洪嘉興

【摘 要】《兩小兒辯日》是人教課標版第十二冊的一篇文言文，是個中國式的智慧故事。在課文的教學中我們出現(xiàn)了“孔子可笑”嗎？這樣的問題，筆者試圖對這一問題進行探討。

【關(guān)鍵詞】《兩小兒辯日》 教學；偶得

《兩小兒辯日》是人教課標版第十二冊的一篇文言文，是個中國式的智慧故事。讀著《兩小兒辯日》，天真可愛的兩小兒的形象便浮現(xiàn)于眼前，我仿佛看見兩小兒為“太陽距離地球遠近”各執(zhí)一詞，爭得面紅耳赤，就連孔子這樣博學的人也無法決斷，多有趣呀！全文117個字，文風簡潔，細細讀來，對話風趣幽默，從語言描寫中讓人感受到兩小兒的天真可愛，善于觀察，勇于探索，而孔子謙虛、實事求是的科學態(tài)度著實令人敬佩，同時也告訴我們學無止境的道理 。

我在教學課文《兩小兒辯日》時，我問學生：“兩個小孩子的天真想法連大教育家、思想家孔子都一時不能作出決斷，這讓你們想到了什么？”有個學生說：“孔子太實在了，換做是我，我就對那兩個孩字說：‘太陽離地球的距離是一定的，只是由于地球自轉(zhuǎn)才產(chǎn)生了文中所說遠近的變化”。另一個學生說：“孔子畢竟是師長，孩子笑他是不是太過于沒禮貌了？《弟子規(guī)》里不是說‘對尊長，勿見能嗎？況且‘人非生而知之者，孰能無惑？”聽到在這里，我就打斷了學生的回答，將問題又拋還給了孩子，讓大家討論：“這兩位同學的觀點正確嗎？兩小兒口中的孔子可笑嗎？為什么？”最終小結(jié)出孔子不是該同學所認為的那樣老實，而是堅持做人要實事求是的思想，秉持“知之為知之，不知為不知，是知也”的可貴品質(zhì)。

雖然只是課堂教學中的一個小插曲，但是它背后隱藏的價值觀取向卻值得我們每個執(zhí)教者注意?？鬃涌尚幔窟@是一個好問題，我的理解是：

一是，大詩人李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中也曾用“楚狂接虞歌而笑孔”這一典故，寫到“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。似乎在百家爭鳴的時代，將儒家代表孔子作為嘲笑的對象的大有人在。而《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》這一道家著作，就有些假托于孔子東游的故事貶低孔子，抬高自己的意味了。孔子確乎不在意其他派別的嘲笑，兼容并包，提出 “學如不及，猶恐失之?！本褪钦f學習就象趕路一樣，唯恐追不上。而且還擔心學到的會丟掉?？鬃雍脤W的情懷可見一斑，這樣的孔子可笑不？

二是，兩小兒笑孔子“孰為汝多知乎”是童真使然，學生理解為孔子可笑那還情有可原，但是如果教師因此去懷疑、去譏笑孔子的“不能決”，早我看來那是無知的表現(xiàn)。圣人之所以為圣，其見多識廣是一個方面，最重要的是在他人有疑惑且自己無法解決時能給人正確的應到，或者按佛語云，叫“開示”。按常理判斷，對待“太陽距離地球遠近”這樣小兒科的問題，就孔子來說可謂小菜，但在孩子們有理有據(jù)的辯斗中，孔子不但沒一語道破卻猶豫了，這是無知么？這是作為一個偉大教育家的胸懷，不將自己的認識強加給孩子，而是讓孩子在探索中有所發(fā)現(xiàn)。《論語》中有這樣的論述：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！笨梢?，“孔子不能決也”便是一中很好的啟發(fā)式教育。退一步說，孔子還曾向老子問道，說明孔子是一個“多知”者的同時，在某一方面也是“不知”者，“不能決也”卻能在 “見兩小兒辯日，問其故”不也證明孔子“敏而好學，不恥下問，是以謂之 ？ 文 ？ 也?！边@一點觀點嗎？試問何譏之有？

三是，“博學而篤志，切問而近思?！边@句話是孔子學生子夏說的，意思是廣博地學習各方面的知識，但同時也要有追求的中心；要多象別人請教，但是不要脫離實際地空想，要結(jié)合實際情況進行思考?？鬃幼约阂彩沁@樣說的“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”，也是這樣做的，其“東游”便是不閉門造車， “不踐跡，亦不入于室?！边@樣的至圣先師，我們還有什么理由去貶低孔子呢？應該頂禮膜拜，敬佩不已??！

言而總之，孔子作為教師圣賢的一座豐碑，雖不是十全十美，但我們也不應以“一眚掩大德”，更要教育學生好好體會學習孔子不恥下問、實事求是，虛心接受的高尚品格。以此文和同學們共勉！