游開(kāi)發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)性影響[J].旅游學(xué)刊，2007，（9）：11-12.

[4] 吳必虎.區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)的昂譜（RMP）分析——以河南省洛陽(yáng)市為例[J].區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)與嶗山風(fēng)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展，2001，（7）：19-21.

[5] 董友慶.新疆錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究[D].烏魯木齊：新疆大學(xué)，2012：56-59.

RMP analysis of the Xibe traditional arrow culture tourism development of the Cha Xian in Xinjiang

LI Jun 1a，DU Jing-chuan 2，XIA Shuang 1b

（1a.Economics and management college；1b. Department of logistics management，Tarim University ，Alar 843300；

2 Business management and Tourism Management Institute，Yunnan University，Kunming 650091，China）

Abstract：Traditional archery Xibe culture is regarded as the symbol of a nation of Xibe，by fishing and hunting economy era hunting tools，nomadic economy era military weapons，agricultural economy times and popular folk culture，cultivating in cultural evolution，modern sports project today，concentrated expression of cultural origin，characteristics and the process of social development this nation. Therefore，from the tourism resources （Resource），market （Market） and product （Product） three aspects to carry on the system analysis，the construction of Xinjiang Yili County Police Xibe traditional arrow culture tourism resources development model.

Keyword：RMP analysis；Xibo nationality；traditional archery culture；tourism development

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二是游客參與察布查爾縣弓箭文化相關(guān)活動(dòng)的積極性高。調(diào)查結(jié)果顯示，將近過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者非常愿意或者愿意參加錫伯族傳統(tǒng)弓箭旅游活動(dòng)，如表2。但疆內(nèi)、疆外和外國(guó)不同地區(qū)游客對(duì)于錫伯族傳統(tǒng)弓箭活動(dòng)的積極性也有一定的差異。

表2 游客參與弓箭文化相關(guān)活動(dòng)的積極性調(diào)查 （人）

由此可見(jiàn)，錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化資源具有強(qiáng)大的吸引力，尤其是國(guó)外游客對(duì)少數(shù)民族保留下來(lái)的珍貴文化非常感興趣，被調(diào)查者全部都愿意參與錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化活動(dòng)，并認(rèn)為應(yīng)該得到足夠的重視。在疆內(nèi)和疆外的游客中，有少部分人選擇不會(huì)參加，主要原因有的是對(duì)是否有較強(qiáng)參與性考慮，希望能親自參與體驗(yàn)而不是觀賞，有的是基于安全的考慮。

當(dāng)今旅游者的旅游選擇偏好表現(xiàn)為日趨追求個(gè)性化，更加注重“求新、求奇、求特”。因此，在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)針對(duì)旅游者的產(chǎn)品選擇偏好，根據(jù)不同產(chǎn)品的彈性設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)[3]。

（三）P性分析（Product Analysis）：旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新

保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的熱潮，有利于新疆察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳承與產(chǎn)品創(chuàng)新。從調(diào)查問(wèn)卷中顯示，游客對(duì)新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品類(lèi)型的需求以參與型旅游產(chǎn)品為主，希望提供的傳統(tǒng)弓箭旅游活動(dòng)能讓他們親自參與體驗(yàn)。

表3 新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品類(lèi)型選擇

如表3所示，被調(diào)查的游客中選擇參與型的傳統(tǒng)弓箭旅游產(chǎn)品的比例達(dá)到42.4%，例如射箭比賽、弓箭制作、射箭禮儀學(xué)習(xí)等，這些能夠親自體驗(yàn)傳統(tǒng)弓箭文化的活動(dòng)是被調(diào)查游客最喜歡參加的項(xiàng)目。其次為節(jié)慶節(jié)會(huì)型旅游產(chǎn)品，被調(diào)查游客中有22.3%的游客表示，他們也愿意去觀看一些反映錫伯族節(jié)慶、民俗的表演活動(dòng)。選擇以靜態(tài)博物館展示的旅游產(chǎn)品的比例為19.7%，這個(gè)數(shù)據(jù)比以往大受游客歡迎的旅游紀(jì)念品的比例要高，選擇旅游紀(jì)念品的游客比例僅占15.6%。

因此，針對(duì)目前游客旅游需求不同，旅游產(chǎn)品選擇偏好差異大，可以以文化、歷史、地域、環(huán)境為主線，形成特色各異的產(chǎn)品體系，從不同的角度來(lái)欣賞、體驗(yàn)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化[4]。

三、新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游開(kāi)發(fā)設(shè)想

（一）增強(qiáng)傳統(tǒng)弓箭文化的傳承意識(shí)

從傳承因素來(lái)說(shuō)，旅游開(kāi)發(fā)能增強(qiáng)人們的自覺(jué)傳承意識(shí)，并推動(dòng)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳播。一方面解決了他們經(jīng)濟(jì)不足的難題，另一方面也大大提高了他們的文化自豪感。再次，游客的關(guān)注會(huì)推動(dòng)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的傳播，能夠促進(jìn)喜愛(ài)錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化的年輕人走到傳承人的隊(duì)伍中。文化傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)功能，只有傳承人有了觀眾的支持，民俗文化才能繼續(xù)留存。

（二）打造有影響力的文化旅游品牌

文化創(chuàng)造品牌，品牌成就文化，以品牌的號(hào)召力擴(kuò)大新疆伊犁察縣錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化旅游產(chǎn)品的影響力。比如以仿真的形式，動(dòng)畫(huà)的效果展示多種弓箭文化產(chǎn)品，根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)環(huán)境，利用經(jīng)典文化與高科技相結(jié)合，制作大型實(shí)景主題劇，增加有趣的觀眾互動(dòng)以增強(qiáng)娛樂(lè)休閑的成分，真正打造出新疆錫伯族的傳統(tǒng)弓箭文化品牌。

（三）創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，形成特色各異的產(chǎn)品體系

當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化并不意味著簡(jiǎn)單地保護(hù)遺產(chǎn)、守衛(wèi)陳舊，而是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，用辯證的態(tài)度去對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，刪除不能適應(yīng)時(shí)代的內(nèi)容，溶入新的內(nèi)涵，在其中賦予當(dāng)代人們的思想和意識(shí)[5]。例如，融資構(gòu)建錫伯族傳統(tǒng)弓箭文化資源產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，并形成文化產(chǎn)業(yè)體系。只有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能為新疆伊犁察縣錫伯族展示自己的民俗文化提供一個(gè)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得到發(fā)展和傳承，并獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，從而形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鋒暉.錫伯族弓箭文化[C]//.國(guó)家民委主編.民族文化理論與實(shí)踐——首屆全國(guó)民族文化論壇論文集.北京：民族出版社，2005：10-13.

[2] 佟克力.錫伯族研究烏魯木齊[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1999：298-301.

[3] 郭山.旅游開(kāi)發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)性影響[J].旅游學(xué)刊，2007，（9）：11-12.

[4] 吳必虎.區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)的昂譜（RMP）分析——以河南省洛陽(yáng)市為例[J].區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)與嶗山風(fēng)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展，2001，（7）：19-21.

[5] 董友慶.新疆錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究[D].烏魯木齊：新疆大學(xué)，2012：56-59.

RMP analysis of the Xibe traditional arrow culture tourism development of the Cha Xian in Xinjiang

LI Jun 1a，DU Jing-chuan 2，XIA Shuang 1b

（1a.Economics and management college；1b. Department of logistics management，Tarim University ，Alar 843300；

2 Business management and Tourism Management Institute，Yunnan University，Kunming 650091，China）

Abstract：Traditional archery Xibe culture is regarded as the symbol of a nation of Xibe，by fishing and hunting economy era hunting tools，nomadic economy era military weapons，agricultural economy times and popular folk culture，cultivating in cultural evolution，modern sports project today，concentrated expression of cultural origin，characteristics and the process of social development this nation. Therefore，from the tourism resources （Resource），market （Market） and product （Product） three aspects to carry on the system analysis，the construction of Xinjiang Yili County Police Xibe traditional arrow culture tourism resources development model.

Keyword：RMP analysis；Xibo nationality；traditional archery culture；tourism development

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