周磊

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)遼陽(yáng)校區(qū)，遼寧 遼陽(yáng) 111003）

順應(yīng)論視角下的翻譯研究

周磊

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)遼陽(yáng)校區(qū)，遼寧 遼陽(yáng) 111003）

Jef Verschueren提出的順應(yīng)論認(rèn)為語(yǔ)言使用的過(guò)程是語(yǔ)言使用者為適應(yīng)交際需要而不斷做出選擇的過(guò)程，這為語(yǔ)用學(xué)研究提供了全新的視角。語(yǔ)用順應(yīng)論不僅對(duì)語(yǔ)用學(xué)的研究有指導(dǎo)意義，而且對(duì)翻譯研究有著重要的啟示。本文從順應(yīng)論的視角研究翻譯活動(dòng)，認(rèn)為翻譯也是一個(gè)不斷做出選擇的過(guò)程。將順應(yīng)論應(yīng)用于翻譯中，可以為翻譯研究提供一個(gè)新的思路，也為翻譯實(shí)踐帶來(lái)有益的啟示。

順應(yīng)論 翻譯 視角

1.引言

JefVerschueren在《語(yǔ)用學(xué)新解》（Understanding Pragmatics）中提出了順應(yīng)論，以全新的視角理解和詮釋了語(yǔ)用學(xué)。根據(jù)Verschueren的觀點(diǎn)，語(yǔ)言的使用，歸根結(jié)底是“一個(gè)不斷選擇語(yǔ)言的過(guò)程，不管這種選擇是有意識(shí)的，還是無(wú)意識(shí)的，也不管它是出于語(yǔ)言?xún)?nèi)部還是語(yǔ)言外部的原因”（Verschueren，2000），語(yǔ)言的選擇和語(yǔ)言的順應(yīng)是辯證統(tǒng)一關(guān)系。

人們已普遍接受翻譯是跨文化的交際活動(dòng)，是語(yǔ)言使用的一種形式。Verschueren所闡述的語(yǔ)言的三個(gè)特性同樣適用于翻譯活動(dòng)，因此翻譯可從順應(yīng)論的視角研究。然而，作為一種特殊的交際活動(dòng)，和一般的交際活動(dòng)相比，翻譯有其獨(dú)特性。語(yǔ)言的使用—選擇—順應(yīng)過(guò)程體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：語(yǔ)境因素的順應(yīng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程和順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)凸顯程度（Verschueren，2000）。

2.語(yǔ)用翻譯的發(fā)展

隨著語(yǔ)用學(xué)的不斷發(fā)展及語(yǔ)用學(xué)在翻譯領(lǐng)域的應(yīng)用，語(yǔ)用翻譯理論得到廣泛重視。學(xué)者們?cè)谘芯恐虚_(kāi)始從語(yǔ)用學(xué)的不同角度探討翻譯問(wèn)題，使翻譯研究的深度和廣度不斷加深。

E.A.Nida是對(duì)翻譯等值概念做出較為全面論述、影響較大的學(xué)者。其先后提出了形式等值（formal equivalence）、動(dòng)態(tài)等值（dynamic equivalence）和功能等值（functional equivalence），旨在突出翻譯的交際功能，注重翻譯過(guò)程中的語(yǔ)用和交際等因素。美國(guó)的Peter Newmark在奈達(dá)研究的基礎(chǔ)上，提出了交際翻譯和語(yǔ)義翻譯的理論。

D.Sperber和D.Wilson（1986）提出的關(guān)聯(lián)理論，成為指導(dǎo)語(yǔ)用翻譯的新理論。關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀認(rèn)為，關(guān)聯(lián)原則是存在于譯者頭腦中的一個(gè)不可能違反的原則，譯者應(yīng)根據(jù)關(guān)聯(lián)原則選擇適當(dāng)?shù)淖g文，努力使原文作者的意圖與譯文讀者的企盼相吻合。

Leo Hickey匯編的論文集《語(yǔ)用學(xué)與翻譯》，從多角度涉及了語(yǔ)用因素對(duì)翻譯者和翻譯實(shí)際運(yùn)作的制約與影響。翻譯就是獲得譯文與原文之間的語(yǔ)用對(duì)等 （pragmatic equivalence），從而最大限度地使譯文的讀者獲得與原文讀者同等的理解和感受（Leo Hickey，2001）。

3.順應(yīng)論在翻譯中的應(yīng)用

3.1 翻譯是連續(xù)選擇的過(guò)程

Verschueren的語(yǔ)用觀認(rèn)為，語(yǔ)言的使用是一個(gè)“不斷選擇的過(guò)程”。這種語(yǔ)言選擇具有以下特點(diǎn):第一，選擇發(fā)生在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的任何一個(gè)層面，從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)到語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的選擇，從語(yǔ)碼到語(yǔ)篇的選擇等;第二，語(yǔ)言使用者做出的選擇不僅包括語(yǔ)言形式的選擇，還包括語(yǔ)言策略的選擇，選用語(yǔ)言策略時(shí)所表現(xiàn)的風(fēng)格或語(yǔ)體也會(huì)在一定程度上影響語(yǔ)言形式的選擇；第三，語(yǔ)言使用者做出的選擇是在不同的意識(shí)程度下做出的;第四，選擇發(fā)生在語(yǔ)言產(chǎn)生和語(yǔ)言理解兩個(gè)方面，也就是說(shuō)，在具體的言語(yǔ)交際過(guò)程中，交際雙方都要做出選擇;第五，語(yǔ)言使用者沒(méi)有權(quán)利在選擇與不選擇之間做抉擇，因?yàn)檎Z(yǔ)言使用者一旦進(jìn)入語(yǔ)言使用過(guò)程，就只能選擇心目中最合適的和最需要的進(jìn)行交際;第六，可供語(yǔ)言使用者選擇的語(yǔ)言手段和策略不是機(jī)會(huì)等同的，因?yàn)樗x擇的具體手段和策略受到認(rèn)知、社會(huì)和文化等因素的影響和制約；第七，語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言手段和策略上所做出的不同選擇，會(huì)導(dǎo)致與它相關(guān)的其他語(yǔ)言或非語(yǔ)言因素出現(xiàn)變化（Verschueren，2000）。

同其他言語(yǔ)交際活動(dòng)一樣，翻譯的過(guò)程也是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。從所譯文本的體裁到譯文詞匯、句式的運(yùn)用，自身文化立場(chǎng)、翻譯策略和翻譯方法的選擇，翻譯行為的每一個(gè)階段都涉及各種選擇。主要體現(xiàn)在以下方面：一是選擇可譯之本；二是選擇文化立場(chǎng)；三是選擇文本的意義；四是選擇意義的重新表達(dá)；五是選擇如何處理信息。

用Verschueren的觀點(diǎn)審視翻譯活動(dòng)，可以說(shuō)翻譯不是一般的語(yǔ)言選擇過(guò)程，而是一種雙語(yǔ)間轉(zhuǎn)換活動(dòng)中多層次的更復(fù)雜的選擇過(guò)程。它不僅具備所有單語(yǔ)使用選擇時(shí)的一切特點(diǎn)，而且呈現(xiàn)出翻譯活動(dòng)自身的選擇特性，從而表明其跨學(xué)科性特征。總之，借助Verschueren的語(yǔ)言選擇觀，可以使人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)翻譯過(guò)程的本質(zhì)和復(fù)雜性，同時(shí)為理論探討提供頗具有指導(dǎo)意義的理解和詮釋的切入點(diǎn)（宋志平，2004）。

3.2 語(yǔ)境因素的順應(yīng)與翻譯活動(dòng)

順應(yīng)論中的語(yǔ)境因素順應(yīng)是指語(yǔ)言使用過(guò)程中語(yǔ)言的選擇必須與語(yǔ)境順應(yīng)，包括交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境。在翻譯時(shí)，應(yīng)該選擇順應(yīng)譯語(yǔ)讀者交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境的表達(dá)。語(yǔ)言所表示的意義只有放在特定的語(yǔ)境中才能確定，譯者只有結(jié)合原文具體的語(yǔ)境推斷原作者的真實(shí)意圖，才能準(zhǔn)確理解原文。譯者應(yīng)該在譯文中創(chuàng)造出合適的語(yǔ)境，才能使譯文讀者正確把握原作者所要表達(dá)的各種信息及譯者想要再現(xiàn)的信息。

翻譯中既要考慮語(yǔ)言語(yǔ)境，又要考慮交際語(yǔ)境的制約作用。不同的民族具有不同的文化背景、不同的思維方式，這些差異會(huì)影響語(yǔ)言的使用。語(yǔ)境中的非語(yǔ)言因素主要涉及兩方面:一是原文所處的社會(huì)、文化背景，比如原文所處的時(shí)代背景，原文涉及的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗及原文作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等；二是作品中的人物所處的具體語(yǔ)言環(huán)境，包括人物的身份、地位、人物的心態(tài)、說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣表情等。因此，翻譯時(shí)把握原文話(huà)語(yǔ)的交際意圖是十分重要的。

英語(yǔ)中常用的表達(dá)：“Can I help you?”這句話(huà)可以用于很多社交場(chǎng)合，翻譯時(shí)，只有考慮語(yǔ)境因素，才能將其翻譯成恰當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)。比如：顧客到商場(chǎng)買(mǎi)東西，店員對(duì)他說(shuō)這句話(huà)，應(yīng)該譯為：您要選點(diǎn)什么？如果是電信運(yùn)營(yíng)商的職員對(duì)顧客說(shuō)這句話(huà)，則應(yīng)該譯成：您要辦理什么業(yè)務(wù)？如果是由飯店服務(wù)員接待客人時(shí)所說(shuō)，就該譯成：您要吃點(diǎn)什么？由此可見(jiàn)，譯者應(yīng)該運(yùn)用語(yǔ)境動(dòng)態(tài)順應(yīng)理論理解話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)用含義，以便生成準(zhǔn)確的符合目標(biāo)語(yǔ)習(xí)慣的譯文，使譯文讀者能夠與原文讀者一樣明白原文作者的交際意圖。所以，從語(yǔ)境動(dòng)態(tài)順應(yīng)的角度看，語(yǔ)用翻譯的本質(zhì)是跨語(yǔ)言、跨文化交際，它的本質(zhì)特征是準(zhǔn)確理解和傳達(dá)原文中的隱含意義，實(shí)現(xiàn)翻譯中的語(yǔ)用等效（楊俊峰，2005）。

3.3 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)與翻譯活動(dòng)

由于交際選擇總是在所有涉及各種變異的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面上展開(kāi)，因此語(yǔ)用現(xiàn)象可以和任何一個(gè)結(jié)構(gòu)層面發(fā)生聯(lián)系：從語(yǔ)音特征和音位，到語(yǔ)篇內(nèi)外，或者到層面的任何一種關(guān)系，所涉及的不只是“結(jié)構(gòu)”，還包括“結(jié)構(gòu)過(guò)程”中的原則（Verschueren，2000）。第一，選擇需要橫跨的幾個(gè)層面是：語(yǔ)言、語(yǔ)碼和風(fēng)格；第二，有些基本的話(huà)語(yǔ)構(gòu)筑要素在任何話(huà)語(yǔ)內(nèi)及在不同的結(jié)構(gòu)層面上都可能潛在地出現(xiàn)，如：語(yǔ)音結(jié)構(gòu)（韻律等）層面、詞素和詞匯層面、小句和句子層面、命題層面和超句結(jié)構(gòu)層面等；第三，話(huà)語(yǔ)和話(huà)語(yǔ)束的不同結(jié)構(gòu)類(lèi)型的選擇，既有獨(dú)自語(yǔ)篇（廣告等）又有對(duì)話(huà)語(yǔ)篇；第四，必須注意支配話(huà)語(yǔ)和話(huà)語(yǔ)束產(chǎn)生和解釋的話(huà)語(yǔ)構(gòu)筑原則，如：信息結(jié)構(gòu)和/或主題結(jié)構(gòu)、連貫性和關(guān)聯(lián)性等（辛春暉，2007）。

原文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在各個(gè)層面都順應(yīng)原語(yǔ)的特點(diǎn)，因此在翻譯的表達(dá)階段，譯者在做選擇時(shí)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面都要順應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)的特點(diǎn)，讀者才能接受，只有這樣才能達(dá)到原文所要達(dá)到的效果。

如下例所示：

Romeo：What has thou fund?

Mercutio：No hare，sir.（Romeo and Juliet）

羅：你發(fā)現(xiàn)了什么?

墨：倒不是野雞，先生。（梁實(shí)秋譯）

“hare”的本義是野兔，顯然Mercutio想表達(dá)的含義并不是“野兔”這一本義。在英語(yǔ)文化中，hare有“娼妓”之意，顯然，莎士比亞是用雙關(guān)表達(dá)這一“隱含之意”。如果將hare按照本義翻譯成“野兔”，譯文讀者就無(wú)法理解原作者的隱含之意，也就無(wú)法感受諷刺的效果。梁實(shí)秋先生巧妙地將“hare”譯成中文的雙關(guān)語(yǔ)“野雞”（“野雞”和“野妓”諧音），譯文完全順應(yīng)了中文的語(yǔ)言特點(diǎn)，使譯文取得了和原文相同的修辭效果。

語(yǔ)言的選擇是一個(gè)綜合的選擇過(guò)程，涉及任何一個(gè)結(jié)構(gòu)層面的因素，其目的是根據(jù)一般的話(huà)語(yǔ)構(gòu)筑原則建構(gòu)起具體類(lèi)型的話(huà)語(yǔ)或話(huà)語(yǔ)束。而且，在這些層面上做出的選擇具有很高程度的相互適應(yīng)性或相互依賴(lài)性。因此，在翻譯時(shí)不能將這些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面孤立起來(lái)考慮，而是要做出全面的、互相順應(yīng)的選擇（辛春暉，2007）。

3.4 順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)凸顯程度與翻譯活動(dòng)

語(yǔ)言順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)凸顯程度這一概念表明，人們的語(yǔ)言行為帶有意識(shí)成分，但意識(shí)程度和特性因人而異、各不一樣，是處在完全有意識(shí)和根本無(wú)意識(shí)所組成的一個(gè)連續(xù)過(guò)渡體的某個(gè)位置（Verscheren，2000）。

翻譯活動(dòng)是一個(gè)心智操作活動(dòng)，它要處理翻譯程序在某個(gè)環(huán)境下是如何進(jìn)行的，因此翻譯過(guò)程是一個(gè)涉及譯者的“社會(huì)心智”（mind in society）的復(fù)雜系統(tǒng)。順應(yīng)論認(rèn)為，語(yǔ)言使用的所有動(dòng)態(tài)性方面，它們都寓于可從結(jié)構(gòu)上辨明的選擇，以及語(yǔ)境的特征和影響之中，都要求在一種順應(yīng)性媒介（medium of adaptability）中加以處理。順應(yīng)性媒介指的是，人們借之可以以變異的、協(xié)商的、順應(yīng)的方式使用語(yǔ)言，這種順應(yīng)性媒介就是意識(shí)程度，它所涉及的是某些認(rèn)知心理因素在交際者語(yǔ)言選擇、做出順應(yīng)時(shí)的意識(shí)程度是否相同（黃成夫，2008）。語(yǔ)用翻譯離不開(kāi)譯者的心理意識(shí)程度，譯者在意義生成過(guò)程中要弄清楚譯者與原著作者、譯文讀者在語(yǔ)言選擇、做出順應(yīng)時(shí)的意識(shí)程度是否一致。若是一致，那么譯文就順應(yīng)了翻譯中的三元關(guān)系:原文作者、譯者、譯文讀者及其意識(shí)形態(tài)（黃燕，2007）。

例如：在楊氏夫婦翻譯的《儒林外史》中有一句：

為頭一人，頭戴武巾，身穿團(tuán)花戰(zhàn)袍，白凈面皮，三綹髭須，真有龍鳳之表。

The leader of the band wore a military cap and flowered silk costume.He had a clear complexion，his beard was fine，and he looked every inch a king.

楊氏夫婦在翻譯中，選擇 “king”替換了“dragon”，“phoenix”，適應(yīng)了西方人的意識(shí)凸顯性。如果將上面的“有龍鳳之表”譯為“every inch a dragon and phoenix”，就與英語(yǔ)文化的讀者的意識(shí)凸顯性相矛盾，在他們的頭腦中會(huì)引起截然不同的聯(lián)想。語(yǔ)言選擇的心智過(guò)程帶有不同的意識(shí)凸顯度，各種程度有不同的細(xì)微差異。一些功底深厚的翻譯家可能是在下意識(shí)的情況下自動(dòng)順應(yīng)語(yǔ)言表達(dá)的各種要素，而大多數(shù)翻譯工作者需要在較高意識(shí)程度下完成翻譯活動(dòng)，使作者的意識(shí)凸顯性具有原著作者的自返性，使翻譯忠實(shí)于原文，忠實(shí)于讀者。

4.結(jié)語(yǔ)

本文探討了翻譯作為一種語(yǔ)言使用的形式，也具有不斷選擇的特性；分別討論了語(yǔ)境因素的順應(yīng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)、順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)凸顯程度等方面與翻譯活動(dòng)的關(guān)系。翻譯是語(yǔ)言使用的一種特殊形式，順應(yīng)論對(duì)翻譯起著極為重要的指導(dǎo)作用。將順應(yīng)論應(yīng)用于翻譯中，為翻譯研究提供了一個(gè)新的思路，也為翻譯實(shí)踐帶來(lái)了有益的啟示。

［1］Hickey，Leo.The Pragmatics of Translation［M］.Shanghai Foreign Language Education Press，2001.

［2］Sperber，D.and D.Wilson.Relevance:Communication and Cognition［M］.Blackwell and Oxford，1986.

［3］Verschueren，Jef Understanding P ragmatics［M］.Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

［4］黃成夫.語(yǔ)言順應(yīng)過(guò)程的意識(shí)突顯程度特性及語(yǔ)用研究［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（8）.

［5］黃燕.語(yǔ)用翻譯的適應(yīng)論視角［J］.柳州師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2007（3）.

［6］宋志平.翻譯：選擇與順應(yīng)［J］.中國(guó)翻譯，2004（3）.

［7］辛春暉.順應(yīng)論在翻譯中的應(yīng)用［J］.常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（11）.

［8］許鈞.論翻譯之選擇［J］.外國(guó)語(yǔ)，2002（1）.

［9］楊俊峰.語(yǔ)境順應(yīng)與語(yǔ)用翻譯［J］.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2005（11）.