鄔家榮
在阿爾卑斯山谷中一條風(fēng)景極佳的大路上有一條標(biāo)語(yǔ):“慢慢走,欣賞啊!”對(duì)此朱光潛先生在他的美學(xué)文章《談美》中寫道:“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活,恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng),匆匆忙忙地急馳而過,無(wú)暇一回首流連風(fēng)景,于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無(wú)生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事??!”
“慢慢走,欣賞啊!”閱讀教學(xué)又何嘗不需要這樣呢?由于為應(yīng)試所累,高中閱讀教學(xué)一直有一種浮躁而急功近利的傾向,那便是遠(yuǎn)離文本,其中蜻蜓點(diǎn)水式的分析講解尤為突出。因此,在高中閱讀教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持一種思想——引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行有深度的對(duì)話,讓他們?cè)谟H近文本的過程中實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升。
深刻對(duì)話如何通往理想的彼岸,方法多多,下面聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)。
一、知人論世,透析文本矛盾,深入作者的情感世界
有些文學(xué)作品,常常貫串著一組或幾組矛盾,或是作者思想情感上的矛盾,或是思想和藝術(shù)上的綜合矛盾。教師在指導(dǎo)閱讀時(shí),如果能幫助學(xué)生提煉作者的思想線索,引導(dǎo)他們結(jié)合作品的語(yǔ)句,知人論世,剖析出矛盾的具體表現(xiàn),叩問矛盾產(chǎn)生的原因,便可達(dá)到對(duì)作品的深層理解。
例如,教學(xué)海子的《面朝大海 春暖花開》,便可在誦讀感知、理解意境的基礎(chǔ)上,引領(lǐng)學(xué)生作這樣一次深刻的品讀:
問題:理解海子的這首詩(shī),主要是理解詩(shī)中的矛盾。感受詩(shī)人那顆高貴而痛苦的心,風(fēng)格的清新明快與情感的痛苦悲涼。那么,從哪些內(nèi)容可看出詩(shī)人有一顆高貴的心?
討論明確:第一章,是一個(gè)明亮溫暖的畫面,是詩(shī)人真誠(chéng)擬想的情景,是一種充滿詩(shī)意的田園牧歌式的塵世生活:實(shí)在卻不乏閑散,清苦卻不乏浪漫,不離細(xì)碎平常的凡俗生活,卻又遠(yuǎn)離喧囂,獨(dú)立在大海邊,這些表明作者追求生活的高雅情調(diào)。第二、三章中,詩(shī)人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著,這種喜悅不斷地膨脹,使詩(shī)人抑制不住地要給每一條河流、每一座山取一個(gè)溫暖的名字,要把自己的幸福告訴別人,又不斷祝福陌生人。
二、充分利用語(yǔ)境,多向設(shè)疑,發(fā)掘文本形象的思想靈光
有些敘事類作品,人物身上閃耀著思想和理性的靈光,應(yīng)把欣賞眼光放在人物心靈的大開大合與細(xì)微輕飏,通過多角度設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)進(jìn)行深入的剖析和綜合,挖掘文本的深層蘊(yùn)涵和美感,從而達(dá)到思想的提升。
例如,馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》,因年代距離較遠(yuǎn),教學(xué)時(shí),便可在現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境分析的基礎(chǔ)上著重背景語(yǔ)境補(bǔ)充,引領(lǐng)學(xué)生分析出杜十娘悲劇所透出的歷史信息。
問題:杜十娘究竟死于誰(shuí)之手?
討論明確:杜十娘之死固然是因?yàn)閷O富的卑鄙奸詐、邪淫可恥、偷窺美色、橫刀奪愛,固然是因?yàn)槔罴走@位紈绔子弟的放蕩薄情、背信棄義,見利忘義,然而真正的悲劇根源卻是體現(xiàn)在李父身上。因?yàn)槔罡甘欠饨ǘY教的代表,是門第觀念和男尊女卑觀念的化身,他雖然始終未正面出場(chǎng),但其陰魂不散,籠罩全篇,對(duì)情節(jié)的發(fā)展起著重要的作用。他的存在不是孤立的個(gè)人,而是一種社會(huì)勢(shì)力的代表,在杜十娘爭(zhēng)取自由幸福的道路上的主要障礙是李布政。
三、解讀隱語(yǔ),理性升華,破解暗示作者心靈的密碼
語(yǔ)言文字是作者思想和精神內(nèi)核的載體,有些內(nèi)蘊(yùn)深厚的文學(xué)作品,往往將判斷、辨認(rèn)留在暗示、隱喻之中,讓其自然而然地從感覺中升華,凝聚成新的理性。在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí),必須破譯文中那些語(yǔ)言文字的密碼,才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。
郁達(dá)夫的《故都的秋》便是屬于那種把根深扎在中國(guó)大地上、厚積薄發(fā)、為數(shù)不多的優(yōu)秀散文之一,要讀懂此文,必須理解隱匿在字表背面的深層含義,充分感受彌漫在文中的悲劇氛圍、憂郁情感、歷史滄桑感以及作者對(duì)民族文化精神深層的情結(jié)。
四、遷移拓展,接軌現(xiàn)實(shí),關(guān)照社會(huì)與人生
近年來(lái),隨著新課程的全面實(shí)施,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求,倡導(dǎo)“大語(yǔ)文”學(xué)習(xí),要求把語(yǔ)文課堂上所學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用,向外擴(kuò)展,和社會(huì)生活接軌,以激活語(yǔ)文學(xué)習(xí)。這種教育理念無(wú)疑是對(duì)的,因?yàn)檎Z(yǔ)文無(wú)處不在。但是要真正付諸實(shí)踐,卻往往是非常困難的。因此,在引導(dǎo)對(duì)話中,一方面要充分地尊重作品,另一方面又要將它放置于復(fù)雜的文學(xué)歷史和眼下未來(lái)的社會(huì)境遇中來(lái)認(rèn)真地對(duì)待,這樣的對(duì)話才能具備應(yīng)有的深度和廣度。
如,讀完莊子的《逍遙游》后,筆者補(bǔ)充講解了一些關(guān)于莊子的故事,然后進(jìn)一步提出一個(gè)問題,引起學(xué)生的思考:聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì),依據(jù)莊子的思想,你覺得現(xiàn)代人應(yīng)該怎樣生活和對(duì)待人生?endprint