梁 琳，劉 曉

現(xiàn)代技工教育文化特質:建構、現(xiàn)狀與策略
——一所國家中職示范校案例調查與分析

梁 琳，劉 曉

現(xiàn)代技工教育文化特質建構需依據學校所在地域的文化特質、職業(yè)教育的文化特質、技工教育的文化特質、技工院校的文化特質?，F(xiàn)代技工教育文化特質建構包含技校符號、技校語言、技校價值觀、技校規(guī)范、技校產品五個要素。基于現(xiàn)代技工教育文化特質建構依據和要素，廣州市輕工技師學院凝練學校文化特質為“匠心”文化。

現(xiàn)代技工教育;文化特質;建構依據;建構要素

技工教育作為一種與社會經濟發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類型，其培養(yǎng)目標是培養(yǎng)具有理論知識和較強實踐能力、符合現(xiàn)代企業(yè)生產建設、管理、服務第一線的高級技術應用型人才。隨著近年來有關國家中等職業(yè)教育改革與發(fā)展示范校建設的深入，使得當前技工院校的發(fā)展和競爭已經不再是以教學質量、辦學規(guī)模論高下，而是更多地涉及到諸如文化建設的深層次內容。促進現(xiàn)代技工教育文化建設，建構學校文化特質，塑造學校文化品牌，對推進現(xiàn)代技工教育辦學模式改革和發(fā)展具有重要意義。

一、現(xiàn)代技工教育文化特質建構依據

(一)凸顯所在地域的文化特質

技工教育與區(qū)域經濟關系十分密切，技工教育只有立足和依托區(qū)域經濟，才能獲得持續(xù)發(fā)展的動力，才能讓學生健康地成長和穩(wěn)定地發(fā)展，才能培養(yǎng)出大批可就業(yè)、深受企業(yè)歡迎的應用型人才，才能使學校有穩(wěn)定的生源和較高的聲譽，才能促進區(qū)域經濟發(fā)展?？v觀國際技工教育發(fā)達的國家和地區(qū)，技工教育的發(fā)展無不滲透著本地區(qū)濃厚的文化特質。究其原因，我們會發(fā)現(xiàn)發(fā)展技工教育僅從政治和經濟角度出發(fā)是不夠的，一個國家建立何種教育制度不僅受該國的政治、經濟因素的制約，其特有的文化特征也起著至關重要的作用。

(二)凸顯職業(yè)教育的文化特質

技工教育作為職業(yè)教育的一種類型，其文化特質自然處于職業(yè)教育的文化生態(tài)中?！奥殬I(yè)教育文化生態(tài)主要包括兩個方面的含義:(1)職業(yè)院校文化與其所處的經濟社會環(huán)境之間的相互影響與作用;(2)構成職業(yè)院校文化整體的各個部分之間的相互關系與協(xié)調。正是這兩種相互作用的關系才使得職業(yè)院校精神文化、物質文化、制度文化、行為文化和技術文化可持續(xù)發(fā)展。精神文化處于職業(yè)院校文化最內層，物質文化處于最外層，制度文化和行為文化處于中間層，技術文化貫穿并輻射其他各部分?！保?］職業(yè)院校文化結構“雷達圖”如圖1所示。

圖1 職業(yè)院校文化結構“雷達圖”

精神文化是職業(yè)院校文化的核心與靈魂，處于職業(yè)院校文化生態(tài)的核心層，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映，影響著學校其他文化的形成，是職業(yè)院校師生奮斗不息、發(fā)展壯大的強大動力和精神源泉。

物質文化是職業(yè)院校文化表層的體現(xiàn)，是“看得見、摸得著”的文化，它主要包括院校環(huán)境、院校設施、院校標識等內容。

制度文化是職業(yè)院校文化的中間層文化，是核心層文化與表層文化的橋梁和紐帶。學校文化建設需要有精神內核，同時，也需要有剛性的制度來保障。

技術文化是職業(yè)院校文化中最特殊的一部分，它滲透在其他各層文化中。只有與產業(yè)技術環(huán)境相適應的職業(yè)院校文化生態(tài)，才能發(fā)揮文化育人的作用，有效地促進職業(yè)院校高技能人才的培養(yǎng)。

(三)凸顯技工教育的文化特質

由于技工教育發(fā)展和人才培養(yǎng)定位的不同，技工教育在具備職業(yè)教育文化特質同時，還應當具備技工教育應有的文化特質。筆者認為，技工教育的文化特質主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

1.工藝精神。它是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。其內涵體現(xiàn)在:(1)精益求精，注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力并且孜孜不倦;(2)嚴謹，一絲不茍，不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準;(3)耐心，專注，堅持，不斷提升產品和服務;(4)專業(yè)，敬業(yè)，工匠在專業(yè)領域的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的卓越產品。

2.學校文化與企業(yè)文化的優(yōu)良互動。技工院校文化與企業(yè)文化的互動，歸根到底是一種職業(yè)文化的引入，其載體是校企合作，是技工院校和企業(yè)雙方共同培養(yǎng)人才的一種方式。因此，可以認為，技工院校與企業(yè)文化的互動模式主要立足于人才培養(yǎng)與企業(yè)需求互動、專業(yè)設置與行業(yè)需求互動、課程資源與崗位需求互動、實踐教學與生產情境互動等方面。

(四)凸顯技工院校的文化特質

文化是特定人類群體特有的外在行為與內在心理活動的方式或傾向，也即是一個群體的個性。技工院校是由學校教職員工和學生組成的特定群體，以培養(yǎng)生產和服務一線的技能型人才為根本任務，在日常教育、教學、招生、就業(yè)、管理、服務、交往及其他活動中，其師生職工表現(xiàn)出來的共同的思維方式、行為模式和心理、意識傾向等構成技工院校的學校文化。

每所技工院校都有它自己特有的文化，在學校精神、辦學理念、管理思想、職業(yè)道德、組織目標、規(guī)章制度、建筑風格、校園設計等方面，各個學校都有獨特的文化，現(xiàn)代技工教育文化特質建構應當依據職業(yè)教育和技工教育的共性文化，同時，也要凸顯技工院校所在地域及其學校的個性文化。

二、現(xiàn)代技工教育文化特質建構要素

關于文化內容的構成及劃分方法，不同的學者有不同看法，筆者認為，文化的完整內容應當包括符號、語言、價值觀、規(guī)范、產品五個方面，就現(xiàn)代技工教育文化特質建構要素而言，應當從文化的五個要素來分析。［2］

(一)個性獨特的技校符號

學校符號是指學校文化中有意義的標志、姿勢和象征物。它是學校文化的核心與靈魂。在學校符號文化力的經營中，首先應當實現(xiàn)校風、學風、教風由“抽象化”向“典型化”的轉變。技工院校進行三風建設，一要提高認識，形成輿論;二要依靠集體力量，進行綜合治理;三要培養(yǎng)典型，樹立榜樣。其次，將學校的標志由“隨意化”轉向“專業(yè)化”。我們所講的學校標志，既包括教學樓、雕塑等實體標志，也包括?；铡⑿Ｆ斓葓D像標志。其設計不僅要體現(xiàn)學校歷史的積淀，同時，也要體現(xiàn)學校獨特的思想文化境界和文化符號設計的專業(yè)性。

(二)特色鮮明的技校語言

語言是一個復雜的、口頭的、象征的信息交流系統(tǒng)，它是文化傳遞中最有效的傳遞方式。技工院校語言文化的建設，首先應當實現(xiàn)推介材料由“名單化”轉向“名片化”。學校對外宣傳材料作為一種語言現(xiàn)象猶如學校對外的名片，除了具有交際功能外，還能折射出特定時期學校的文化意識。因此，技工院校對外宣傳材料應當注重學校的特色專業(yè)設置、辦學理念宣傳、學校發(fā)展定位、教育資源優(yōu)勢等方面，擺脫以往只追求文字和圖片的華麗而忽略了學校內在的文化內涵和辦學特色的歷史積淀。其次，校訓校歌由“普通化”轉向“技?；?。技工院校應結合自身辦學特色和專業(yè)特點，基于學校傳統(tǒng)、時代要求及服務社會的行業(yè)不同，形成既具有學校特色，又富有時代特征的校訓、校歌。

(三)創(chuàng)新的技校價值觀

隨著社會經濟轉型、結構調整和產業(yè)升級的變化，技工院校要確立引領技校方向的創(chuàng)新價值觀。所謂創(chuàng)新價值觀，首先是觀念創(chuàng)新，即由“技術教育”轉向“技術人文教育”。拋開純經濟增長理論，在現(xiàn)代化社會可持續(xù)性發(fā)展觀的指導下，轉變純技術觀點，樹立以人為主、注重發(fā)展的觀念。其次是模式創(chuàng)新，即由“能力本位”轉向“素質本位”。能力本位教育是按照職業(yè)崗位設置專業(yè)，以培養(yǎng)一線人才的崗位能力為中心來決定教學內容的一種教學模式，這種模式使人片面化地發(fā)展。而素質本位，是基于人的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學生的認知、做事、共同生活和生存發(fā)展等綜合素質的一種價值觀。具體地說，即是一種使受教育者變職業(yè)為事業(yè)(成人)、變智力為智慧(成才)、變操作為創(chuàng)作(成器)的一種技工教育觀。

(四)有條不紊的技校規(guī)范

學校制度是學校整體變革的決定性力量，有了有條不紊的制度，學校文化建設才有保障，學校才能和諧發(fā)展。科學的學校制度，能增強學校對師生職工的約束力、吸引力、凝聚力，有助于培養(yǎng)朝氣蓬勃的校風、教學、學風。學校制度建設無論是成文還是不成文的制度，都必須和辦學理念相結合，以辦學理念為指導，結合技工院校文化建設的現(xiàn)狀和存在的薄弱環(huán)節(jié)，建立和完善各種規(guī)章制度，并且嚴格執(zhí)行，使全校師生知道哪些可以做、哪些不可以做、哪些是誰負責，等等，制度明確，職責分明。

(五)質量合格的技?！爱a品”

技工院校的文化產品包含兩個方面:(1)為社會提供良好的技工教育文化服務產品，即良好的技工教育的課程;(2)為社會經濟建設提供良好的智力支持，即“動手動腦，全面發(fā)展”的人才產品。在技工院校文化產品的建設戰(zhàn)略中，首先是將課程由傳統(tǒng)的“學科型”轉向現(xiàn)代的“職業(yè)型”。技工院校傳統(tǒng)的課程設置重理論、輕實踐，如今，技工院校的課程設置正在從學科型走向職業(yè)型，旨在理論聯(lián)系實踐。其次是學生由“就業(yè)型”轉向“創(chuàng)業(yè)型”。技工院校要幫助學生培養(yǎng)創(chuàng)造意識和創(chuàng)業(yè)能力。這種能力能實現(xiàn)與市場行為的結合，它使學生有更廣闊的發(fā)展空間。從就業(yè)型到創(chuàng)業(yè)型，是中國技工教育改革和發(fā)展的必然選擇。

三、現(xiàn)代技工教育文化特質案例建構維度

基于現(xiàn)代技工教育文化特質建構依據和要素，以廣州市輕工技師學院為文化特質建構的典型案例做分析，筆者認為，廣州市輕工技師學院文化特質的建構，應當從地域文化特質、職業(yè)教育文化特質、技工教育文化特質、學校文化特質四個維度進行建構(見圖2)。本著地域性、校本性、歷史性、獨特性、形象性、歷史性的文化特質篩選原則，我們對廣州市輕工技師學院的領導、中層干部、骨干教師、退休教師等群體開展了訪談會。訪談會以頭腦風暴的形式，就廣州市輕工技師學院所在的廣州地域文化、學校文化特質、學校文化符號等問題進行討論，進而在此基礎上提煉了其文化特質。

圖2 廣州市輕工技師學院文化特質建設維度

(一)嶺南文化特質

廣州市輕工技師學院所屬廣州地域。廣州作為嶺南文化的重鎮(zhèn)，是嶺南文化在歷史長河中不斷嬗變、發(fā)展、創(chuàng)新的載體。

在地理方面，嶺南背靠五嶺，面向南海，既有大山峻嶺，又有長達3368公里的海岸線，以及遼闊的珠江三角洲和韓江三角洲的水網地帶;故氣候溫和，日照時間長，雨量充沛，十分有利于農業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。

在輕工方面，廣州的三雕一彩一繡(象牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡)、粵繡、增城欖雕、潮汕剪紙、石灣工藝陶瓷、潮汕抽紗、楓溪瓷雕、肇慶端硯等傳統(tǒng)手工藝品，琳瑯滿目，素享盛名，產品遠銷世界各地。

在繪畫方面，嶺南畫派自成一格，獨具特色，與粵劇、廣府音樂被稱為“廣府三秀”，是中國傳統(tǒng)國畫中的革命派。它主張吸取古今中外尤其是西方繪畫藝術之長以改造傳統(tǒng)國畫，使之朝著現(xiàn)代化、民族化、大眾化方向發(fā)展。

據此，我們可以發(fā)現(xiàn)，廣州地域文化特質基本由工藝文化、民間藝術文化、嶺南文化等要素組成。挖掘廣州市輕工技師學院文化特質，亦要從這些文化要素入手。

(二)職業(yè)教育文化特質

職業(yè)教育文化在長期辦學中凝聚而成，有著廣泛社會、群眾基礎和歷史傳統(tǒng)。職業(yè)教育文化的實質凸顯其交融性:(1)文化與技術交融。職業(yè)教育是教育領域的重要組成部分，具有“文化性”，又是培養(yǎng)應用型人才的，具有“技術性”。因而，職業(yè)教育是“文化”與“技術”的融合體;(2)專識與通識交融。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才，既有一門過硬的實用技術，同時，又熟悉英語、數學等通識知識，達到“一專多能”;(3)傳承與發(fā)展交融。中國正處于轉型時期，新興產業(yè)不斷涌現(xiàn)，這就要求職業(yè)教育要緊隨時代步伐對教學內容不斷調整，兼顧培養(yǎng)高新技術產業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)所需高級專門人才。

(三)技工教育文化特質

廣州市輕工技師學院是廣州最早興辦技工教育的學校之一，隨著國家技工教育大的走向，廣州市輕工技師學院經歷了“工藝立?！?、“人文興校”、“匠心特校”三個發(fā)展階段，積累了技工教育發(fā)展的優(yōu)秀精神，其文化特質的建構，自然離不開技工教育文化維度。

圖3 受訪教師對學校文化特質的總結

由圖3可以發(fā)現(xiàn)，受訪教師對學校文化特質進行總結時，能夠結合技工教育的文化特質進行歸納，并普遍認為，“和諧”、“務實”、“真”、“人文”等能夠代表學校精神。

(四)學校文化特質

廣州市輕工技師學院文化特質建構應當體現(xiàn)學校的特質，可從兩個方面來建構。(1)需要對本校文化理解與評價。文化評價是對當前學校文化狀況進行判斷的活動，就是要根據新時代教育目標要求，依照科學的方法程序，系統(tǒng)地收集有關信息，對學校的文化現(xiàn)象、文化活動、文化內容以及達成目標的過程或程度和社會價值進行判斷，為學校決策提供依據。學校要建構文化特質首先需要對本校進行文化評價;(2)需要關注學校文化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實。學校特色是學校長期發(fā)展積累所形成的，因此，文化特質建構需要關注學校的歷史傳統(tǒng)，重新發(fā)現(xiàn)、解讀和建構學校思想和文化資源，使之符合時代精神和教育改革與發(fā)展的要求。

在對廣州市輕工技師學院教師組訪談過程中，問及學校精神時，受訪教師都結合自身的工作經歷描述了學校的精神，其中出現(xiàn)最多的詞匯為“嶺南文化”、“真”、“務實”、“工匠”等。

四、現(xiàn)代技工教育文化特質案例闡釋

綜合上述分析，以及我們對校領導、中層干部、骨干教師、退休教師等群體的訪談結果，從中提煉出廣州市輕工技師學院的文化特質為“匠心文化”。［3］

(一)廣州市輕工技師學院“匠心”符號解讀

1.漢語詞源。唐朝，王士源《孟浩然集序》:“文不按古，匠心獨妙?！泵鞒鷳搿对娝挕す朋w中》:“兩漢之詩，所以冠古絕今，率以得之無意。不惟里巷歌謠，匠心信口，即枚、李、張、蔡，未嘗鍛煉求合，而神圣工巧，備出天造?！?/p>

2.說文解字。匠:【卷十二】【匚部】木工也。從匚從斤，所以作器也。心:【卷十】【心部】人心，土藏，在身之中。

3.現(xiàn)代漢語?！敖场北玖x指筐里背著刀、斧工具的木工，現(xiàn)在作為名字是指靠手工技能謀生的人，作為動詞是指設計、制作的意思。“匠心”是指工巧的心思，創(chuàng)新地運用精巧的心思。

我們所指的“匠”，即工匠具有的高技能;“心”，是指工匠具備的人文素質和創(chuàng)造精神。匠心，是指工匠掌握高技能兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)和創(chuàng)造精神。

(二)廣州市輕工技師學院匠心文化特質模型

廣州市輕工技師學院匠心文化特質模型，如圖4所示。

圖4 廣州市輕工技師學院“匠心”文化模型

1.一個內核。“匠心”是廣州市輕工技師學院匠心文化特質模型的內核。張祜詩曰:“精華在筆端，咫尺匠心難?！彼^“咫尺匠心難”，關鍵難在“匠”，更在于“心”。在當今緊張而繁忙的城市生活中，人們急缺“匠心”。匠心，需要我們擁有一顆敬業(yè)的熱心，還需要我們把潛藏的智慧都挖掘出來，解放思想，開動腦筋，創(chuàng)造出豐富多彩的生活。

2.兩種精神。(1)工藝精神。工藝精神是工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精的精神，具體體現(xiàn)在精益求精、嚴謹、一絲不茍、耐心、專注、堅持、專業(yè)、敬業(yè)等方面。廣州市輕工技師學院筑巢引鳳，聘請16位國家級、省級工藝美術大師為學院客座教授，正式建立了牙雕玉雕木雕、廣彩、廣繡、陶藝、剪紙五個大師工作室，建成以大師工作室為核心的“嶺南特色工藝傳承基地”。學院將特色專業(yè)與傳承授徒相結合，將教學培養(yǎng)與高技能人才評價相結合，將人才培養(yǎng)與文化傳承相結合，推動嶺南特色工藝教育、嶺南特色工藝產業(yè)以及嶺南特色工藝文化的發(fā)展和傳承;(2)人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。學院通過舉辦“藝術節(jié)”、“體育節(jié)”、“技能節(jié)”等多種有效途徑構建起“人文職教、和諧輕工”的教育體系。校園“藝術節(jié)”給同學們提供了展示靚麗風采的舞臺;“體育節(jié)”讓學生們盡情地享受運動、享受快樂;“技能節(jié)”使同學們同臺競技，大展身手;還有志愿者協(xié)會，培養(yǎng)學生的人文關懷情操。

3.四大基石。這是指種大樹，播大愛，育大師，成大美。(1)種大樹。大樹是一種精神，它承載了人類幾千年來生生不息、積極向上、奮發(fā)圖強的精神。樹木樹人，以大樹的博大、包容、不屈、積淀和傳承的精神，體現(xiàn)環(huán)境育人，體現(xiàn)生態(tài)文明建設;(2)播大愛。大愛無疆，以學校趙廣軍志愿服務隊載體，培養(yǎng)具有高尚人格、強烈愛國情懷、高度社會責任感，關注社會、關注他人、關注家庭、關注生命的優(yōu)秀師生;(3)育大師。以嶺南特色工藝傳承基地大師工作室人才培養(yǎng)模式建設為亮點，培養(yǎng)具有良好職業(yè)素養(yǎng)、精湛技藝、廣闊職業(yè)發(fā)展前景的高技能人才;(4)成大美。追求卓越，以優(yōu)秀畢業(yè)生、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀大師為培養(yǎng)目標，建立一所社會認可、政府滿意、學生成才、教師成長的國家級示范技師學院。

(三)廣州市輕工技師學院匠心文化標識

設計標識上半部的設計以“匠”字的小篆體變形而來，中間部分的設計藝術化為兩只呵護的手，又寓意用手去創(chuàng)造。外部設計則更像一只大手保護著里面的一切，從整體標識視覺上像一個年輕的生命人物形態(tài)，像一個年輕的生命正在擁抱世界、擁抱自然，整體包含了輕工的工藝精神和人文精神，也迎合了之前的學校?；盏奶攸c學院開放、包容和常為新的姿態(tài)渾然一體，并具有面向世界、面向未來之時代精神和國際視野。(見圖5)

圖5 廣州市輕工技師學院匠心文化標識

［1］周明星.職業(yè)教育管理學［M］.北京:高等教育出版社，2014:74.

［2］周明星，劉曉.經營文化力:職業(yè)院?？沙掷m(xù)發(fā)展新戰(zhàn)略［J］.河北師范大學學報(教科版)，2008 (6):5-8.

［3］湖南農業(yè)大學現(xiàn)代技工教育科學研究中心課題組.廣州市輕工技師學院創(chuàng)建國家示范校文化特質研究結題報告［R］.2014:10.

［責任編輯 秦 濤］

2014年度教育部人文社會科學研究一般項目“教育生態(tài)視域下技能人才絕技絕活傳承模式研究”(項目編號:14YJC880012)

梁琳，女，湖南農業(yè)大學教育學院碩士研究生，主要研究方向為教育學原理;劉曉，男，浙江工業(yè)大學教育科學與技術學院副教授，博士，碩士生導師，主要研究方向為職業(yè)教育基本理論。

G718.1

A

1674-7747(2015)35-0010-06