讀了上期《文化縱橫》上發(fā)表的王明珂《建“民族”易，造“國民”難》一文，有些感想，略述如下。

“強化公民意識，淡化民族意識”是自西藏“3·15”，新疆“7·5”事件以來的熱議話題。發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊和互聯(lián)網(wǎng)上的這類文章很多，但都大同小異，以至耳熟能詳，懶得再讀。王明珂先生是我敬仰的臺灣學(xué)者，他的文章題目讓我眼前一亮，想必文中的討論一定有深度，很想聽他解釋為什么建前者容易，造后者難。

然而，讀下來，卻很是失望。在這篇一萬多字的文章中，與他文章題目直接相關(guān)的文字也不過就是坐落在他結(jié)語中的以下幾行。

“無論如何，相對與造‘國民，建構(gòu)‘民族簡單的多；經(jīng)由學(xué)術(shù)研究與政治安排，一個個‘民族群體被認定、識別而加入國族之中，并以國家之民族政策彌補邊疆少數(shù)民族的政治經(jīng)濟弱勢地位。然而在‘民族群體認同中，及以‘民族為單位爭取群體在國家內(nèi)的地位與利益之情況下，讓個人失去其‘國民之反思性與行動力；在民族文化與民族宗教的大纛下，更常讓民族內(nèi)的部性別、階級、時代、圣俗間之剝削與不平等被掩蓋。看來，近代中國民族國家構(gòu)建有一未竟之功，那便是造‘國民（或公民）?！?/p>

類似這樣的議論其實很多，而且遠比他的觀點尖銳鮮明。例如，不少人認為，高考加分、允許超生、犯法享受“兩少一寬”，都讓少數(shù)民族獲得了一種“超國民待遇”。為保持“超國民待遇”特權(quán)，他們必須堅持自己的獨特性，與國民認同保持一定距離。這些議論聽上去有力，但卻很成問題。例如，既然少數(shù)民族在中國享受的是“超國民待遇”，那么他們?yōu)槭裁催€想分離出去，建立自己的國家，讓自己變成普通國民？

如果說在反對少數(shù)民族優(yōu)惠政策的陣營中，作者也有自己的貢獻，那就是他多列了一條優(yōu)惠政策的罪惡，即，“在民族文化與民族宗教大纛下，更常讓民族內(nèi)部的性別、階級、世代、圣俗間之剝削與不平等被遮掩”。然而，在我看來，優(yōu)惠政策可能導(dǎo)致和加劇的正是少數(shù)民族內(nèi)部的階級分化，以至人們覺得民族關(guān)系并不是階級關(guān)系。

對于為什么“造國民難”，他沒有直接作答?？赡苁且驗樗J為只要說明“建民族易”，“造國民難”也就不言而喻了。我以為，造國民難主要是難在把中國這個多民族國家當作同文同種的單一民族國家來構(gòu)建。關(guān)于這一點，中華民國所經(jīng)歷過的甘苦，我想王先生是一定熟知的。中華人民共和國的憲法認為中國是一個多民族國家，中國各民族共同締造了這個國家。我以為，解決當下中國民族問題的正道應(yīng)該正如中華人民共和國憲法（2004）第四條所言：

中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂。

把少數(shù)民族的身份認同與國民身份認同對立起來，把中國國民意識換喻成炎黃子孫意識，把中秋節(jié)改定成國家節(jié)日，把普通話換稱為國語，把儒學(xué)換稱為國學(xué)；根據(jù)少數(shù)民族認同程度，歷史感，聚居程度，及其文化精英的成熟程度來猜度其分裂的可能（馬戎，http：//www.21ccom.net/articles/zgyj/ggzhc/ article_2011041333510.html）； 以推進民族融合之名，對憲法認定民族區(qū)域自治制度說三道四（胡鞍鋼，《新疆師范大學(xué)學(xué)報》2011年第5期）。所有這些都可以對民族團結(jié)構(gòu)成損害，讓造就國民變得更為艱難。

--中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院 潘蛟

@新浪歷史：

讀了《文化縱橫》2月號《我們今天應(yīng)該如何面對傳統(tǒng)文化》一文，認為重構(gòu)傳統(tǒng)，需要消化200多年來西方?jīng)_擊所帶來的一系列挑戰(zhàn)，需要深刻地理解以反傳統(tǒng)為特征的中國革命，需要深刻地理解以個人權(quán)利為主要訴求的自由主義，也需要深刻地反省近200年來中國知識分子自身的思想歷程和思想方法。

@藏之無名山：

在《我們今天應(yīng)該如何面對傳統(tǒng)文化》一文中，個人認為：傳統(tǒng)與日常生活交融在一起，為其見識之卓越者；治理轉(zhuǎn)型大國之提法，為其眼光之銳利者。作者堪為能手。至其于自由主義之理解（如只言權(quán)利不言責(zé)任之類），微嫌淺??；“以中國為中心，以中國為方法”之呼號，亦矯枉過正，當言“以古今中外為方法，以中國為中心”。

作者與讀者是一份雜志的寶貴資源。雜志的成長，需要時時汲取各方的意見。沒有外界的關(guān)注與鼓勵、鞭策與批評，雜志便有淪為自娛自樂甚至墮入閉目塞聽的危險?！段幕v橫》期待您不隱惡，不虛美，提供一針見血的諍言。endprint