□陳 娜

（作者為天津師范大學新聞傳播學院副教授，國家行政學院博士后）

蔡銘澤的氣質(zhì)里流淌著濃郁的古典氣息， 這固然與他酷愛中國傳統(tǒng)文化并且飽讀國學經(jīng)典不無關(guān)聯(lián)，但更重要的是他的志趣、雅好與他在人生經(jīng)歷中淬煉出的胸襟情懷不謀而合。

從鐘靈毓秀的三湘大地， 到吐納恢宏的首善京畿，再到務(wù)實勤謹?shù)膸X南重鎮(zhèn)，善于參悟天人之道的蔡銘澤汲取了每一處的慧根， 一路跋涉一路心血地形成了自己的風骨。 作為新聞史學泰斗方漢奇先生早年的親傳弟子，20世紀90年代中期廣東省引進的第一位新聞學博士， 以及百年名校暨南大學新聞與傳播學院的首任院長， 蔡銘澤的學術(shù)人生中寫滿了頗多“敢為天下先”的故事。 然而令人稱奇的是，這位苦讀出身的湘籍學者在他掩藏不住的才情與才干中，卻一面有著盡心竭力、不甘人后的執(zhí)著個性，一面又有著處下不爭、 急流勇退的人生哲學。 傳道授業(yè)，著書立說；開疆拓土，建章立制；致虛守靜，功成不居——無論為人、為學，還是處世、行事，蔡銘澤懷揣著舉輕若重的入世抱負， 又洋溢著舉重若輕的出世情結(jié)，既含藏內(nèi)斂、縝密周詳，又瀟灑有度、吞吐自如。 幾十年光陰斗轉(zhuǎn)，從當年農(nóng)耕山水中的貧苦少年到如今名氣斐然的知名學者， 蔡銘澤每一步的進退取舍都流淌著某種深邃的哲思。 柴米油鹽醬醋茶，道德文章天地心，無論拿起還是放下，他虔誠地繼承著耕讀文化的精髓，不失本色卻又早已升華騰挪。

一、“讀書，讓我在逆境中還有美好的向往”

“我的家鄉(xiāng)在湖南省岳陽縣的黃金鄉(xiāng)書稼沖，這里是湖南省岳陽縣、 華容縣和湖北省監(jiān)利縣兩省三縣交界的一片丘陵地帶，周圍就是洞庭湖，是著名的魚米之鄉(xiāng)。 我的歷代祖輩都是讀書人，父母在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，家里有兄弟姊妹六個，我排行老三。 我母親去世比較早，父親一個人養(yǎng)活我們六兄妹很不容易，家里條件一直比較困難。 ”蔡銘澤的回憶從清苦的童年開始。

“我的父親在解放前是教書先生，但是這段經(jīng)歷卻成了他的歷史問題，解放后受到了政治上的壓迫，被劃為了‘二十一種人’。 那時候的我很喜歡讀書，人也很聰明，但是這種家庭情況，對我產(chǎn)生了很大的影響，就存在讀了小學能不能上初中、上了初中能不能繼續(xù)讀高中的這些問題。 我父親雖然不是受沖擊的主要對象， 但是每次開批斗會時， 我都是下面的觀眾，那種滋味很難受，我就是在這種充滿壓力的環(huán)境中長大的。 ”蔡銘澤說，“我從小就很喜歡讀書，不但讀得進去， 而且很用功， 覺得讀書是件很快樂的事情。 家里雖然兄弟姐妹很多，條件不太好，但是家人始終支持我讀下去。 ”蔡銘澤回憶說，他雖然沒有什么家庭背景， 但是始終堅信學習文化知識一定是有用的，他一直沒有放棄學習，一直沒有放下過書本，直到命運為他打開了一扇希望之門。

1974年， 高中畢業(yè)后的蔡銘澤先是回老家種了兩年田， 而后又頂著各種壓力輾轉(zhuǎn)華容縣做起了民辦教師， 正是1977年的恢復高考讓他的人生軌跡發(fā)生了改變。 “其實1977年剛剛恢復高考那一屆我就考上了，當時報的是武漢大學，分數(shù)還很高。 但是那時候沒有經(jīng)驗也不懂事，去縣城體檢時，我一個人騎著自行車顛了幾十里山路，結(jié)果造成胃下垂，最后因為體檢不合格被取消了錄取資格。 ”蔡銘澤不無遺憾地說道，“好在只過了半年，1978年我又參加了第二次高考。 ”經(jīng)過上一次的教訓，這一回蔡銘澤更加注意了。 “第二年我又考得很好，這次體檢我就專門乘汽車提前到縣城去做準備。 體檢順利過關(guān)后，我被湘潭大學中共黨史專業(yè)錄取了。 ”談起報考湘潭大學的原因，蔡銘澤記憶猶新，“到湘潭大學有幾個原因：一方面是我有位堂兄在湘潭大學教書， 他向我推薦了湘大；另一方面是因為湘潭是毛主席的故鄉(xiāng)，當時湘潭大學又剛剛恢復創(chuàng)辦不久， 教育部號召集中力量辦湘大， 全國好多優(yōu)秀的圖書資源和師資隊伍都集中到湘潭大學來了。 另外，中共黨史專業(yè)在當時是個時髦的專業(yè)，只有兩所大學開設(shè)了，一所是中國人民大學，一所就是湘潭大學。 在那個年代，感覺學好了黨史，可以更好地為黨工作，所以我就主動填寫了這個專業(yè)。 ”

蔡銘澤繼續(xù)說道：“進入大學之后， 我讀書很用功，可惜那時候條件不是太好，有時連教材都沒有，就全憑自己的興趣鉆研問題。 讀本科時，我就開始發(fā)表論文了，在1980年10月19日的《工人日報》上發(fā)表了一篇3000字的《鄧中夏和早期工人運動》，還拿了30塊錢的稿費，這在當時是很不容易的。 ”蔡銘澤不無自豪，“1982年大學畢業(yè)后， 因為我的學習成績比較好， 就留校教書了。 那時候有兩條出路都是不錯的，一個是出去做官，一個就是留在高校。 我一直沒有當官的念頭，就選擇了后者”。

事實上， 留校后的蔡銘澤依舊沒有停止向上追求的腳步。 “我讀本科的時候，在班上就一直是起領(lǐng)頭作用的。 后來我也不斷上進，1984年考取了湘潭大學的碩士研究生。 我的導師是從武漢大學調(diào)過來的曹木青老師，他學問做得很不錯，我就跟著他研究陳獨秀，碩士畢業(yè)論文是關(guān)于《向?qū)А分軋蟮难芯俊?”如其所言， 從80年代初開始， 蔡銘澤就一直致力于對陳獨秀和《向?qū)А分軋蟮你@研，并陸續(xù)在《湘潭大學學報》《黨史研究資料》《新聞研究資料》等學術(shù)刊物上發(fā)表研究成果。也正是因為如此，原本攻讀中共黨史專業(yè)的蔡銘澤于冥冥中漸漸轉(zhuǎn)向了新聞史的學術(shù)領(lǐng)地?！耙驗椤断?qū)А分軋笫莻€文化史的問題， 既屬于中共黨史的研究范疇， 也屬于黨的新聞事業(yè)的研究范疇，就這樣我轉(zhuǎn)到新聞史這方面來了。 ”

令人敬佩的是，在早年的求學生涯中，蔡銘澤就養(yǎng)成了勤學苦讀的習慣，即便是放假期間，他仍然樂此不疲地流連于圖書館、資料室，一字一句地研讀文獻史料，一筆一畫地謄抄年譜檔案。 而回憶起那段艱苦攀爬的成長歲月， 蔡銘澤感慨頗深：“每個人都是時代的產(chǎn)物，想要完全跳出來，是不大容易的。 但是在個人與時代的分合變遷之中， 每個人的命運實際上還是掌握在自己手里。 所以，無論時代怎樣發(fā)展變化，保持著清醒的頭腦和奮發(fā)向上的精神，我覺得對青年人來說是非常必要的。 現(xiàn)在看來，我已經(jīng)從當年一個地道的農(nóng)民變成了一個對社會有著獨立看法的人，曾經(jīng)那么艱苦的環(huán)境都堅持過來了，我也沒有感到多少的困難。 就是因為讀書，讓我在逆境中還有一種美好的向往， 在逆境中仍然能向上發(fā)展， 向外發(fā)展。 好書好字好文章，向善向上向天然，這或許對當代青年人有所啟示。 所以，經(jīng)受了苦難也不要記恨，反而需要感恩，因為這才是一種超脫。 ”

作者與蔡銘澤教授（左）合影

二、“人大的優(yōu)良傳統(tǒng)我都記在心中”

1987年， 作為湘潭大學青年教師的蔡銘澤順利完成了碩士學業(yè)，而不久后，這位一直沒有停止追求步伐的年輕人又邁上了一個新的人生臺階。

“1990年我考取了方漢奇老師的博士生。 ”蔡銘澤回憶道，“到方老師那里有兩個背景， 一個背景是1987年我到北京去查閱資料， 在西單的一個舊書店買了一套書，就是方漢奇老師的《中國近代報刊史》上、下冊，我現(xiàn)在都還記得花了七毛九分錢。 買回來之后認真拜讀了，感覺方老師文筆很好，史料也很扎實。 我這個人喜歡抄書， 所以就把方老師這本書上寫得最好的部分， 甚至是整個章節(jié)、整個框架，都用很好的本子抄了兩大本。 他70多萬字的書，我大概抄了10 多萬字。 ”正是因為這場書緣， 對方漢奇先生甚是敬佩的蔡銘澤決定給他寫一封信以表達自己的敬意。 “后來我就貿(mào)然給方老師寫了封信，沒想到的是，方老師不僅收到了這封信， 而且很快又給我寫了封非?？蜌獾幕匦?，并且給了我很大的鼓勵。 再后來，我又對方老師表示希望能夠繼續(xù)跟著他做研究， 方老師了解到這個情況之后，也是繼續(xù)鼓勵我。 就這樣，1990年， 我考取了中國人民大學方漢奇老師的博士生。 所以說，第一次去北京，買到方老師的書，給方老師寫信，和方老師結(jié)緣，搞新聞史，考新聞學博士，這些都是偶然因素促成的。 ”蔡銘澤笑道。

進入人民大學之后， 蔡銘澤在方漢奇先生的指導下，轉(zhuǎn)而開始對國民黨報刊展開了研究。 “這個題目是方老師給我點的， 因為他知道我的史料功夫比較好，但是這個選題不好研究，一方面是因為國民黨黨報涉及面很大，范圍很廣；另一方面是站在共產(chǎn)黨的角度來研究國民黨黨報，的確有難度。 ”從中共黨史到國民黨報刊， 蔡銘澤接下了一份知難而上的挑戰(zhàn)。 “做學問我是主張下苦功的。 為了研究國民黨的報紙，我在北京圖書館看了一年的資料，把北京圖書館能夠找到的所有國民黨的報紙都看過了， 甚至看到眼睛充血。 我那時一看到有價值的材料，眼睛就亮了，覺都不用睡了，做了將近80萬字的筆記，所以寫起論文來的時候就很輕松。 后來臺灣的一家出版社出版了我的博士論文，人家認為還是有點價值的。 ”蔡銘澤不掩欣慰。

1993年， 博士如期畢業(yè)的蔡銘澤以優(yōu)異的學業(yè)成績留在了中國人民大學任教， 從此開始了新聞學的教研生涯。 “我在人大教新聞史，也協(xié)助帶研究生，當時我已經(jīng)發(fā)表一二十篇文章了。 北京的環(huán)境還是比較好的，我愛人和小孩的戶口都進了北京，那時候是很不容易的。 我住在人大的筒子樓，經(jīng)?？吹饺f里無云的藍天，心情是很好的。 ”他回憶說。 然而，在北京正式落戶一年半的蔡銘澤，卻因為種種原因，很快又攜妻女轉(zhuǎn)而南下， 來到了從此扎根駐足的羊城廣州。

“到廣州來是因為改革開放后不久，尤其是鄧小平南方談話以后，廣東的發(fā)展很快。 我當時有一個標準，要流動就一定要往有高速公路的地方流動。 因為高速公路代表了一個地方的經(jīng)濟實力和領(lǐng)時代之先的風氣，當時全國有高速公路的地方還不多，北京也沒有完全搞起來。 再加上廣州這邊正在招聘人才，一撥一撥的人涌過來，我了解了一下具體情況，覺得在這邊發(fā)展很不錯。 ”蔡銘澤坦言，“其實我也是舍不得離開北京的，但當時職稱問題、愛人的工作問題，還有住房問題等很多現(xiàn)實問題都擺在眼前， 我廣州的朋友看到我這個情況后，勸我還是趕快過來。 ”

作為廣東省引進的第一位新聞學博士， 初來廣州的蔡銘澤逐漸找到了施展才干的平臺， 他于1994年起任教廣州師范學院，并于1995年4月起擔任廣州師范學院新聞傳播系主任。 “我為什么能在廣州師院干得很好呢， 除了這邊給了我一個很大的發(fā)展空間之外，最重要的就是人大帶給我的財富。 我在人民大學經(jīng)過了5年的學習， 人大的優(yōu)良傳統(tǒng)我都記在心中。 老師們之間不搞矛盾，不搞派系斗爭，大家扎扎實實做學問，彼此都很謙和，讓我知道了什么叫‘以事業(yè)為重’。 我做系主任也是做到盡可能地關(guān)心大家，團結(jié)大家，不爭名利，容得下人，一碗水端平，這些都是人大給我的。 ”就這樣，任職廣州師范學院后的蔡銘澤不僅擔負起了更加多元的身份， 并且遵守著自己的行事思路。 “我辦事是很認真的，要么不做，要做就全身心地投入把它做好， 這樣大家也很服氣。 ”從組建專業(yè)化教師團隊，到確立廣播電視特色化發(fā)展目標，再到建章立制完善教學管理，蔡銘澤在廣州師范學院度過了充實且忙碌的5年。

1999年，為了尋求更好的發(fā)展平臺，蔡銘澤再次從廣州師范學院調(diào)任到了暨南大學， 并且在這里繼續(xù)開創(chuàng)起風生水起的事業(yè)。 “到暨大任教還是因為希望學科建設(shè)的成就能再高一點。 我作為人民大學的一個博士， 廣東省當時第一個也是唯一一個新聞學的博士，為廣州師院新聞傳播專業(yè)的建設(shè)盡了力。 暨南大學那時候雖然還沒有博士點， 但我到這里來至少還可以帶研究生。 我想要繼續(xù)發(fā)展，留在廣州師院還是有一定距離的。 ”蔡銘澤并不諱言。 盡管從廣州師院調(diào)往暨南大學的過程中， 蔡銘澤經(jīng)歷了一段尷尬的過渡時期， 但最終還是順利完成調(diào)任并于2001年出任暨南大學新聞學系主任。

“2001年我擔任了暨南大學新聞學系主任，也是從學科建設(shè)開始抓起： 第一是要把新聞學系升級為新聞傳播學院，第二就是要申報博士點。 ”作為暨南大學新聞與傳播學院首任院長， 蔡銘澤對暨大新聞教育的發(fā)展可謂功不可沒。 2001年，暨南大學新聞學系升格為新聞與傳播學院；2003年，暨南大學新聞學專業(yè)同時成為廣東省高校名牌專業(yè)與國務(wù)院僑務(wù)辦公室重點學科；2005年，暨南大學新聞與傳播學院成功申報新聞學博士點。 蔡銘澤不僅實現(xiàn)了當初上任時樹立的戰(zhàn)略目標，更重要的是，他帶領(lǐng)團隊奠定了暨南大學在整個華南地區(qū)新聞教育領(lǐng)域的翹楚地位。 “我的想法就是先把架子搭起來，把目標樹起來，讓大家都有事做，不要互相整人。 我搭下的架子就是新聞與傳播學院，樹立的目標就是申報博士點，并且使老的矛盾不激化，新的矛盾不產(chǎn)生，學院按照規(guī)章制度辦事，處理問題公道和氣。 到2005年的時候，學院的發(fā)展態(tài)勢就很好了， 也為現(xiàn)在的發(fā)展打下了一個比較好的基礎(chǔ)。 ”對于這份事業(yè)，蔡銘澤問心無愧。

三、“要將新聞史當作思想史來研究”

作為史學背景出身的新聞學者， 蔡銘澤對新聞史研究有著自己獨到的建樹與見解。 從1998年生平出版的第一部專著 《中國國民黨黨報歷史研究：1927—1949》至今，他獨著或參撰了逾百萬字的史論著述， 其中既包含專題性的報刊史研究， 也不乏通史、簡史及地方史志。 而對于歷史學與新聞學這兩個學科領(lǐng)域的迥異與關(guān)聯(lián)， 蔡銘澤的一番解讀玩味頗深：“應該說， 它們是一個專門之學和通用之學的關(guān)系。 新聞學是專門之學，歷史學是通用之學。 我覺得一個學者，既要有自己精深的專業(yè)研究方向，也要有寬厚的通學研究背景。 所以，方老師講得很經(jīng)典，他說新聞史本身就是一門歷史科學， 歷史學包含政治史、思想史、經(jīng)濟史、文化史，新聞史是包含在文化史中間的一種專門史。 因此我是這樣認為的，你要用歷史學的視野來考察新聞史，這樣它才具有史學價值。但是，如果你僅僅只是把它當成一種歷史來研究，那又體現(xiàn)不出新聞史的特色，因此我們研究新聞史，一定要研究那些新聞業(yè)務(wù)背后的東西， 而不能流于表面，不能只關(guān)心表面報道了什么，起了什么作用，要深入地對現(xiàn)象背后的社會關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、人際關(guān)系等去做思考和挖掘。 ”

蔡銘澤強調(diào)：“更重要的是， 要將新聞史當作思想史來研究，要在一種理念的指導下去研究問題，要站在整個社會宏觀背景的洪流中去研究問題， 要看到我們研究的不僅是客觀呈現(xiàn)的新聞史， 還有值得我們反觀的那些研究新聞史的人， 包括研究者本身的動機、意念及其社會群類都需要被考慮到。 ”蔡銘澤說：“很多人做歷史研究不是為了學問， 而是為了歌功頌德、求得生存。 所以我覺得歷史研究至少需要從三個層面來挖掘，包括個體記憶、集體記憶和社會記憶。 ”

“所以，任何一門學問都需要一種哲理性、思辨性的東西來作為統(tǒng)率。 通過史料，還必須得出一些新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的思辨，并且這種哲理性、思辨性的東西還不能局限于書本本身，要有穿越時空的意義，它不僅是針對現(xiàn)在，也不僅是針對某些專業(yè)人士，它還要對后代多多少少有些貢獻，這樣才有意義。 ”蔡銘澤饒有興致地補充道，“所以我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)了很多事情的精妙之處。 比如我寫書法，就發(fā)現(xiàn)了其中的音韻之美，我能感到字在起舞，音樂在起伏，由此我的思想、思路、思維也在跳舞，這是一種非常歡快愉悅的感覺。 其實人最好的狀態(tài)，就是一種不受任何壓抑的狀態(tài)，思想可以自由飛翔，這樣才能發(fā)現(xiàn)一些別人發(fā)現(xiàn)不了的東西。 當然，這還需要一個悟性，需要對現(xiàn)實有一定超脫的感知能力。 ”

說到這里， 蔡銘澤流露出了悲欣交集的感慨?！昂颓耙淮讼啾龋?我們的知識基礎(chǔ)沒有他們好，因為他們在解放以前接受了正規(guī)的國學教育， 打下了良好的學問基礎(chǔ)。 雖然他們命運多舛，遭遇政治運動不斷，但畢竟基礎(chǔ)是扎實的。 作為前輩，他們盡到了他們的責任，并且個別優(yōu)秀的人物還是很有成就的，比如說方漢奇老師、甘惜分老師。 那么和下一代人相比，我們也是有很多不足的，主要就是在我們成長的過程中，經(jīng)歷的社會動蕩太多，沒有好好讀書，這是時代和社會造成的。 但是你們這一代人就不一樣了，你們生長在改革開放以后，享受到知識的開放、傳播的開放、思維的活躍，你們要比我們強。 我們這代人是被方老師那代人教育出來的， 而你們這代人又是被我們教育出來的， 我們在這中間起到了一個承前啟后的橋梁作用， 所以我更希望下一代人里能夠出現(xiàn)一批真正的學者， 希望我們這代人能夠漸漸被你們這代人所超越，包括在思辨性、哲理性方面。 ”

然而， 蔡銘澤也不無隱憂地談道，“但是下一代人動不動就是西方的東西， 對我們中國的國學和國情了解得還是很有欠缺。 有些盲目崇洋媚外的人，習慣把西方的東西生搬硬套進來， 甚至對中國的古典文化還存在一種誤讀和誤導，這都是一種悲劇。 所以我認為，只有能夠穿越時空、橫亙古今的人與思想才具有真正的穿透力和生命力”。

說到這里，蔡銘澤聊起了他熟讀深諳的《老子》中的精髓，“《老子》第四十八章有一句話最能夠反映整個藝術(shù)創(chuàng)作、 學問之道和民族精神的真諦。 原話是：‘為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。 ’就是說，我們得到的信息、追求的知識和學問應該越多越好， 但是要想體現(xiàn)一些根本性的東西，就需要不斷地抽象、概括。 我們現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作和學術(shù)研究都太浮躁了，追求的東西太多，物質(zhì)誘惑的東西太多，各種勢力的影響太強，真正稱得上精髓的東西卻少之又少”。 蔡銘澤感慨道：“所以老子說‘損之又損，以至于無為。 無為而無不為’。 只有遵循規(guī)律做事，才能達到事半功倍的效果，我認為這是很有道理的。 ”

四、“智慧化生存，藝術(shù)化生活”

蔡銘澤對中國道家傳統(tǒng)文化有著濃厚的熱愛，其浸染之深除了對他的學術(shù)思維產(chǎn)生了深遠影響，更影響到了他的行政與行事之道。 在擔任暨南大學新聞與傳播學院院長期間，蔡銘澤利用短短6年的時間， 帶領(lǐng)這個學術(shù)團隊開創(chuàng)了廣東省新聞教育的一個個新高， 取得了一系列具有戰(zhàn)略意義的業(yè)績。 然而，抱雄守雌、為而不恃，關(guān)于在行政崗位上功成身退的抉擇，蔡銘澤有著自己的考量。

“從我個人的角度來講，我感到自己做出的貢獻并不多。 但是我認認真真做過學問，認認真真干過行政， 現(xiàn)在我認認真真地過著藝術(shù)化的生活， 這樣的人，我想還不是很多。 所以我雖然是平庸的，但卻是個有特點的人。 暨南大學從引進我以來，我都是辛苦做事，對得起她的。 當我把大量的時間投入在學院管理上的時候，我的風格是平平穩(wěn)穩(wěn)、逍遙自在的。 盡管外人看起來我很灑脫、很輕松，但是對于方向性的發(fā)展，對于每一個階段的工作重點、力量的配置、利益的保證、關(guān)系的協(xié)調(diào)，我都會花費很多的心血。 所以那時候我晚上睡覺總是不太好，睡得不踏實。 ”蔡銘澤笑道，“我的態(tài)度是，老師們都能晉升職稱，行政人員都能得到發(fā)展，我就好開心。 我希望每個人都能發(fā)展得很好，而至于我個人，沒有太多的追求。 ”蔡銘澤淡淡地說：“我學過《老子》《易經(jīng)》，對生活有自己的哲學思考。 一個人的事業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模之后，如果再繼續(xù)下去，往往難以抑制自己。 我不跟老師們爭名爭利，這也是人大留給我的傳統(tǒng)。 再一個，我按照天道而行， 相信每個人的發(fā)展經(jīng)歷和發(fā)展階段都是不一樣的，該做事時要做事，該奮斗時要奮斗，但該收斂時要收斂，要遵循規(guī)律，把握好放和收。 另外，我的祖先和家風對我的影響也很深， 就是對做學問比較認真，對當官比較淡泊，該做就做，急流勇退，這也是中國歷代圣賢的一個聰明的選擇。 ”

說到這里，蔡銘澤也不無自豪，“做院長的時候，我習慣把大量事務(wù)性工作上升到理性層面再把它沉淀下來，并且仍然不斷有學術(shù)文章發(fā)表，我不希望自己碌碌無為。 不當院長了，我還有我的追求，就是寫書法。 我想用精妙絕倫的小楷把我寫得最好、最經(jīng)典的文章全部用宣紙謄抄出來，等將來再出版。 我想，這些事情都不是當校長或者當院長就可以做到的”。他毫不遮掩自己的真性情，“我就是干我喜歡的事情，能協(xié)作的，我就與人為善，不愿協(xié)作的，我就旁觀，把自己事做好，我覺得這個很重要”。

在總結(jié)自己卸任院長之后的生活狀態(tài)時， 蔡銘澤不假思索地說出了十個字：“智慧化生存， 藝術(shù)化生活。 ”他解釋道：“在當下這個社會里生存是非常不容易的，發(fā)展空間的有限和各種競爭的擠壓，那是多么厲害。 所以我們身處其中就需要學會 ‘智慧化生存’，要能壓抑自己的欲望。 而至于‘藝術(shù)化生活’，就是要能夠做自己喜歡做的事情，不求所成。 無所求，方能有所得，這也是我的一個很重要的觀點。 我對自己也是如此，做任何事情，不去想要得到什么好處，比如（不要想）寫字就一定要成為書法家，做行政就一定要當大官，做學問就要早點評教授。 求的東西如果太多，得到的東西肯定會更少。 人一定是要憑著一種興趣，在自然而然的狀態(tài)下，才能讓我們的意志、我們的精神自由地發(fā)展。 正是因為你無所求，才有可能不知不覺地就成就（了）自己，而精心設(shè)計好的一切，往往會出現(xiàn)問題。 ”

就像一位哲人一樣， 蔡銘澤的精神深處有著比他的學問和功業(yè)更高明的智慧， 這或許就是他一直看重與追求的哲理與思辨。 他似乎永遠保持著兩個自己：一個是在經(jīng)驗的世界里無怨無悔地耕耘勞作，一個是在超驗的世界里時時刻刻地感悟反思。 作為當代中國新聞學界有一定影響的人物之一， 蔡銘澤看重與在意的遠不是一些具象的執(zhí)念， 他時刻都在思考著， 如何讓聆聽者能夠從對眼前事物執(zhí)迷鎖閉的情境中超脫出來。 他的言談?wù)芩伎M繞，他的書法精妙粲然，在哲思空間和藝術(shù)園地中，蔡銘澤流露出迥異于同時代學者的精神氣質(zhì)與個性魅力，并據(jù)此，在這塊喧鬧繁華的熱土中維護著一份獨有的寧靜。