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        毛澤東心系張公藝之九世同堂

        2015-01-17 09:19:13戴玉剛
        時(shí)代報(bào)告 2014年12期
        關(guān)鍵詞:武訓(xùn)李進(jìn)張九齡

        戴玉剛

        唐代鄆州壽張縣古賢村,有一個(gè)受歷代王朝旌表的大家庭。這個(gè)大家庭,以張公藝為代表,九世同堂,歷北齊、經(jīng)隋唐,長達(dá)數(shù)百年?!鞍偃獭薄R家被傳為千古佳話。當(dāng)年,唐高宗甚是好奇張公治家如此有方究竟是用了什么辦法,便去詢問張公原因。張公聽后取出一張紙,揮筆寫下了一百個(gè)忍字,唐高宗看后十分贊賞,便賜“百忍堂”這一堂號給張公,從此各地張姓大都以“百忍”為堂號,并列為祖訓(xùn)。

        中華人民共和國成立后,人民領(lǐng)袖毛主席心系張公藝九世同堂事,曾兩次詢問張公藝故里地方官。

        1963年,張公藝墓即被山東省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1964年,張公藝墓在行政區(qū)劃中被劃入河南,而今被定為濮陽市文物保護(hù)單位。

        一問壽張縣,緣起《武訓(xùn)傳》。1951年初,昆侖影業(yè)公司拍攝完成《武訓(xùn)傳》,在京、津、滬上映后,媒體上掀起了一陣歌頌武訓(xùn)、贊揚(yáng)電影《武訓(xùn)傳》的熱潮。到了3月,逐漸出現(xiàn)不同的聲音,其中引人注目的有賈霽的《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》、楊耳的《陶行知先生表揚(yáng)“武訓(xùn)精神”有積極作用嗎?》。

        楊耳即許立群,時(shí)任共青團(tuán)中央宣傳部副部長。他的文章起先發(fā)表在1951年5月10日《文藝報(bào)》第4卷第2期上,說《武訓(xùn)傳》是一部有嚴(yán)重思想錯(cuò)誤的影片。

        毛澤東約許立群到中南海談話,給予表揚(yáng)和鼓勵(lì),指示許立群再寫文章,深入探討這個(gè)問題,并說要在《人民日報(bào)》發(fā)表。

        在這一背景下,人民日報(bào)、文化部組成了一個(gè)“武訓(xùn)歷史調(diào)查組”,袁水拍(人民日報(bào)社)、鐘惦棐(文化部干部)、李進(jìn)(文化部電影指導(dǎo)委員會(huì)委員),與馮毅之(山東省委宣傳部)、司洛路(山東省聊城地委宣傳部)等,共赴武訓(xùn)的故鄉(xiāng)山東省堂邑縣(今聊城西)與武訓(xùn)“行乞興學(xué)”的地方山東省臨清縣等地,調(diào)查武訓(xùn)的歷史和辦學(xué)情況。

        調(diào)查組起程時(shí),毛澤東赴前門火車站送行;實(shí)地調(diào)查結(jié)束,袁水拍、鐘惦棐、李進(jìn)執(zhí)筆撰寫《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》,經(jīng)毛澤東修改后,刊發(fā)在《人民日報(bào)》上。

        在這場批評中,對《武訓(xùn)傳》最具殺傷力、也最富理性說服力的,就是《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》?!罢{(diào)查武訓(xùn)的問題,要說那是非常辛苦的。特別是,李進(jìn)還是個(gè)北京來的女同志。到村里去走訪老農(nóng),車進(jìn)不去,一走就是一二十里,都是司洛路陪著李進(jìn)一起去調(diào)查?!迸_(tái)前縣史志辦前副主任曹懷之先生說,“一二十天,其間也許建立起了某種信任,臨別之前,李進(jìn)向司洛路說明了自己的身份——江青。”

        司洛路一時(shí)驚奇,說:“我送你回北京吧?很想見見毛主席!”江青竟然同意了,還把司洛路領(lǐng)到了中南海的家里,毛主席還真的陪他吃了頓飯。

        1951年6月17日傍晚,毛主席邀中共聊城地委宣傳部部長司洛路到北京中南海家中做客。在江青的引導(dǎo)下,來到家中西北角的一個(gè)涼棚之下。不一會(huì)兒,服務(wù)員將晚餐端了上來。江青隨即對服務(wù)員說:“請主席!”服務(wù)員走進(jìn)東屋里,不一會(huì)兒,只見毛主席走了出來,身后還跟著兩位首長。司洛路快步迎上,握住毛主席的手,激動(dòng)地說:“毛主席好!”江青向司洛路介紹:“這位首長是彭真,這位是羅瑞卿?!?/p>

        大家一邊說著,一邊走向涼棚。毛主席在圓桌的西北方向坐定之后,司洛路偏南坐在主席右邊;江青挨著主席坐在東北面,東邊則是彭真、羅瑞卿。晚餐有海參、包菜、菠菜、炸魚……八個(gè)菜、兩個(gè)湯,還有甜酒、中華牌香煙。

        席間,彭真、羅瑞卿悄悄問司洛路:“能聽懂主席的話嗎?”“有的能聽懂,有的聽不懂。”司洛路面帶窘色。于是,彭、羅兩人就當(dāng)起司洛路的“翻譯”。主席一邊喝酒,一邊不停地問,司洛路也就不停地答。

        “你們那里的地委書記是誰?”“王維群?!薄澳銈兊匚苣男┛h?”“有冠縣、堂邑、莘縣……”“壽張縣歸你們地委吧?”主席沒等司洛路把話說完,就問起了壽張縣?!皻w?!薄澳阒罏槭裁唇袎蹚垎幔俊薄安恢??!彼韭迓芬粫r(shí)不知所措,只好搖搖頭實(shí)話實(shí)說。

        毛主席接著又問:“壽張有個(gè)張公藝,他家九世同堂是怎么回事,你清楚嗎?”司洛路又沒答上來一時(shí)很尷尬。

        于是主席繪聲繪色地講起了關(guān)于壽張的故事——

        唐朝出了個(gè)女皇帝,名叫武則天。她的丞相張九齡過90歲生日時(shí),她給丞相賀壽,把一塊地方給了他。于是這個(gè)地方就取名叫“壽張”。

        張良墓也是千古之謎,堪比曹操墓。要弄清哪個(gè)為真,壽張縣為紀(jì)念誰而設(shè),也許正是個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。梁山好漢李逵坐衙的壽張縣,而今已不復(fù)存在。歷史上,壽張縣城一再遷徙,治所曾先后設(shè)在當(dāng)下的東平縣、梁山縣、陽谷縣……1964年,壽張縣建制撤銷,金堤以南劃歸河南范縣;1978年,臺(tái)前縣自范縣析出,獨(dú)立設(shè)縣。梁山縣,1949年置縣;微山縣,1963年置縣。兩縣與臺(tái)前一樣,都是“新縣”。唐《括地志》云“漢張良墓在徐州沛縣北六十五里,與留城相近也”——這個(gè)距離,與微山島上的張良墓是相符的;而再“北六十五里”,也就到了壽張縣。因此,壽張縣與張良墓互相印證,乃為紀(jì)念張良而設(shè),倒是可信的。張九齡,玄宗李隆基朝的宰相。何況張九齡(678年~740年)只活了63歲,與其90歲生日時(shí)武則天(624年~705年)作為壽禮賜給他的一塊地,名曰“壽張”顯然是有出入的。但是,張公藝(578年~676年)活了99歲。唐麟德二年(665年),張公藝88歲,是年武則天陪同夫君唐高宗李治前往泰山封禪的途中,曾經(jīng)蒞臨張公藝家,卻是不爭的史實(shí):《舊唐書》云:“鄆州壽張人張公藝,九代同居……麟德中,高宗有事泰山,路過鄆州,親幸其宅。問其義由。其人請紙筆,但書百余‘忍字。高宗為之流涕,賜以縑帛?!?

        當(dāng)下的臺(tái)前縣,在大唐壽張境內(nèi)。百忍堂,因張公藝在唐高宗、武則天面前手書“百余‘忍字”,將“九代同居”歸根于“百忍”而得其名。張九齡,百忍堂后裔,張公藝六世玄孫。就是怎么理,“壽張”之得名,也理不到武則天為張九齡過90歲生日這兒。

        唐代《元和郡縣圖志》云:壽張縣原名壽良縣,東漢初年,光武帝劉秀為避叔父劉良名諱,改其為壽張。戰(zhàn)國時(shí)期,這兒是齊國的剛壽邑;秦代,于此設(shè)立張縣;到了西漢,于此設(shè)置壽良縣。緣何“壽良”?張良“留侯”之封地在此,張良墓也在此(張良墓是微山湖中微山島上“三賢墓”之一。其余兩賢,一曰微子,商紂王的庶兄,宋國開國國君;一曰目夷,微子17世孫,也就是《子魚論戰(zhàn)》中的子魚)。

        據(jù)《史記·留侯世家》記載,“張良欲從赤松子游”“乃學(xué)辟谷,道引輕身”,修起長壽神仙。西漢置壽良縣,以紀(jì)念張良,比較可信;東漢劉秀為避叔父劉良名諱,改名壽張,還是在紀(jì)念劉漢的開國功臣張良,也比較可信——盡管秦代設(shè)立張縣,也許因?yàn)檫@兒聚居著張姓族群,但壽良改名壽張,大體還是因了張良。

        何況,這兒的張姓族群,都自稱是張良的后裔。數(shù)百年之后,大唐布衣張公藝,還在說自家是張良后裔??傮w而言,壽張是紀(jì)念張良,捎帶著撫慰了張姓族群而已。與張九齡,乃至活了99歲的張公藝,是沒什么直接關(guān)聯(lián)的。

        司洛路從北京回來后,去壽張縣委咨詢,當(dāng)時(shí)壽張縣委的幾位領(lǐng)導(dǎo)人對壽張縣名的來歷和張公藝其人其事也不太清楚,遂組織辦公室人員對壽張縣名的來歷和張公藝其人其事進(jìn)行了解和考證,并將考證結(jié)果寫成文字材料,給毛主席做了匯報(bào)。壽張縣委認(rèn)為毛主席尤為關(guān)心張公藝九世同堂事宜,就在壽張縣城北關(guān)道北張公祠原址上建了一座張公祠(又名百忍堂)。

        1958年8月16日,毛澤東視察山東時(shí)再次問到了張公藝在濟(jì)南參加接見的有壽張縣委書記劉傳友、山東省委書記夏征農(nóng)、聊城地委書記朱永順、壽張縣臺(tái)前村黨委書記劉秀印。當(dāng)時(shí)毛主席朝著夏征農(nóng)同志說:“你是省里的?!庇殖煊理樛菊f:“你是地委的?!痹俪騽饔淹菊f:“你是縣里的?!庇殖鴦⑿阌≌f:“你是村里的?!苯又终f:“我是中央的?!泵飨L(fēng)趣地扳著手指說:“我們是五級會(huì)議?!敝飨瘑枺骸傲某沁^去叫東昌府是嗎?”朱永順說:“是的?!庇谑敲飨椭v了為什么東昌府這一名字的來歷,接著又講述了梁山好漢在東昌府一帶的傳說故事。

        朱永順在《受益終生的教誨》中這樣寫道——毛主席“問劉傳友同志:‘壽張歷史上有個(gè)張公藝,九世同居,有沒有這回事?劉傳友同志答:‘有。在壽張城東關(guān),至今還有張公祠堂。主席說:‘壽張縣,原來叫壽陽縣(當(dāng)為壽良,陽、良當(dāng)是由毛澤東的口音問題引發(fā)的誤解),后來為了紀(jì)念這位張公,把壽陽縣改稱壽張縣?!眅ndprint

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