李傳遠

回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，以兒童的現(xiàn)實生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動、體驗、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍存在的問題生成教學(xué)活動主題。通過生活化的活動和實踐，學(xué)生可以學(xué)會用心去經(jīng)歷生命的美好艱辛，去體驗生活的酸甜苦辣，用心去感受人生的奮斗與幸福，從而豐富自己的情感世界，提升自己的思想境界，讓心靈變得敏感細膩。

具體而言，小學(xué)思想品德課的生活化教學(xué)，就是以目標(biāo)為導(dǎo)向，讓學(xué)生在活動中體驗相關(guān)的道德問題；以活動為載體，讓學(xué)生在活動中學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)；以內(nèi)化為目的，讓學(xué)生積極參與活動，促進學(xué)生道德認識的內(nèi)化和升華。

一、回歸生活：尋找切入點

學(xué)生個性的形成過程，是作為主體的“自我”的人的社會化過程，需要外部的灌輸和行為的塑造來完成，更需要依靠自己的體驗、經(jīng)驗來發(fā)現(xiàn)的“自我”發(fā)展和完善的過程。生活化教學(xué)的根本任務(wù)，就是引領(lǐng)兒童從書本世界走向日常的現(xiàn)實生活，把教育的觸角伸向兒童的真實內(nèi)心，在兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動體驗得到的道德認識，能否得到現(xiàn)實生活的認同，是兒童道德認識與道德行為實踐的沖突所在，這就是小學(xué)思想品德課教學(xué)生活化設(shè)計的根本依據(jù)和切入點。從這一點切入，展開生活化教學(xué)，引發(fā)兒童在生活實踐中思考：我應(yīng)該怎么做？人們會有什么評價？使之逐漸在生活中樹立正確的是非觀念和善惡觀念，自主建構(gòu)起個性特色的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、回歸生活：體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

1.形式和內(nèi)容的趣味性設(shè)計，評價方法的多元構(gòu)建，讓孩子在過程中感悟、體驗，促進學(xué)生個性發(fā)展

小學(xué)思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo)，既有明確的顯性目標(biāo)，又有模糊的隱性目標(biāo)，而兒童又具有喜歡新、奇、怪和注意力不能長時間集中的心理特點，這就需要依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的特點，靈活采用兒童喜聞樂見的形式，通過自由、主動、生動地參與活動，在活動中潛移默化地明理，在活動中導(dǎo)行，在活動中發(fā)展個性特長。

2.學(xué)科之間有機滲透：實現(xiàn)綜合性體驗

小學(xué)思想品德課是一門生活化、活動化、綜合化的綜合性學(xué)科，客觀上需要結(jié)合相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度進行生活化教學(xué)，實現(xiàn)綜合性體驗。

例如，老師可以將數(shù)學(xué)知識和品德課結(jié)合起來，既使學(xué)生懂得同學(xué)之間要一起游戲，一起做好事，互相幫助，共同進步，又鞏固了數(shù)學(xué)知識，從而使學(xué)生從積極評價與自己的愉悅情感體驗中獲得正確的認識。

3.在生活化的片斷中提煉主題，在體驗中思辨，在思辨中內(nèi)化

依據(jù)特定的教材內(nèi)容，貼近學(xué)生生活，設(shè)計片斷式的話題、范例、情景，引導(dǎo)學(xué)生思辨和提煉其中的主題，深化學(xué)生對教學(xué)主題的認識和理解。

如設(shè)計《團結(jié)力量大》一課，讓大家合作制作水果拼盤，這既是生活技能的訓(xùn)練，也是小組成員團結(jié)合作的成果。老師與學(xué)生共同討論制作步驟：先觀察再討論，給作品起個好聽的名字；分工時碰到不是自己最想做的怎么辦？水果不夠了怎么辦？有人不會做怎么辦？這一系列的問題，都是學(xué)生會在生活中碰到的實實在在的問題。這些問題能得到合理解決，同學(xué)們能夠更深刻地體會到團結(jié)力量大的涵義和意義。

三、回歸生活：藝術(shù)化地運用教學(xué)方法

1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計：具體、簡潔、實際

將教材內(nèi)容由大變小、化繁為簡、變虛為實地進行處理，將抽象的道理用淺顯通俗的形式使之更形象化，引導(dǎo)學(xué)生從力所能及的小事做起。如《古人刻苦學(xué)習(xí)的故事》一課，用古人陳正之、蘇秦、孫敬……刻苦學(xué)習(xí)故事作為教材內(nèi)容的，與我們現(xiàn)代的生活實際已經(jīng)有較遠距離，這就需要補充本地或本班刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀事例。

2.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計：激發(fā)興趣、涵養(yǎng)情感、激發(fā)求知欲和參與意識

將情感作為貫穿課堂的基本線索，具體地變換信息刺激的內(nèi)容、形式和強度。如在導(dǎo)入新課時，可創(chuàng)設(shè)與主題相對應(yīng)的游戲活動、實物演示、智力競賽、猜謎語等趣味性活動，從相關(guān)的直觀情景導(dǎo)入，讓學(xué)生在愉快的情緒感染下進入課文意境；在明理階段，可利用幻燈、實驗、圖畫、故事、游戲、語言等教學(xué)形式，精心設(shè)計出趣味橫生的情境，讓學(xué)生從多種感官參與感知，激活學(xué)生的想象力，感悟新觀點的內(nèi)涵。

3.教學(xué)情景設(shè)計：拉近時空距離，提煉真實主題

引入學(xué)生聽得到、摸得到的生活熱點問題或社會熱點問題，并從中提煉出學(xué)生能夠真實感受的主題，不能讓學(xué)生產(chǎn)生虛幻、飄浮的感覺。如學(xué)習(xí)《我的家鄉(xiāng)在哪里》一課，可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛，學(xué)校面貌變化以及城市建設(shè)的發(fā)展等各方面的事例，真真切切地去體會神州巨變。

4.教師角色設(shè)計：學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者、欣賞者

用學(xué)生的語言、情感合成和演繹教學(xué)活動，讓學(xué)生在活動中盡情展示自己的情感世界，心靈上產(chǎn)生觸動，情緒上受到感染，情感上形成體驗。比如重視學(xué)生通過自我思考、感受、體驗所認識到的學(xué)習(xí)對象的價值和意義，幫助學(xué)生提升問題價值，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生在不斷的嘗試、判斷、失敗與成功中積累經(jīng)驗與教訓(xùn)，使學(xué)生經(jīng)常獲得解決問題的成就感。

5.教學(xué)過程設(shè)計：情景再現(xiàn)——體驗領(lǐng)悟——內(nèi)化升華

教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索，自主地運用所學(xué)知識推理、判斷，嘗試獨立地解決自己遇到的各種實際問題，進而生成為一種自我意識，形成主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展能力。如教學(xué)《當(dāng)老師不在的時候》一課，老師可以特意離開教室一會兒，讓大家自習(xí)。一段時間后，老師走進教室讓學(xué)生自我評判，引導(dǎo)學(xué)生對自己的行為進行剖析。

6.課外實踐活動設(shè)計：注重情境訓(xùn)練

善于借助特定的情境進行行為訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的道德情感，強化行為養(yǎng)成。如《學(xué)會過馬路》，可以用兒歌配合進行“安全過馬路”的行為訓(xùn)練?，槵樕峡诘膬焊栊问脚浜嫌?xùn)練，有利于學(xué)生接受，并在行動中經(jīng)常對照。

總之，生活化的活動和實踐是兒童認知發(fā)展的關(guān)鍵，兒童只有在環(huán)境中活動，才能觸摸世界、感知萬物，才能實現(xiàn)認知結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展。通過向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去活動、體驗、內(nèi)化，才能促使其道德認識的深化，形成較為穩(wěn)固的道德觀點與信念，并以此來指導(dǎo)、規(guī)范和約束自己的道德行為。endprint