楊霖

上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院

常建是盛唐時(shí)期著名的詩(shī)人。其詩(shī)僅留存57首。在文學(xué)史的建構(gòu)中，常建基本上是作為王維、孟浩然一派的山水田園詩(shī)人而存在。除了喬象鐘、陳鐵民在《唐代文學(xué)史》中提到常建不僅有山水田園類(lèi)型的詩(shī)，還有優(yōu)秀的反映邊塞生活的詩(shī)歌外，像劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》、游國(guó)恩主編《中國(guó)文學(xué)史》、袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》等都將常建看做王孟詩(shī)派的一員，絲毫沒(méi)有提到其邊塞詩(shī)歌的創(chuàng)作。

但是，翻閱常建的詩(shī)集就會(huì)發(fā)現(xiàn)，常建詩(shī)歌的題材不僅限于山水詩(shī)，還有琴詩(shī)和邊塞詩(shī)等。比如，常建有十來(lái)首以邊塞為題材的詩(shī)，占他所留存詩(shī)的六分之一左右，數(shù)量雖少，比例是比較大的。而這些邊塞詩(shī)的光彩幾乎都被他的山水詩(shī)所掩蓋。

一、從“唐人選唐詩(shī)”窺常建詩(shī)歌在唐代的地位

據(jù)傅璇琮先生《唐人選唐詩(shī)新編》所載，現(xiàn)存唐人選唐詩(shī)集有13種，共有4種詩(shī)選集收錄了常建的詩(shī)歌。另外9種則沒(méi)有收錄。

常建的詩(shī)沒(méi)有入選其他選集是與這些選集選詩(shī)特點(diǎn)及審美風(fēng)格相關(guān)的。許敬宗等撰《翰林學(xué)士集》收錄太宗時(shí)群臣唱和詩(shī)；崔融編《珠英集》是選武后時(shí)期群臣之詩(shī)，并“以官班為次”，①41而此時(shí)常建還未出生；殷璠所編《丹陽(yáng)集》只收錄吳地十八人的作品，常建的籍貫雖然存疑，應(yīng)該不是吳人（學(xué)界也沒(méi)有提出是吳人的說(shuō)法）；元結(jié)編《篋中集》收錄沈千運(yùn)、孟云卿等七人之詩(shī)；李康成選編《玉臺(tái)后集》是按照徐陵《玉臺(tái)新詠》的選詩(shī)風(fēng)格選編梁至盛唐時(shí)期的詩(shī)歌，常建之詩(shī)自然不在其列；令狐楚編《御覽詩(shī)》所收錄的詩(shī)人主要在肅、代、德宗時(shí)期，而常建生活于開(kāi)元和天寶年間，所以沒(méi)有收錄；姚合《極玄集》收錄以大歷以后詩(shī)人為主，詩(shī)風(fēng)也是“大歷十才子”一派清閑淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，盛唐詩(shī)人只選王維一人；《搜玉小集》所錄初唐至開(kāi)元前期的詩(shī)人詩(shī)作。以上9種選集未選常建詩(shī)或是因受到選詩(shī)時(shí)間上的限制或是受到選詩(shī)詩(shī)人地域上的限制。

收錄常建詩(shī)歌的選集為《河岳英靈集》《國(guó)秀集》《又玄集》《才調(diào)集》。殷璠所編《河岳英靈集》收入開(kāi)元、天寶年間詩(shī)人24人，常建列于詩(shī)集第一位，除王昌齡被收錄16首外，常建和王維均收15首，排第二位，可見(jiàn)常建在盛唐時(shí)期名氣之大，地位之高；芮挺章《國(guó)秀集》收錄初唐至開(kāi)元、天寶年間詩(shī)人詩(shī)作，錄常建詩(shī)一首；韋莊所編《又玄集》收錄初盛中晚唐詩(shī)人詩(shī)，為一部比較全面的唐詩(shī)選集，收入常建詩(shī)兩首；后蜀韋縠《才調(diào)集》也錄常建詩(shī)一首。排除之前時(shí)間或地域因素外，常建之詩(shī)入選唐詩(shī)選本的幾率很大，可以推斷常建在盛唐詩(shī)壇的聲譽(yù)和地位很高（見(jiàn)表一）。

表一

一般來(lái)說(shuō)，從選詩(shī)的數(shù)量和類(lèi)型可以窺見(jiàn)選者對(duì)被選者的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)與選者自身的文學(xué)趣味、文化心態(tài)有關(guān)，但更離不開(kāi)時(shí)代的審美品位。一方面，選者的文學(xué)趣味、文化心態(tài)在很大程度上是時(shí)代所賦予的，這就像《禮記·樂(lè)記》所說(shuō)：“治世之音，安以樂(lè)，其政和。亂世之音，怨以怒，其政乖。亡國(guó)之音，哀以思，其民困?！雹诹硪环矫?，選詩(shī)與作詩(shī)不同，選詩(shī)必然要考慮一個(gè)時(shí)代的普遍趣味，這樣入選之詩(shī)才能普遍流行。反之，選詩(shī)亦能反映一個(gè)時(shí)代的審美趣味，所以通過(guò)唐人的詩(shī)選集，可以很明顯地看出唐人對(duì)于常建詩(shī)歌的評(píng)價(jià)?！逗釉烙㈧`集》小序?qū)Τ＝ǖ倪吶?shī)評(píng)價(jià)更高：

才高而無(wú)貴仕，誠(chéng)哉是言。囊劉楨死于文學(xué)，左思終于記室，鮑昭（應(yīng)為鮑照）卒于參軍，今常建亦淪于尉。悲夫！建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，放歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表。至如“松際露微月，清光猶為君”，又“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，此例十?dāng)?shù)句，并可稱(chēng)警策。然一篇盡善者，“戰(zhàn)馀落日黃，軍敗鼓聲死”，“今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”，屬思既苦，詞亦警覺(jué)。潘岳雖云能序悲怨，未見(jiàn)如此章。①115

首先殷璠對(duì)常建的才華是非常稱(chēng)賞的，將他與劉楨、左思、鮑照并列。認(rèn)為他的詩(shī)歌特點(diǎn) “旨遠(yuǎn)”“興僻”。在具體論詩(shī)時(shí)，從其所舉的例子可以看出，是將常建的詩(shī)分成兩種類(lèi)型，一種是清幽的山水詩(shī)，另一種是邊塞詩(shī)。看似是將兩者并列而提，實(shí)際上在敘述中可見(jiàn)殷璠對(duì)兩種詩(shī)的高下之評(píng)價(jià)。山水詩(shī)中“松際露微月，清光猶為君”“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”等句是警策之句，然而“戰(zhàn)馀落日黃，軍敗鼓聲死”“今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”等邊塞詩(shī)是一篇盡善并且“屬思既苦，詞亦警覺(jué)”?？梢?jiàn)，殷璠更加稱(chēng)賞常建的邊塞詩(shī)。這一點(diǎn)從《河岳英靈集》中排詩(shī)的順序上也可以得到印證?！兜跬鯇④娔埂贰墩丫埂穬墒走吶?shī)是排在選入的十五首詩(shī)的第二、三位，而《題破山寺后禪院》則相對(duì)靠后。

不僅僅是殷璠，通過(guò)對(duì)其他唐人唐詩(shī)選本的分析也可以看出，在整個(gè)唐代對(duì)常建這兩種類(lèi)型詩(shī)歌的分析就已經(jīng)比較明確，并且其邊塞詩(shī)的地位要高過(guò)山水詩(shī)。根據(jù)表一，《又玄集》中選入《吊王將軍墓》和《題破山寺后禪院》，正好代表兩種類(lèi)型，且《吊王將軍墓》排在前面；《才調(diào)集》中只選入《吊王將軍墓》一首；《國(guó)秀集》中錄一首《戲題湖上》，傅璇宗認(rèn)為此書(shū)“取舍體例，頗不明確。開(kāi)、天時(shí)詩(shī)人，如李頎、常建、孟浩然、張九齡等，所選也都非佳作”①211可以不計(jì)入內(nèi)。

通過(guò)上述分析，可以看出常建在唐代詩(shī)人中地位很高，且唐人對(duì)常建邊塞詩(shī)評(píng)價(jià)要高于其清幽的山水詩(shī)。

二、常建詩(shī)在宋代的評(píng)價(jià)

到宋代，宋人面對(duì)唐詩(shī)這個(gè)中國(guó)詩(shī)歌的高峰，開(kāi)始對(duì)唐詩(shī)有理性的評(píng)價(jià)。歐陽(yáng)修作為宋初文壇領(lǐng)袖，其文學(xué)主張和見(jiàn)解對(duì)整個(gè)宋代文學(xué)狀況影響深遠(yuǎn)。歐陽(yáng)修對(duì)于常建，最稱(chēng)賞其“竹徑通幽處，禪房花木深”二句“欲效其語(yǔ)作一聯(lián)久不可得，乃知造意者為難工也”。③《六一詩(shī)話》中歐陽(yáng)修深入討論了“造意”之話題，他贊成梅堯臣所說(shuō)“若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣”。④可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為常建兩句詩(shī)不僅能“意新語(yǔ)工”，“為善”者，而且有“不盡之意”，“為至”矣。歐陽(yáng)修的評(píng)論在宋代陳應(yīng)行的《吟窗雜錄》、何溪汶《竹莊詩(shī)話》、胡仔《苕溪漁隱叢話》、計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》、魏慶之《詩(shī)人玉屑》均載錄。宋初“宰相”和文壇領(lǐng)袖的歐陽(yáng)修，身為人臣，不僅在政治上得到過(guò)最高地位，且在文學(xué)上有很深的造詣，簡(jiǎn)直就是傳統(tǒng)知識(shí)分子的模范。其對(duì)常建的評(píng)價(jià)當(dāng)然在后世影響深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大過(guò)唐詩(shī)選本的影響，這點(diǎn)從后人對(duì)其觀點(diǎn)的引述便可知曉。另外，胡仔《苕溪漁隱叢話》有“古今詩(shī)人以詩(shī)名世者，或只一句，或只一聯(lián)，或只一篇。雖其余別有好詩(shī)，不專(zhuān)在此。然播傳于后世。膾炙于人口者。終不出此矣，豈在多哉？……常建有‘竹徑通幽處，禪房花木深’”，⑤11認(rèn)為常建就是以這一聯(lián)詩(shī)而名世的。宋人洪芻《洪駒父詩(shī)話》在敘述完歐陽(yáng)修的故事后曰：“予謂建此詩(shī)(《題破山寺后禪院》)全篇皆工，不獨(dú)此兩聯(lián)而已。”⑤133張磁《詩(shī)學(xué)規(guī)范》言曰：“文忠公于常建詩(shī)，愛(ài)其‘竹徑通幽處，禪房花木深’，謂此景與意會(huì)，常欲道之而不得也；至山谷乃愛(ài)‘山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心’，則與文忠公異矣?！雹蘅梢?jiàn)，不僅歐陽(yáng)修，黃庭堅(jiān)也很稱(chēng)賞常建此詩(shī)。此外，計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》所收入常建的幾首詩(shī)以清幽類(lèi)之詩(shī)居多，且排列在前面，以《題破山寺后禪院》為首。

至此，可以看出，唐宋兩代對(duì)常建詩(shī)歌的評(píng)價(jià)很不相同。唐人對(duì)于常建詩(shī)歌中邊塞類(lèi)型的詩(shī)評(píng)價(jià)更高，而宋人不同，他們更稱(chēng)賞風(fēng)格清幽一類(lèi)之詩(shī)。且宋人對(duì)“竹徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)偏愛(ài)有加。

宋人的這種觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)。到明代，明人雖然反對(duì)宋型詩(shī)，但是明人和宋人都推崇唐詩(shī)這點(diǎn)是一致的。宋人是在崇唐之路上走向宋型詩(shī)的創(chuàng)作的，宋人的詩(shī)話、詩(shī)論對(duì)明人影響很大。比如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》影響了有明一代的格調(diào)派。作為宋初文壇領(lǐng)袖的歐陽(yáng)修，他對(duì)常建詩(shī)歌的評(píng)價(jià)在明代也能看出影響的遺跡。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·外編》卷四云 “常建之幽玄”“常建清而僻”，⑦明顯是在評(píng)說(shuō)常建清幽一類(lèi)型的詩(shī)。他比歐陽(yáng)修更進(jìn)一步，直接總結(jié)出常建詩(shī)歌的風(fēng)格，用“幽玄”“清”“僻”來(lái)描述。

由宋以來(lái)的這種觀點(diǎn)甚至影響到了當(dāng)今。如前所述，現(xiàn)在很多文學(xué)史對(duì)常建詩(shī)歌的評(píng)價(jià)完全不論及邊塞風(fēng)格的詩(shī)，而將常建劃入王孟一流清閑淡雅的山水田園詩(shī)派。導(dǎo)致人們對(duì)常建形成了固定的山水田園詩(shī)人的普遍的單一、片面看法，忽視了其詩(shī)歌的多元性和豐富性。這就關(guān)乎由唐至宋詩(shī)歌審美觀念的轉(zhuǎn)變。

三、由唐至宋常建詩(shī)歌評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變之原因

不得不承認(rèn)的是，常建詩(shī)歌中清幽風(fēng)格的詩(shī)的確較多，且質(zhì)量高。這類(lèi)詩(shī)以《題破山寺后禪院》和《江上琴興》為代表，但僅僅這點(diǎn)并不能說(shuō)明問(wèn)題。

由唐至宋，不僅僅是朝代的更替，而是整個(gè)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，中國(guó)歷史由古代向近代開(kāi)始逐漸邁進(jìn)，在史學(xué)上有“唐宋變革”之說(shuō)。首先，由唐至宋，社會(huì)的文化氛圍發(fā)生了變化。唐朝文化兼容并蓄、廣納并受。開(kāi)放之心態(tài)、國(guó)力之強(qiáng)盛、民族之融合使得唐朝文學(xué)創(chuàng)作不僅吸收前代的文學(xué)精華與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也接受了各民族甚至是異域文學(xué)、文化的影響，這使得唐代文學(xué)創(chuàng)作思維活躍、視野開(kāi)闊、題材內(nèi)容豐富，以高岑為代表的邊塞詩(shī)派的形成便是一個(gè)很好的例子。同樣，唐人對(duì)于文學(xué)作品的欣賞也不僅僅局限在某一方面，而更欣賞那種風(fēng)格多樣性的作品。殷璠《河岳英靈集》選編盛唐詩(shī)人，完全是對(duì)詩(shī)歌發(fā)展到盛唐高峰時(shí)期的景仰。盛唐時(shí)期最著名的兩個(gè)詩(shī)派便是以高岑為代表的邊塞詩(shī)派和以王孟為代表的山水田園詩(shī)派。相對(duì)來(lái)說(shuō)，只出現(xiàn)在唐代的邊塞詩(shī)派以其清剛勁健的風(fēng)格、令人耳目一新的題材更能代表盛唐氣象。殷璠評(píng)價(jià)常建時(shí)，將其詩(shī)歌分為兩種風(fēng)格題材，以及對(duì)邊塞題材的詩(shī)歌評(píng)價(jià)更高，便是在這種環(huán)境下形成的。而宋代的社會(huì)，是典型的文人士大夫型的社會(huì)。從唐至宋，雖然經(jīng)由趙匡胤結(jié)束了戰(zhàn)亂，建立了宋朝，但經(jīng)過(guò)唐末至五代時(shí)期的戰(zhàn)亂，整個(gè)國(guó)家和社會(huì)已經(jīng)無(wú)法和活潑、開(kāi)放、包容的唐代相比，而是進(jìn)入一種內(nèi)斂、沉思的狀態(tài)，而且由于國(guó)力貧弱和多年戰(zhàn)亂的影響，有宋一代更表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的排斥和對(duì)和平的向往，所以反映戰(zhàn)爭(zhēng)和擴(kuò)張的邊塞詩(shī)自然不被宋人喜歡，而具有寧?kù)o、清幽風(fēng)格的詩(shī)更符合戰(zhàn)亂之后人們對(duì)內(nèi)心平靜的追求。所以以歐陽(yáng)修為代表的宋人更加偏愛(ài)于常建清幽風(fēng)格的詩(shī)，這便不足為奇。

再者，一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)思潮往往對(duì)此一時(shí)代人們的審美趣味和文學(xué)創(chuàng)作有巨大影響。由唐至宋，是中國(guó)思想史轉(zhuǎn)關(guān)的重要時(shí)刻。中唐韓愈、李翺的新儒學(xué)不同于中唐以前的傳統(tǒng)儒學(xué)，其直接孕育了宋代理學(xué)。在理學(xué)影響下的詩(shī)歌風(fēng)格偏向沉靜、思理，甚至有大量的理學(xué)詩(shī)出現(xiàn)。宋初便處于這個(gè)過(guò)渡的階段。常建清幽風(fēng)格便正符合當(dāng)時(shí)人們的審美趣味，歐陽(yáng)修稱(chēng)贊的“竹徑通幽處，禪房花木深”與黃庭堅(jiān)所喜愛(ài)的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，便可以看出在新儒學(xué)的影響下，文人士大夫由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)心并探求心性的變化趨勢(shì)。

四、小結(jié)

常建作為盛唐著名詩(shī)人，其地位在唐代便已確認(rèn)。然而唐代以后由于社會(huì)思想狀況、文學(xué)思潮及時(shí)代審美品位的變化使得后人對(duì)其詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)與接收有所變化。這一變化甚至影響到今天對(duì)于常建詩(shī)歌的評(píng)價(jià)和定位問(wèn)題。本文通過(guò)以上論述展示了這一變化的過(guò)程以及探討了發(fā)生變化的原因。

注釋

①傅璇琮.唐人選唐詩(shī)新編[M].西安:陜西人民教育出版社,1996.

②李學(xué)勤.禮記正義[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999:1077.

③歐陽(yáng)修,撰.洪本健,校箋.歐陽(yáng)修詩(shī)文集校箋[M].上海:上海古籍出版社,2009:1942-1943.

④郭紹虞.六一詩(shī)話、白石詩(shī)說(shuō)、滹南詩(shī)話[M].北京:人民文學(xué)出版社,1962:9.

⑤(宋)胡仔,撰.廖德明,校點(diǎn).苕溪漁隱叢話前集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984:133.

⑥吳文治.宋詩(shī)話全編第七冊(cè)[M].江蘇:江蘇古籍出版社,1998:7516.

⑦(明)胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M].上海:海古籍出版社,1979:184-186.

[1]王大江.常建詩(shī)歌研究[D].南京師范大學(xué),2007.

[2]王錫九.常建詩(shī)歌淺論[J].揚(yáng)州師院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,1988.

[3]吳河清,劉慧敏.《常建詩(shī)集》版本源流考述[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2007.

[4]牟臣益.常建邊塞詩(shī)的悲苦意識(shí)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版,1990.

[5]柴雪松.盛唐詩(shī)人儲(chǔ)光羲、常建研究[D].黑龍江大學(xué),2008.

[6]柳立言.何謂“唐宋變革”?[J].中華文史論叢,2006.

[7]馮友蘭.中國(guó)哲學(xué)史[M].重慶:重慶出版社,2009.

[8]葛兆光.中國(guó)思想史[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2013.

[9](明)胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[10](宋)胡仔,撰.廖德明,校點(diǎn).苕溪漁隱叢話后集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

[11]郭紹虞.六一詩(shī)話、白石詩(shī)說(shuō)、滹南詩(shī)話[M].北京:人民文學(xué)出版社,1962.

[12]歐陽(yáng)修,洪本健校箋.歐陽(yáng)修詩(shī)文集校箋[M].上海:上海古籍出版社,2009.

[13]傅璇琮.唐人選唐詩(shī)新編[M].西安:陜西人民教育出版社,1996.