王文戰(zhàn)

由于漢語詞匯的豐富和漢語詞匯的不斷發(fā)展，漢語詞匯的義項(xiàng)非常多。太多的多義詞和多義詞太多的義項(xiàng)讓很多人感到龐雜繁雜，難于識(shí)記。字詞典中羅列的也只是這些多義詞各個(gè)獨(dú)立的義項(xiàng)，不能讓使用者理清各個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系，因而學(xué)生只能死記硬背，生搬硬套，很大程度上影響了學(xué)生語言的積累及文言文閱讀水平的提高。

例如，文言實(shí)詞“相”字是一個(gè)多義詞?！豆艥h語常用字字典》（商務(wù)印書館）共列出很多義項(xiàng)，下面把“相”字這些義項(xiàng)稍加整理如下：

（1）仔細(xì)看、察看。

（2）相面。

（3）扶助盲人走路。

（4）輔佐國(guó)君。

（5）輔佐國(guó)君的人，即后來的相國(guó)、丞相、宰相。

（6）古代替國(guó)君主持禮節(jié)儀式的人。

（7）互相、相互，雙方彼此。

（8）偏指一方。

如果把這八個(gè)義項(xiàng)加以分析，找出本義和引申義，然后找出本義和引申義之間的關(guān)系，整理一下，就能夠比較容易地理解把握這些義項(xiàng)及其特點(diǎn)，而且能夠在閱讀文言文過程中提高依據(jù)語境推測(cè)詞義的能力。

下面，具體分析一下“相”字引申義的發(fā)展變化。

“相”字的本義是仔細(xì)看，查看。會(huì)意字，字形像一只放大的眼睛盯住樹的某一個(gè)部位仔細(xì)看，“相”字語義的基本要素“仔細(xì)看”便沉淀在詞義之中，成為“相”字的本義，也就是造字的初始含義。盡管詞義不斷引申，語境不斷變化，但是詞義的基本特征卻會(huì)保留在引申義中，成為詞義引申的遺傳基因。如，《史記·淮陰侯列傳》中，“相君之面，不過封侯?！本渥又械摹跋唷弊?，就是相面的意思。詞義引申的特點(diǎn)，是由仔細(xì)看樹到仔細(xì)看人的臉，看面相預(yù)測(cè)其吉兇貧富，也就是相面，看的對(duì)象發(fā)生了變化，但是仔細(xì)看的特點(diǎn)沒有變。再如，《荀子·非相》中“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)”，“相”字也是相面的意思?！伴L(zhǎng)短、大小、善惡、形相，非吉兇也”（ 《荀子 ·非相》）中的“相”字是名詞相貌、面貌的意思。“相”字仔細(xì)看的對(duì)象還擴(kuò)大到看馬、看時(shí)機(jī)。例如，“伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬”（《韓非子·說林》）中的“相”字是仔細(xì)看馬，也就是相馬。《左傳·隱公十一年》中的“相時(shí)而動(dòng)”，“相”字意為仔細(xì)看，仔細(xì)分析，引申為審查、把握時(shí)機(jī)的意思，在這句話中的“相”字看的對(duì)象便是抽象的時(shí)機(jī)。由此可以看出，“相”字本義中仔細(xì)看的基本語素在引申過程中，其搭配的對(duì)象在不斷變化，范圍越來越廣。這一點(diǎn)，可以看作“相”字詞義的橫向引申，詞義引申的適用范圍不斷擴(kuò)大。

在“相”字的進(jìn)一步引申中，詞義出現(xiàn)較大延伸。以仔細(xì)看為核心的本義，變?yōu)橐浴爸?、幫助”為核心的引申義，詞義跳躍較大，可以認(rèn)為是詞義的縱向延伸。按清代著名文字學(xué)家段玉裁的說法：“目接物曰相，凡彼此交接皆曰相，其交接而助者則為相瞽之相。”由段氏觀點(diǎn)不難看出，“相”的意義可以理解為扶持盲人走路或者扶持盲人走路的人。如，《荀子·成相》中的“瞽無相，何悵悵”，其中“相”字是動(dòng)詞，扶持盲人走路的意思?！墩撜Z》中的“危而不扶，顛而不持，則焉用彼相矣”，其中，“相”字是名詞，指扶持盲人走路的人。“相”字的詞義，由仔細(xì)看引申到扶持盲人走路，好像跨度很大，其實(shí)，詞義之間的聯(lián)系還是很明顯的。普通人走路時(shí)需要看路，盲人看不見同樣需要仔細(xì)看，既然自己看不見也就需要?jiǎng)e人幫助他看，盲人借助別人的眼睛仔細(xì)看路，因此便有了扶持盲人走路的意思，扶持盲人走路彼此依靠，相互依附，便有了幫忙、幫助的意思。

在古代，國(guó)君深居宮中，天下之事不能親見，就像一個(gè)盲人一樣需要幫助，需要借助別人的眼睛來仔細(xì)觀察世界來把控天下，國(guó)君需要扶持、幫助就成了輔助、輔佐。如，《論語》中的“管仲相桓公”，其中“相”字便是輔佐之意，由輔佐國(guó)君產(chǎn)生了名詞詞義——輔佐國(guó)君的人，因?yàn)榈匚桓?，不是普通人，便叫相?guó)、丞相、宰相。《史記·陳涉世家》中的“王侯將相寧有種乎”，其中的“相”字是名詞，輔佐國(guó)君的人，即丞相。古人重視禮法，統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)以禮治天下，很多儀式由大臣代替主持，主持禮節(jié)的儀式的人很重要，他們也是在幫助國(guó)君仔細(xì)看天下?！墩撜Z》中的“宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉”，其中“相”字便是主持禮節(jié)儀式的人。這些詞義，都是以“輔助”為中心的橫向引申。

按照段玉裁的說法，彼此交接皆曰相，在詞義的引申中，強(qiáng)調(diào)了彼此雙方，仔細(xì)看的意義被虛化。如，《左傳·鄭伯克段于鄢》中的“不及黃泉無相見也”，《老子·天下皆知美之為美》中的“有無相生，難易相成”，這兩個(gè)句子中的“相”都是副詞相互的意思。有時(shí)也會(huì)偏指一方，“雜然相許”（《列子· 湯問》）中的“相”，“嬉戲莫相忘”（《孔雀東南飛》）中有“相”，這兩句中的“相”字都是偏指一方。

通過上面的分析，不難發(fā)現(xiàn)詞語的本義、引申義的發(fā)展脈絡(luò)。

古漢語的內(nèi)涵博大精深，在學(xué)習(xí)古漢語詞義的過程中，只有努力掌握一些古漢語詞義發(fā)展變化的特點(diǎn)，才能有效提升學(xué)生文言文的閱讀水平。endprint