閆瑩霞

多則材料的作文，因?yàn)槿萘看?、組合關(guān)系復(fù)雜等特點(diǎn)，較之單一材料的作文，學(xué)生在審題上的難度，要大得多。

一、求同存異法

這種方法適用于多則材料的內(nèi)涵有相同之處的情況，可以找出它們的共同點(diǎn)，而這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的最佳立意所在。例如：

①良心者，本然之善心。即所謂仁義之心也?！祆?/p>

②良心：善良的心地，多指內(nèi)心對(duì)是非善惡的正確認(rèn)識(shí)。 ——詞典解釋

③修正藥，良心藥，放心藥?！拚帢I(yè)廣告詞

④我們需要良心！——2013年3·15消費(fèi)者維權(quán)日口號(hào)

四句話，四個(gè)小材料都圍繞著“良心”這一話題，那么審題立意就非常明顯，圍繞“良心”話題而作文就可以了。

二、求異存同法

這種方法適用于各則材料內(nèi)涵相反、構(gòu)成鮮明對(duì)比關(guān)系的情況，先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，而相異點(diǎn)就是材料作文的立意所在。例如：

①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的格言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”

②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”

第一則材料講：只有按照自己堅(jiān)定的信念，才能走好人生之路；第二則材料講：只有向別人虛心求教，才能走好人生之路?？此茦?gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系，但兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理。但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面又很合理。因此，區(qū)別內(nèi)涵相反、構(gòu)成鮮明對(duì)比關(guān)系的材料，最佳的立意就是把它們兩個(gè)相異的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，即二者兼顧。

最佳立意：

①既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

②既要有堅(jiān)定的信念，又要有虛心的精神，才能走好人生之路。

③成功既需要堅(jiān)定的信念，又需要虛心的精神。

④成功既需要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又需要有“常問(wèn)路”的虛心精神。

普通立意：

①成功需要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念。

②成功需要有“常問(wèn)路”的虛心精神。

三、辯證分析法

這種分析法適用于各則材料的內(nèi)涵相互對(duì)立、且各則材料的觀點(diǎn)都有道理卻又不完全正確的情況，對(duì)這類(lèi)材料，不能簡(jiǎn)單地肯定某則材料的觀點(diǎn)，或否定某則材料的觀點(diǎn)，而應(yīng)作辯證分析，歸納出一個(gè)辯證的觀點(diǎn)，作為作文的觀點(diǎn)。論述時(shí)突出一個(gè)方面，不能平均使用筆墨。例如：

①87歲的中國(guó)畫(huà)家吳冠中先生，2006年在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱(chēng)號(hào)時(shí)說(shuō)：“如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法，新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！?/p>

②也有人說(shuō)“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向成功的嗎？

思路點(diǎn)撥：表面上看兩則材料是決然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩者看待問(wèn)題的角度不同：前者強(qiáng)調(diào)的是在有了較好的基本功的前提下進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會(huì)停滯不前，甚至倒退，藝術(shù)生命也就會(huì)終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲；而后者強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。所以?xún)烧卟⒉幻?，故最佳立意方向：分析如何處理好“重?fù)”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。

四、綜合分析法

有的多則材料，各則材料的內(nèi)涵不相同也不相反或相對(duì)，卻都有片面的一面，如果偏于一點(diǎn)立論，文章勢(shì)必片面而缺乏說(shuō)服力。對(duì)這類(lèi)材料就要用綜合分析法，將各則材料的內(nèi)涵加以分析，綜合歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。例如：

①《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>

②《圣經(jīng)·舊約·申命記》第19篇，摩西受上帝之命，成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖。他發(fā)布法令：“要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳?！?/p>

③《新約》中則有這樣的記載：耶穌教導(dǎo)門(mén)徒說(shuō)：“你們聽(tīng)有說(shuō)說(shuō)：以眼還眼，以牙還牙。只是告訴你們，不要與惡人作對(duì)。有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)由他打；有人想要告你，要拿走你的里衣，連外衣也要由他拿去；有人逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸，不可推辭。”

思路點(diǎn)撥：題中材料分別來(lái)自東方和西方，談?wù)摰墓餐掝}是“怎樣面對(duì)來(lái)自別人的傷害”?？鬃拥脑捯c(diǎn)在于：“以直報(bào)怨”，指用公平正直的態(tài)度對(duì)待傷害自己的人；《舊約》的話要點(diǎn)在于：對(duì)來(lái)自別人的傷害，應(yīng)該進(jìn)行報(bào)復(fù)；《新約》的話要點(diǎn)在于：要以寬恕的心，對(duì)待傷害。具體寫(xiě)作時(shí)，可以選擇其中一個(gè)角度，亦可將上述兩到三個(gè)角度進(jìn)行辯證分析，針對(duì)“怎樣面對(duì)來(lái)自別人的傷害”這一主題，提出自己的看法。endprint