趙傳君

摘 要：建設(shè)法治社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理法治化是中國(guó)社會(huì)治理的戰(zhàn)略任務(wù)。從依法治理社會(huì)的角度看，中國(guó)與西方都認(rèn)同這一原則，但中國(guó)要建設(shè)的法治社會(huì)在性質(zhì)和模式上卻與西方有本質(zhì)差別。盡管如此，西方依法治國(guó)和依法管理社會(huì)仍有很多可借鑒之處，同時(shí)也暴露出其內(nèi)在矛盾和諸多弊端。

關(guān)鍵詞：社會(huì)治理；法治化；中西差異

中圖分類(lèi)號(hào)：D92 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）36-0322-02

一、中國(guó)與西方法治道路的異同分析

中共中央十八屆四中全會(huì)提出建設(shè)法治國(guó)家、法治社會(huì)和法制政府的戰(zhàn)略任務(wù)、總體規(guī)劃和政策措施，中國(guó)將在法治化道路邁上一個(gè)新的歷史臺(tái)階，中國(guó)社會(huì)的法治化水平將會(huì)大大提升。然而，我們必須清醒地看到，中國(guó)的法治化道路和法治模式與西方國(guó)家有本質(zhì)上的差別，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是法律的階級(jí)屬性和社會(huì)屬性不同。眾所周知，法和法治都是一個(gè)階級(jí)范疇和歷史范疇。法是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映，是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力和利益的工具。法是由統(tǒng)治階級(jí)制定和執(zhí)行的，因此帶有鮮明的階級(jí)性。法又是一個(gè)歷史范疇，隨著階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)才產(chǎn)生了法。不同的階級(jí)社會(huì)有不同的法律，古代的“漢莫拉比法典”是維護(hù)奴隸主利益的法律；中世紀(jì)的法律是維護(hù)地主階級(jí)利益的，“拿破倫法典”是維護(hù)法國(guó)及歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)利益的法律。由此可知，當(dāng)代西方的法律和法治在本質(zhì)上是維護(hù)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)利益的。中國(guó)的法律和法治是黨和人民群眾意志的反映，它的宗旨是維護(hù)絕大多數(shù)人民群眾的利益的。

二是法治模式不同。從國(guó)家層面和宏觀管理層面看，社會(huì)的法治模式與國(guó)家的政治體制密切相關(guān)。所謂法治模式，就是依法治國(guó)、依法執(zhí)政和依法治理社會(huì)的模式，而這種模式又首先體現(xiàn)在依憲治國(guó)和依憲執(zhí)政的模式。中國(guó)法治模式的主要特征體現(xiàn)在：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行依法治國(guó)；在保障社會(huì)主義制度和人民代表大會(huì)制度的前提下依法治國(guó)。這些特征都是由憲法規(guī)定的，憲法是國(guó)家的根本大法，依法治國(guó)首先要依憲治國(guó)，依憲治國(guó)是依法治國(guó)的大前提，憲法的性質(zhì)和相關(guān)國(guó)體與政體的規(guī)定，構(gòu)成了中國(guó)依法治國(guó)和依法執(zhí)政模式的本質(zhì)特征。西方國(guó)家的依法治國(guó)模式也是由其憲法的性質(zhì)及其相關(guān)的政體與國(guó)體規(guī)定的。西方依法治國(guó)模式的基本特征是：通過(guò)多黨制和三權(quán)分立模式進(jìn)行執(zhí)政和治國(guó)，這種模式也是由西方國(guó)家的憲法規(guī)定的，因而也是一種依憲執(zhí)政、依憲治國(guó)。由此看出，中國(guó)與西方的法治模式不同，即依法治國(guó)和依法執(zhí)政的模式不同，其根本原因是由于政治體制與社會(huì)制度不同。不同的政治體制和不同的社會(huì)制度，就會(huì)有不同的法制模式。

二、西方依法治理國(guó)家和社會(huì)有可資借鑒之處

從歷史角度看，是資產(chǎn)階級(jí)最早建立了嚴(yán)格意義上的法治國(guó)家，開(kāi)啟了依憲治國(guó)、依法治國(guó)的歷史進(jìn)程。因此，西方國(guó)家在幾百年依法治國(guó)的歷程中積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了很多可資借鑒的依法治國(guó)的方法和范式，對(duì)我們具有參考價(jià)值和啟示作用。

1.每個(gè)公民和整個(gè)社會(huì)都具有很強(qiáng)的法律意識(shí)和法治觀念。在西方國(guó)家無(wú)論是家庭還是學(xué)校，從小就開(kāi)始法制教育，家長(zhǎng)和教師以各種方式告訴孩子自己的合法權(quán)利和法律義務(wù)與法律規(guī)范，使人們的法律觀念不斷強(qiáng)化。由于法律意識(shí)較強(qiáng)，人們清楚知道自己可以做什么、不可以做什么，什么是自己的權(quán)利，什么是自己的義務(wù)，因此就形成了誠(chéng)信、有序、遵章守法的社會(huì)風(fēng)氣。與此同時(shí)，在法律允許的范圍內(nèi)人們可以自由選擇、自由做事和自由表現(xiàn)。在西方國(guó)家，當(dāng)出現(xiàn)矛盾和糾紛時(shí)，人們的第一反應(yīng)是依法維權(quán)、依法調(diào)解和依法裁斷，而不是找關(guān)系、找領(lǐng)導(dǎo)、找政府?，F(xiàn)代文明，首先是法治文明，這種文明的突出特點(diǎn)就是：一方面遵章守法，形成法治自覺(jué)，不去侵害他人和公共權(quán)利；另一方面依法維權(quán)，不允許他人或組織（包括政府）侵犯自己的合法權(quán)益。

2.法律體系比較健全和完善，立法機(jī)構(gòu)依據(jù)社會(huì)變化和實(shí)際需要不斷對(duì)法律進(jìn)行修訂和補(bǔ)充。眾所周知，西方發(fā)達(dá)國(guó)家都已建立起相當(dāng)完備的法律體系，各個(gè)領(lǐng)域都有相應(yīng)的法律法規(guī)，各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為和涉外行為等，都有相應(yīng)的法律規(guī)范和法律參照系。西方國(guó)家的法律體系有三個(gè)突出的特點(diǎn)：

一是具有歷史延續(xù)性。雖然西方國(guó)家的總統(tǒng)、總理、首相不斷換人，持有不同傾向和奉行不同政策的政府輪翻更替，但基本法律體系卻延續(xù)不變，這是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是國(guó)家正常運(yùn)行的重要保障。

二是國(guó)家憲法具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性。憲法是國(guó)家法律體系的核心和根本，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的基本法律原則和法律精神，規(guī)定著國(guó)家的性質(zhì)、體制和方向，因此，西方國(guó)家的憲法都具有高度穩(wěn)定性。如美國(guó)憲法在18世紀(jì)末基本定型之后，除對(duì)個(gè)別條款進(jìn)行修正外，整體內(nèi)容和思想原則一直保持至今，已有二百多年的歷史。

三是依據(jù)客觀情況變化和實(shí)際需要，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的法律法規(guī)不斷進(jìn)行修訂、補(bǔ)充和完善，或是以“修正案”的方式，或是出臺(tái)新法律法規(guī)，既不墨守陳規(guī)，也不刻求盡善盡美，而是依據(jù)動(dòng)態(tài)變化，隨時(shí)進(jìn)行修正和補(bǔ)充，以適應(yīng)國(guó)家管理和社會(huì)發(fā)展的需要。

3.建立法治政府。西方國(guó)家的政府無(wú)論決策還是管理，基本上都是公開(kāi)、透明，依法施政。政府官員的行為都要符合法律規(guī)范并要對(duì)自己的決策甚至言論負(fù)法律責(zé)任。雖然西方政府的某些機(jī)構(gòu)和官員也有違法行為和貪腐現(xiàn)象，但總體來(lái)說(shuō)法治政府的特點(diǎn)仍占主導(dǎo)地位。

4.立體化的法律監(jiān)督機(jī)制。西方國(guó)家的三權(quán)分立制度，不僅僅產(chǎn)生權(quán)力制衡作用，也起著法律監(jiān)督作用，尤其是司法獨(dú)立制度使政府和立法機(jī)關(guān)都置于司法機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督之下。由于實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)制度，反對(duì)黨，在野黨是對(duì)執(zhí)政黨進(jìn)行法律監(jiān)督最有效的力量。此外，輿論監(jiān)督和公民的法律監(jiān)督也形成了強(qiáng)有力的監(jiān)督系統(tǒng)。

三、西方法制社會(huì)的內(nèi)在矛盾及主要弊端

從本質(zhì)上看，西方國(guó)家的法治是資本和財(cái)團(tuán)的統(tǒng)治，是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人統(tǒng)治的工具。西方社會(huì)的所謂法權(quán)，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，它無(wú)法擺脫歷史和階級(jí)的局限性。在西方國(guó)家，法律被賦予的神圣職責(zé)是維護(hù)民主、自由、人權(quán)、公平與正義等，然而，實(shí)踐證明，法律的功能與其要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之間存在著深刻的內(nèi)在矛盾，從而衍生出種種亂象和弊端。西方的三權(quán)分立和多黨競(jìng)爭(zhēng)制度是由憲法規(guī)定的政治體制，其初衷是權(quán)力制衡、防止政治獨(dú)裁，但在實(shí)踐中卻演變成三權(quán)纏斗和無(wú)休止的政治博弈與相互對(duì)抗。如2013年美國(guó)國(guó)會(huì)遲遲不批準(zhǔn)奧巴馬政府關(guān)于借債上限的法案，導(dǎo)致部分政府機(jī)構(gòu)“關(guān)門(mén)”并面臨外債到期不還的財(cái)政信用危機(jī)，給政府運(yùn)轉(zhuǎn)和國(guó)家信譽(yù)帶來(lái)了很大傷害，這種立法對(duì)行政的無(wú)理制衡完全是為了一黨之私。美國(guó)的“醫(yī)改法案”主要是惠及窮人、幫助窮人的法案，但卻遭到代表富人利益的共和黨的激烈反對(duì)，最近美國(guó)眾議院議長(zhǎng)、共和黨領(lǐng)袖博納正式宣布，以醫(yī)改法案違法為由對(duì)奧巴馬政府提起法律訟訴。美國(guó)槍支泛濫，近年來(lái)發(fā)生多起校園槍擊案，然而由于與槍支生產(chǎn)和銷(xiāo)售密切相關(guān)的利益集團(tuán)——“美國(guó)步槍協(xié)會(huì)”的強(qiáng)烈反對(duì)和它在議會(huì)代言人的全力阻止，美國(guó)的“控槍法案”遲遲難以通過(guò)。美國(guó)法律允許的“院外活動(dòng)集團(tuán)”實(shí)際上就是“公關(guān)公司”，他們以各種或明或暗的利益輸送方式賄賂議員和官員，以影響其立法和決策。西方國(guó)家的三權(quán)分立已淪為黨派斗爭(zhēng)的平臺(tái)與工具，而國(guó)家和大眾的利益則成了犧牲品。西方的多黨制和選舉制被譽(yù)為民主與法制的標(biāo)本，然而對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，要參選總統(tǒng)甚至議員只有法律上的權(quán)力，而根本沒(méi)有條件和機(jī)會(huì)，有條件參選的只能是財(cái)力雄厚的資本家或由大財(cái)團(tuán)支持的代理人。西方的所謂多黨競(jìng)爭(zhēng)制度，最后都淪為兩黨輪流坐樁，在野黨對(duì)于政府的政策不管是否有利于國(guó)家和大眾，他們的都一律反對(duì)，他們的唯一目標(biāo)是利用在國(guó)會(huì)的法律權(quán)利攻擊、抹黑執(zhí)政黨，為自己上臺(tái)執(zhí)政創(chuàng)造條件。西方國(guó)家一向標(biāo)榜自己是人權(quán)與自由的捍衛(wèi)者，然而斯諾登所揭露的美國(guó)政府違反法律、違反人權(quán)的事例讓人怵目驚心：大范圍監(jiān)控私人通訊和網(wǎng)上記錄；在海外多國(guó)利用酷刑虐囚。美國(guó)號(hào)稱(chēng)是世界第一的法治國(guó)家，然而美國(guó)在海外的很多軍事行為和政治行為既不受?chē)?guó)內(nèi)法的規(guī)范，也不受?chē)?guó)際法的約束，簡(jiǎn)直就是一個(gè)無(wú)法無(wú)天的國(guó)家。如，美國(guó)出兵伊拉克有什么法律根據(jù)？美國(guó)在伊拉克、阿富汗、利比亞和巴基斯坦的軍事行動(dòng)傷及大量貧民，獲得了誰(shuí)的法律授權(quán)？美國(guó)策劃政變或發(fā)動(dòng)“顏色革命”推翻了一個(gè)又一個(gè)的合法政府，這符合美國(guó)的哪條法律？符合國(guó)際法的哪條哪款？美國(guó)中央情報(bào)局經(jīng)常策劃暗殺他國(guó)的民選國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或政治領(lǐng)袖，這有法律依據(jù)嗎？符合人權(quán)原則嗎？總之，美國(guó)在海外的行為根本就不是依法行事，根本就沒(méi)有“法律原則和法律標(biāo)準(zhǔn)”一說(shuō)，唯一的原則就是美國(guó)的利益，在美國(guó)利益面前國(guó)際法一文不值！

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[責(zé)任編輯 魏 杰]