張海濤　黃姮

摘要：藝術(shù)媒介在助力宜春旅游業(yè)發(fā)展中具有極為重要的作用，同時(shí)也是宜春旅游業(yè)發(fā)展邁向高層次的有力抓手和主要手段，借助音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書法等多種藝術(shù)媒介來(lái)宣傳和打造宜春這一月亮文化的品牌，對(duì)推動(dòng)宜春市的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人民生活水平的提高具有重要的作用和意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)媒介 旅游業(yè) 方式 意義

旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具有先導(dǎo)性、生命力的產(chǎn)業(yè)，對(duì)解決區(qū)域就業(yè)、刺激消費(fèi)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、增加城鄉(xiāng)居民收入、改善城市環(huán)境、提高人文修養(yǎng)、人民素質(zhì)等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、吸引外資、展示城市文明的重要抓手，旅游業(yè)在全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、投入產(chǎn)出、帶動(dòng)關(guān)聯(lián)等方面的鮮明優(yōu)越性是別的產(chǎn)業(yè)無(wú)法替代和比擬的，因此大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有非常重要的意義。近年來(lái)，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策，宜春市委市政府也借此東風(fēng)，大力挖掘和發(fā)展宜春市的旅游產(chǎn)業(yè)，開發(fā)了如溫湯、明月山等各式旅游景點(diǎn)，并傾全力打造“月亮之都、溫泉之鄉(xiāng)、禪宗圣地、生態(tài)沃土”的旅游品牌，調(diào)動(dòng)全市的各級(jí)力量，開展具有深度的、風(fēng)格迥異的、獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)業(yè)，因此，全市旅游產(chǎn)業(yè)得到了空前的發(fā)展。

在該市旅游業(yè)前行的道路上，如何開發(fā)、挖掘現(xiàn)有的旅游資源、如何穩(wěn)健的發(fā)展旅游資源、借助何種手段、形式和途徑來(lái)宣傳、營(yíng)銷該市的旅游品牌，則是橫在旅游業(yè)發(fā)展道路上的桎梏。把藝術(shù)媒介中能夠與該市旅游業(yè)相配套、結(jié)合提煉出來(lái)，把這些有效的藝術(shù)手段同宜春市旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，力求總結(jié)并形成具有宜春市特色的、獨(dú)具一格的旅游發(fā)展和宣傳模式，進(jìn)一步借助藝術(shù)媒介推動(dòng)宜春市的旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展和升級(jí)。

一、“唱響”月亮文化的品牌

從地方戲曲特色出發(fā)，采茶戲是宜春地區(qū)優(yōu)秀而又古老的地方戲劇特色，高安采茶戲、奉新瑞河戲、萬(wàn)載花燈戲以及袁河鑼鼓戲等等都可作為宣傳宜春市旅游業(yè)重要的音樂(lè)手段和媒介，無(wú)論是在宜春地區(qū)還是整個(gè)贛鄱大地，都具有廣泛的觀眾基礎(chǔ)，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇形式。

從合唱形式出發(fā)，隨著物質(zhì)生活的日益滿足，人們?cè)跇I(yè)余時(shí)間更多的人選擇了群眾合唱這一簡(jiǎn)單而又愉快的精神生活方式，合唱是現(xiàn)代都市中最常見(jiàn)的群眾性的藝術(shù)表演形式，讓宜春市民能夠在日常生活中主動(dòng)的、自覺(jué)的宣傳宜春的旅游業(yè)，則是長(zhǎng)效的模式也是有效的。

無(wú)論是本鄉(xiāng)本土的采茶戲，還是群眾性的合唱，前者演唱的作品基本上是宜春地區(qū)具有悠久歷史的古老戲曲主題，后者則是由作曲家創(chuàng)作的聲樂(lè)作品，很少有以頌揚(yáng)當(dāng)?shù)厝宋牡脑瓌?chuàng)題材，因此，鼓勵(lì)宜春本土戲劇作曲家、詞作家以古老的采茶戲聲腔為藍(lán)本，填以月亮文化的詞，同時(shí)引導(dǎo)聲樂(lè)作曲家、詞作家大量的創(chuàng)作反應(yīng)宜春地域特色的合唱作品，讓街頭巷尾的群眾性合唱主題以歌頌宜春及月亮文化為主，用戲曲和合唱這兩種聲樂(lè)形式來(lái)唱響月亮文化這一品牌，是宣傳月亮文化的重要手段。

二、“舞出”嫦娥奔月地的多姿

從群眾性的舞蹈——廣場(chǎng)舞出發(fā)，廣場(chǎng)舞是近年來(lái)群眾舞蹈文化發(fā)揚(yáng)和擴(kuò)大的主要方式之一，是大眾化的舞蹈文化模式，易于讓大眾接受，具有簡(jiǎn)單、易學(xué)、美觀、輕盈的特點(diǎn)。因此，把群眾性的合唱旋律和動(dòng)感、優(yōu)美、輕盈的廣場(chǎng)舞相結(jié)合，讓街頭巷尾都將成為月亮文化、溫湯和明月山的宣傳陣地和品牌。

從專業(yè)性的舞蹈分析，宜春有兩所地方性高校，即宜春學(xué)院和宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，兩所學(xué)校均有舞蹈專業(yè)，借助專業(yè)化的舞蹈表演，讓地方高校在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，讓專業(yè)化、學(xué)術(shù)性的舞蹈表演來(lái)演繹嫦娥奔月的美麗傳說(shuō)，是讓風(fēng)景秀麗的明月山走出宜春、走向全國(guó)、奔向世界最好的手段和媒介。

因此，借助群眾性的舞蹈——廣場(chǎng)舞，和抓住地方高校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，旅游產(chǎn)業(yè)品牌和高校聯(lián)手，校企聯(lián)合的方式，企業(yè)搭臺(tái)、高校藝術(shù)專業(yè)登臺(tái)獻(xiàn)藝，則對(duì)宜春市旅游業(yè)向縱深發(fā)展具有極強(qiáng)的意義。除此之外，歷史文化遺產(chǎn)，借助萬(wàn)載儺舞，來(lái)打造旅游產(chǎn)業(yè)，也是重要的手段之一。把宜春市的月亮文化和風(fēng)景如畫的明月山用優(yōu)美的舞姿來(lái)詮釋，則會(huì)舞出精彩、舞出絢麗。

三、“愛(ài)月”人奏響溫泉的熱情和奔放

宜春市的群眾性的交響樂(lè)團(tuán)——宜春愛(ài)月交響樂(lè)團(tuán)，在地方各級(jí)的支持下，在全體愛(ài)月人的努力下，現(xiàn)在已然成為宜春市唯一一只專業(yè)的交響樂(lè)團(tuán)，近年來(lái)，其熱愛(ài)音樂(lè)的品德及對(duì)音樂(lè)認(rèn)真的態(tài)度，在贛西地區(qū)也具有很強(qiáng)的影響力和知名度，其在宜春周邊的演出和舞臺(tái)實(shí)踐亦可用來(lái)打造并宣傳旅游業(yè)。并采取以點(diǎn)帶面的方式，隨著愛(ài)月樂(lè)團(tuán)的宣傳，率先把宜春市的旅游品牌在贛西片區(qū)擴(kuò)散，讓旅游品牌由小做大，由弱做強(qiáng)，讓宜春的美景伴隨著愛(ài)月樂(lè)團(tuán)的旋律飄得更遠(yuǎn)、傳的更廣、做的更響。

四、書畫描繪出宜人、宜居的生態(tài)美

宜春學(xué)院作為宜春市唯一一所本科高校，擁有學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，以及中國(guó)書法研究院，因此，無(wú)論是從美術(shù)、設(shè)計(jì)還是書法，這三種方式均是打造旅游產(chǎn)業(yè)的重要力量和有效手段，政府和高校應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)書法家和畫家用工筆來(lái)描繪宜春宜人、宜居、宜業(yè)的大好河山和人文景觀，并把原創(chuàng)的藝術(shù)作品拿到各大書畫展進(jìn)行參展，一方面增進(jìn)了人們對(duì)宜春的了解，另一方面也大力的宣傳了宜春的人文和景色。

藝術(shù)源于生活，宜春有雋秀的明月山，有仙氣彌漫的溫泉，有善良純樸、熱情好客的老俵，有豐富多彩、形式多樣的月亮文化，這些人文景觀都可以成為書畫作品的題材和主題，因此，書畫這種藝術(shù)媒介，是打造宜春旅游業(yè)品牌的又一重要手段和媒介。

五、結(jié)語(yǔ)

四位一體，全方位助推宜春旅游業(yè)發(fā)展聲樂(lè)和戲曲、舞蹈、樂(lè)團(tuán)以及書畫，四位一體的藝術(shù)媒介，全方位、立體式來(lái)打造宜春市第三產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展和升級(jí)，無(wú)疑是宜春旅游業(yè)在前行中最好的選擇、不竭的動(dòng)力。多角度的來(lái)分析宜春市所具備的各式藝術(shù)媒介，是適應(yīng)該市旅游業(yè)發(fā)展的重要和主要宣傳手段，因地制宜、發(fā)展特色旅游業(yè)，則需要調(diào)動(dòng)該市各方面的藝術(shù)媒介，以藝術(shù)形式為抓手，推動(dòng)宜春旅游業(yè)向縱深發(fā)展，助力宜春市旅游業(yè)成為全省旅游龍頭，這是宜春旅游業(yè)發(fā)展的歸宿也是其出發(fā)點(diǎn)之所在；同時(shí)，也是藝術(shù)媒介在助推宜春旅游業(yè)發(fā)展中的作用。

挖掘上述藝術(shù)媒介，不僅可以推動(dòng)宜春市旅游業(yè)的發(fā)展，提升人民的幸福指數(shù)，發(fā)展宜春經(jīng)濟(jì)，因此，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值；同時(shí)可以整理和保護(hù)宜春本土傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、有歷史價(jià)值的文化藝術(shù)形式，如采茶戲、萬(wàn)載儺舞等獨(dú)具地方特色的、具有悠久歷史的文化瑰寶，因此具有較高的人文歷史價(jià)值；通過(guò)其對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展和助推，也是對(duì)傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的藝術(shù)手段的保護(hù)和傳承，具有一定的藝術(shù)價(jià)值；藝術(shù)媒介中的采茶戲、萬(wàn)載儺舞、袁河鼓舞等藝術(shù)形式貼近百姓、貼近生活，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，民間歌舞燈彩都具有極強(qiáng)的生命力和社會(huì)價(jià)值。

總之，借助藝術(shù)媒介來(lái)助推宜春旅游業(yè)的發(fā)展，功在當(dāng)代、利在千秋，意義重大。