黎 荔

不同文化社會語境下兩岸女性電影特點比較

黎 荔

21世紀(jì)以來，兩岸涌現(xiàn)出一大批以女性為主人公的優(yōu)秀電影，無論是在大陸還是在臺灣地區(qū)，他們以一種不同的視角表現(xiàn)出女性的獨特境遇，同時獲得了各大電影節(jié)的高度肯定和贊賞，是新時期兩岸電影表現(xiàn)出的新特征。這些電影以女性的角度思考和表達她們對于自己所接觸的和在自己身上發(fā)生的事情的看法與態(tài)度，有的通過對于身體和心靈的不同體會表現(xiàn)心聲，有的透過性別展示對于民族、文化、社會階層等不同事物的認知，探求性別與它們之間的關(guān)系。從對于兩岸的電影的分析和觀察我們看到這一特點既有一定的相似性，又由于兩岸長期以來的文化和發(fā)展的差異而存在一定的不同，但是，女性導(dǎo)演們所表達出來的觀點和文化思潮是值得肯定的。挖掘這一現(xiàn)象以及其背后的豐富的文化邏輯是一件非常有價值的事情。

電影《人魚朵朵》劇照

一、女性電影概述

臺灣地區(qū)對于女性電影的定義可以分為兩種表述，有狹義和廣義之分：狹義的女性電影就是指由女性的觀點出發(fā)詮釋女性的議題的電影，廣義的女性電影則認為凡是經(jīng)女性導(dǎo)演拍攝的，無論其內(nèi)容講述的是哪方面的電影，和由男性導(dǎo)演拍攝的關(guān)于女性話題的電影的統(tǒng)稱。大陸地區(qū)對于女性電影的起源要晚的多，上個世紀(jì)80年代，女性主義的思想逐漸傳到中國，有學(xué)者開始將其與中國的社會現(xiàn)實情況相結(jié)合，逐漸發(fā)展處一套帶有中國自身的發(fā)展特色的女性主義。而對于女性電影的定義是指那些有女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的，主要表現(xiàn)女性生活和生存狀態(tài)，體現(xiàn)女性的性別意識的電影，體現(xiàn)出一定的女性主義的色彩。

本文根據(jù)兩個地區(qū)對于女性電影定義的不同，主要選定狹義的女性電影作為研究的主體。但是在論述中也會有一些廣義的女性電影的例子，幫助大家進一步理解和體察女性電影對于新時代的女性的影響，更好的發(fā)掘新時期兩岸女性電影的特征。

二、兩岸女性電影發(fā)展特征

(一)大陸女性電影發(fā)展特征

近來大陸地區(qū)出現(xiàn)的女性電影在呈現(xiàn)的手法上更加的鮮活唯美。表現(xiàn)的手法則繼承了上個世紀(jì)八九十年代許多大陸女性電影的方式，將一些女性的形象以一種更加溫婉的形象表現(xiàn)出來，同時豐富了敘事的方式。表現(xiàn)的主體由以前通過表述男性世界里女性的自我意識發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為根據(jù)女性性別的本源，還原對于女性的真實思想的體現(xiàn)。不僅僅將女性的性別差異作為表現(xiàn)的重要內(nèi)容，同時更加深刻的解析女性對于生命的體驗以及她們的主體地位。通過女性導(dǎo)演不懈的努力，大陸女性電影的水平已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢，為中國的影壇帶來了新的血液。

(二)臺灣女性電影發(fā)展特征

女性電影的導(dǎo)演大多出生于上個世紀(jì)60年代末期到80年代之間，她們是深受女權(quán)主義思想感染的一代人。當(dāng)然，由于她們生活在臺灣，接受了更加開放的教育，對于人生的經(jīng)驗和感悟也有自己獨到的見解，所以與之前的一些女性導(dǎo)演的表現(xiàn)方式有很大的不同。在繼承女性電影對于社會和文化的表現(xiàn)力的基礎(chǔ)之上，她們更多的趨向于對性別平等、同志問題、女性角色的家庭地位以及傷痕記憶的展示和探索，同時通過更多的形式表現(xiàn)出來，有愛情片、記錄片和實驗電影等。展示出對于女性來說，在不同的社會背景和文化的熏陶下的成長和處境，從而更加深入的審視這些現(xiàn)象?？梢赃@么說，未來臺灣的女性電影像有人說的那樣，是一種闊步向前，不斷超越和發(fā)展的一種狀態(tài)。

三、不同文化語境下兩岸女性電影特點比較

(一)女性電影中內(nèi)心世界的獨白

通過兩部電影來具體的探討兩岸女性電影的內(nèi)心世界?！度唆~朵朵》和《戀愛中的寶貝》都不約而同將鏡頭投射到女性那復(fù)雜而多憂的內(nèi)心世界。在表達方式上則選擇截然不同的方式，一個采用陽光的、色彩斑斕的構(gòu)圖描繪出一個夢幻的人魚公主的世界，而另一個則是應(yīng)用一些暗淡的色彩，灰色的工廠、血腥的畫面、沉重的鏡頭渲染，構(gòu)成一種強烈的觀感效果，強化出電影的主題——男性霸權(quán)對女性的傷害。

在對于女性的文化層面的建構(gòu)中，兩部電影具有高度的相似性。作品中所展示的女性，在心靈深處都受到煎熬，并且不斷的接受著折磨和苦楚，郁郁寡歡，直到他們孕育了新的生命。對于藝術(shù)的不同表現(xiàn)手段也說明兩岸關(guān)于性別文化的認識是不同的。大陸地區(qū)，由于還處于發(fā)展時期，所以目前有很多的社會問題，所以在兩性方面的沖突也較多，甚至在女性電影中出現(xiàn)了一些與男性之間的對立和抨擊的現(xiàn)象。而臺灣地區(qū)，由于很早就開始接受女性主義的思想，所以人們對于其中的認識也更加客觀，兩性關(guān)系向著越來越友好的方向發(fā)展。所以就導(dǎo)致臺灣女性電影相對更加柔美，并且還有一些導(dǎo)演將傳統(tǒng)中認為占主導(dǎo)地位的男性塑造為弱勢群體，關(guān)注那些弱勢的男性和女性的生活。

(二)女性電影中都市生存境遇的表達

對于都市女性的塑造而言，兩個地區(qū)的電影中的表現(xiàn)手法也存在很多不同之處。臺灣女性電影在描述女性在不同生活條件下的境遇時，會更加廣泛的涵蓋女性之間的情誼，同時對于他們的其他方面的體現(xiàn)也會更加深刻。而大陸地區(qū)的女性電影在表達都市戀情或者是生活時，更多地放在對于女性形象和類型的設(shè)計上，同時根據(jù)形象的不同還可以歸納為不同的類型，有傳統(tǒng)型，富豪型還有事業(yè)型，通過他們對于社會的不同的反應(yīng)來表現(xiàn)出在男性社會中，女性在商業(yè)和文化的雙重壓力下的生活困境，所表述的女性的數(shù)量相對較為廣泛，同時對于現(xiàn)實的生活也更具有沖擊力。

(三)女性電影中男性霸權(quán)的解構(gòu)

進入21世紀(jì)，兩岸的女性電影的發(fā)展開始解讀男性，不僅解讀他們的外在形象和特征，還對于男性電影中的女性形象展開分析。女性導(dǎo)演在塑造女性角色時，對于其進行了新的構(gòu)建，將女性的話語權(quán)交到她們自己的手里。電影中的一些外表看起來溫順、乖巧的、符合男權(quán)社會形象的女性，通常蘊含著一顆非常強大的內(nèi)心和反抗性。這里的女性形象，不會再被貼上“顏值擔(dān)當(dāng)”或者“等待拯救”的角色定位，而更多的是一種自我的呈現(xiàn)和表達，是主動的一方。

雖然，兩岸的女性導(dǎo)演塑造的女性形象在外在條件上有很多的不同，如形象、年齡、性格等，但是她們往往會面臨同樣的問題，比如說愛情、婚姻和家庭的困擾。女性導(dǎo)演意圖通過對于男權(quán)的解讀，從不同的性別所面臨的不同境遇表述一個嶄新的女性世界，那是一種自信、自立的新的女性格局的展示。

(四)女性電影中婚戀困境的表述

性別的差異導(dǎo)致了男女面對同一件事情的處理方式和思考路線不同，這也是兩性間的結(jié)局差異。很多電影都在有意無意地將女性的悲慘生活歸納為性別和生存的困惑。有一些非常清晰地展示出對于女性來說一些真實的困境，以一個女性的視角，解讀當(dāng)今在婚姻、家庭中存在的一些普遍性的社會問題。面對這樣的一個現(xiàn)實問題，女導(dǎo)演們不約而同的指出一條解決的途徑，那就是對于女性來講，愛情和家庭并不能作為唯一的選擇，女性的身心幸福是由自己爭取和努力得來的，而不是建立在男性的給予和接納。

新時期的電影作品中，不僅對于當(dāng)代女性生活中的真實處境作出描述，同時她們在婚姻中的自我弱化也展示得相當(dāng)清晰。揭露出在大家眼中習(xí)以為常的奉獻與給予是對于女性的摧殘和女性自身的依賴和劣根性的表現(xiàn)。廣大的女性同胞只有在心理首先樹立自我，擺脫男權(quán)社會的束縛，才能收獲更加美好的未來。

電影《戀愛中的寶貝》劇照

(五)女性電影中身體展演的塑造

我們通常觀看的一些異性戀的電影，導(dǎo)演會將女性的形象通過電影的情節(jié)作為電影中的一部分展示，這樣的表現(xiàn)形式使得觀眾和男性演員的視角結(jié)合起來，對于女性的身體產(chǎn)生凝視。而兩岸的女性導(dǎo)演對于這樣的一種藝術(shù)的表達形式也與之前有所不同，臺灣導(dǎo)演對于身體的展示更加突出和多元化。周美玲作為臺灣女導(dǎo)演的代表人物，在影片《漂浪青春》中通過展示臺灣的文化身份將本土的形象進行了獨到的展示，當(dāng)在中年和老年在回到少年時代的時空的交錯手段展示了對于故事的敘述是多形式的，一段段看似不相關(guān)的關(guān)于女同志之間的戀愛關(guān)系的表述，最終將人物之間緊密的關(guān)聯(lián)起來，與整個故事和文化背景形成一個有機的整體。

而大陸地區(qū)的女導(dǎo)演則更加注重對于我國的傳統(tǒng)文化的映射，通過對于傳統(tǒng)文化的代表性的展示，最終對于女子的命運給到一個預(yù)示的作用。導(dǎo)演通過對于傳統(tǒng)的中國文化的隱喻，將女性面對困境和命運的安排時的選擇比作魚和水。象征著自由和欲望的魚，既代表了主人公對于自由的渴望和期盼，同時也是中國的傳統(tǒng)打磨的一個非常典型的意向。同樣在電影中還有一些文化的展示是作為背景或者是通過其他的方式展現(xiàn)出來的，比如很多相親的場合會選在茶樓，這就是中國文化的凸顯和象征，表達了中國女性在幾千年文化的傳統(tǒng)理念下的一些局限性的行為特征。

結(jié)語

本文以新時期大陸地區(qū)和臺灣地區(qū)的女性電影作為研究的主體，從社會文化背景和歷史文化變革的角度出發(fā)，選取了一些具有代表性的電影內(nèi)容進行研究和探討。從性別的角度進行切入，對于同樣類型的電影中的人物展示方式進行分析，以不同時代和生存環(huán)境下女性的生存情況為藍本，展現(xiàn)示出女性的心靈深度和生存際遇以及女同性戀等不同表現(xiàn)方式下的情感反射。同時，對于兩岸女性電影的解讀和了解，也反應(yīng)出女性在面對情感問題、生命選擇和生活的欲求中所展示的屬于女性獨有的自我意識。真實的折射出當(dāng)代女性的困難和問題，并且對于兩岸女性電影中不同的藝術(shù)風(fēng)格、精神的相似性與獨到見解進行詳細的描述。

10.16583/j.cnki.52-1014/j.2015.21.029

黎 荔，女，廣西梧州人，西安交通大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授，博士，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文藝研究。