信愛(ài)文化傳播中心（以下簡(jiǎn)稱“信愛(ài)”）2014年底完成了一份報(bào)告——《探索70年代生農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工女性進(jìn)入性行業(yè)的影響因素》。信愛(ài)是一家以女性性工作者為工作對(duì)象的民間組織，成立于2008年。負(fù)責(zé)人藍(lán)藍(lán)也曾經(jīng)是一名性工作者。

“什么因素讓這些農(nóng)村女性選擇從事性工作？”“性工作究竟給這些農(nóng)村女性帶來(lái)什么樣的改變？”“又是什么因素促使她們繼續(xù)留在性產(chǎn)業(yè)？”藍(lán)藍(lán)在大大小小的政府會(huì)議或?qū)W術(shù)討論中，總要被各色人等問(wèn)及這些問(wèn)題。于是，她想通過(guò)報(bào)告回答人們的疑問(wèn)。

這是大陸首份由女性性工作者團(tuán)體做出的調(diào)查報(bào)告，提供了農(nóng)村女性進(jìn)城后從事性工作原因的一個(gè)全新視角。該報(bào)告樣本數(shù)偏少，但由于其特殊性，仍能提供一定的參考價(jià)值。

讓好奇發(fā)問(wèn)的人自己去看 信愛(ài)文化傳播中心的成立緣于藍(lán)藍(lán)的改變。

2008年，從事性工作的藍(lán)藍(lán)接觸了北京一家與艾滋病相關(guān)的民間組織。在了解艾滋病相關(guān)知識(shí)之后，藍(lán)藍(lán)感到十分后怕：“我過(guò)去的行為實(shí)在是太有可能得艾滋病了”。

在恐懼中自費(fèi)完成全套身體檢查之后，藍(lán)藍(lán)下定決心轉(zhuǎn)行?！斑^(guò)去我是非?？粗劐X的”，藍(lán)藍(lán)說(shuō)，“自從知道了艾滋病，我就想，我要是死了，錢還重要么？”

作為曾經(jīng)的“圈內(nèi)人”，藍(lán)藍(lán)深知在低檔場(chǎng)所工作的“姐妹們”患病的風(fēng)險(xiǎn)有多大，于是，藍(lán)藍(lán)聯(lián)合幾位朋友創(chuàng)立了“信愛(ài)”——取意傳遞自信和愛(ài)。

作為一名“特殊行業(yè)”民間組織的負(fù)責(zé)人以及前性工作者，參加大大小小會(huì)議的時(shí)候，藍(lán)藍(lán)作為“圈里人”的經(jīng)歷常被好奇的人們問(wèn)起。有人認(rèn)為，從事性工作的人都是“被強(qiáng)迫的”、“需要被解救的”。藍(lán)藍(lán)會(huì)反駁：“你們根本就不了解她們”。

最終，藍(lán)藍(lán)決定寫(xiě)一份報(bào)告，讓好奇發(fā)問(wèn)的人自己去看，女性性工作者到底是什么樣。

《探索70年代生農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工女性進(jìn)入性行業(yè)的影響因素》，是一份以談話內(nèi)容為主的報(bào)告。自2014年1月開(kāi)始調(diào)查，歷時(shí)一年，共訪談了37位1970年前后出生的農(nóng)村女性，其中性工作者21人、非性工作者16人。女性性工作者主要來(lái)自低檔場(chǎng)所，非性工作者主要涉及小攤販、工廠女工等。

在進(jìn)行訪談前，藍(lán)藍(lán)將訪談對(duì)象都聚在了一起，進(jìn)行了為期兩天的活動(dòng)，包括講述自己的故事、做游戲，試圖讓所有受訪者都能打開(kāi)心扉。

“在活動(dòng)舉辦之前，我很擔(dān)心，怕那些非性工作者知道這里面有性工作者會(huì)直接離開(kāi)”，藍(lán)藍(lán)說(shuō)，沒(méi)有想到活動(dòng)進(jìn)行得十分順利，哪怕是一些有親密肢體接觸的游戲，非性工作者也沒(méi)有表現(xiàn)出不滿或?qū)擂巍?/p>

一聲“寶貝”讓她感動(dòng) 藍(lán)藍(lán)最希望用報(bào)告回答人們經(jīng)常問(wèn)她的問(wèn)題：“你為什么會(huì)做這一行？”

報(bào)告分析了受訪對(duì)象的家庭背景、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)保障、社會(huì)保障等因素。在這些方面，性工作者與非性工作者存在很強(qiáng)的共性，“都處在社會(huì)底層”：她們經(jīng)歷了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐漸凋敝的過(guò)程，同時(shí)也見(jiàn)證了外出打工同學(xué)的衣錦還鄉(xiāng)。但當(dāng)她們進(jìn)入城市后，發(fā)現(xiàn)城市并非遍地黃金，日益高漲的生活成本，讓她們時(shí)時(shí)感到貧困的危機(jī)。也就是說(shuō)，貧困并不足以解釋那些進(jìn)城務(wù)工的女性為什么選擇從事性工作。

但藍(lán)藍(lán)在訪談中發(fā)現(xiàn)，在共性之外，兩個(gè)群體之間存在一個(gè)明顯的不同：“性工作者往往比非性工作者更缺乏家庭支持。她們有離婚的，沒(méi)有離婚的也是整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱?！眻?bào)告認(rèn)為，“原生家庭支持少，新生家庭因?yàn)榛橐霾恍叶直离x析”是促使她們選擇從事性工作的因素之一。

接受訪談的性工作者中半數(shù)是離異或喪偶女性，且沒(méi)有再婚。而多數(shù)離婚的性工作者，大多凈身出戶，還要獨(dú)立撫養(yǎng)孩子。即使是那些仍在維持婚姻關(guān)系的，也并不和睦。

多位受訪的性工作者提到，雖然客人的素質(zhì)高低不一，但是她們?cè)趶臉I(yè)后才體會(huì)到男性對(duì)女性的尊重與溫存。作為受訪對(duì)象出現(xiàn)在項(xiàng)目報(bào)告會(huì)上的小梅說(shuō)，從事性工作后，她第一次聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)男人對(duì)自己叫了一聲“寶貝”，“叫這一聲的時(shí)候我特別特別感動(dòng)”。

另一位受訪者小琪也說(shuō)，她和丈夫的感情一直很淡薄，夫妻生活就像是在“履行義務(wù)”，“沒(méi)有交流，只有配合”。2010年左右，小琪遇到一位“實(shí)在、溫和”的河南客人，“對(duì)我特別好，和他在一起，有一種被呵護(hù)的感覺(jué)?！毙＄魃踔琳f(shuō)，“感謝命運(yùn)的安排，讓我遇到一個(gè)這么好的情人?！彪m然小琪現(xiàn)在還在從事性工作，但她坦言，“還是希望能早日回歸正常的家庭生活?！?/p>

“既然賺了錢，為什么不離開(kāi)這一行” 但并不是每個(gè)人都如小琪所說(shuō)希望回歸正常的家庭生活，于是，藍(lán)藍(lán)還會(huì)經(jīng)常面對(duì)進(jìn)一步的追問(wèn)——“既然賺了錢，為什么不離開(kāi)這一行？”

“社會(huì)大眾往往只看到性工作的危險(xiǎn)以及脆弱性，比如暴力、性病風(fēng)險(xiǎn)、道德譴責(zé)”，報(bào)告稱，“很多人認(rèn)為，性工作者不走出性工作是因?yàn)檫@個(gè)工作掙錢太多。但性工作帶給這些女性的只有錢嗎？只有錢才是她們留在這個(gè)行業(yè)的唯一原因嗎？事實(shí)上，并不是如此。性工作對(duì)她們還有別的吸引力”。

藍(lán)藍(lán)認(rèn)為“70后”農(nóng)村進(jìn)城的性工作者對(duì)于工作和錢的看法很簡(jiǎn)單：“她們掙錢是為了謀生，為了家庭。前幾天，我要去趟香港，一個(gè)姐妹讓我給她帶瓶幾十塊錢的香水。我說(shuō)香水沒(méi)有這個(gè)價(jià)位的，她就說(shuō)太貴不要了。她們是很儉省的，賺了錢全都給了家里”。

這種對(duì)家庭的“經(jīng)濟(jì)付出”，讓這些女性重新獲得了在家庭中的地位。

“以前，老公就認(rèn)為我在家?guī)Ш⒆硬焕?，而且不僅不掙錢，還花錢”，小梅對(duì)比從事性工作前后的差異時(shí)說(shuō)，曾經(jīng)看著丈夫檢查自己的錢包，每次給娘家錢都要受到丈夫的盤問(wèn)和白眼，而如今“家里我說(shuō)了算，給娘家錢根本不需要匯報(bào)”。

小梅曾經(jīng)對(duì)穿金戴銀回到家鄉(xiāng)的小姑娘嗤之以鼻：“有手有腳為什么賣肉？”2000年，小梅去廣州打工，最開(kāi)始，在足療店的小梅“很清高”，后因接受不了工資差距而低頭——收入差了“四五倍”，原來(lái)做正規(guī)工作一個(gè)月只能掙1000元。時(shí)隔多年，小梅卻在報(bào)告會(huì)上說(shuō)：“不后悔做這個(gè)行業(yè)”。

受訪者小琪也說(shuō)，給家里帶回去的錢多了，丈夫和公婆對(duì)自己的態(tài)度都有改善?！耙郧懊看位丶叶急灰笞龊芏嗉覄?wù)，現(xiàn)在回家他們基本不會(huì)再這么要求了。很多事情都不用我做了?！?/p>

看起來(lái)，吊詭的邏輯就這樣形成了：因?yàn)榧彝リP(guān)系不和睦而選擇從事性工作之后，卻令她們的家庭關(guān)系得到了改善。

報(bào)告還提到，“性工作給她們帶來(lái)的快樂(lè)和改變是顯而易見(jiàn)的，她們了解自己的需求和欲望，關(guān)注自己的身體和健康，注重自己的形象和人際關(guān)系，她們知道怎么讓自己過(guò)得更好。雖然她們?cè)谝恍┓矫嫣魬?zhàn)了現(xiàn)在世俗的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

在被問(wèn)及發(fā)布這樣一份報(bào)告是否擔(dān)心被質(zhì)疑為“性工作者正名”的時(shí)候，藍(lán)藍(lán)愣了一下，她說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題她第一次被問(wèn)到，藍(lán)藍(lán)說(shuō)，她們做這份報(bào)告是為了讓外界更了解這個(gè)群體?！拔矣浀貌杌ㄅ?，名叫瑪格麗特，”《茶花女》中的一個(gè)情節(jié)讓藍(lán)藍(lán)印象深刻：“她死了以后，很多上流社會(huì)的女人也去參觀她的房間，好奇這個(gè)交際花的生活，吃穿用度”。

中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所潘綏銘則認(rèn)為，報(bào)告最大的意義在于，這是內(nèi)地第一份由服務(wù)于性工作者的草根組織完成的報(bào)告。“由自己的組織發(fā)聲，更能代表這一群體。以往我們?cè)僭趺囱芯?，也始終不是圈內(nèi)人，無(wú)法像她們一樣深入”。

（應(yīng)受訪者要求，藍(lán)藍(lán)、小梅、小琪系化名）（徐佳）