孟桂書

【摘 要】當(dāng)前，生活化教學(xué)是一個很熱門的話題。是否所有課程都必須全面走向生活化，我們暫且不論，但品德課卻是天然地與生活結(jié)合在一起的；或者說，生活化是品德課程改革的真正歸宿，生活化是解決以往品德課諸多問題的一條有效途徑，下面，是我們在理論思考，實踐探索方面的初步認(rèn)識和收獲。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)活動；生活化；學(xué)習(xí)； 行為

我國教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”“為生活而教育”。他認(rèn)為生活是教育的中心，因而教學(xué)不能脫離生活教育是生活的需要，源于生活又以生活為歸宿。我們以往的思想品德課堂卻過于理性化，片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實生活，顯得過于成人化、政治化和模式化?！敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼?，構(gòu)建生活化的課堂，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化品德課教學(xué)改革的必然要求。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“以兒童社會生活為礎(chǔ)”，“兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值”。因此，“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實生活”的課程理念決定了生活化是小學(xué)品德課程的首要特征。理想化的教學(xué)構(gòu)思如何較好地應(yīng)用于教學(xué)，需要有大量的教學(xué)案例來加以探索和印證。

1 運用生活化的活動，使課堂走向生活——教學(xué)活動生活化

小學(xué)思想品德新課程基于案例，基于生活，基于情境，基于問題，適宜開展活動學(xué)習(xí)。美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為小學(xué)思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程。

在課堂上，教師可以用學(xué)生喜聞樂見的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動。以“禮儀展風(fēng)采”一課為例，我依據(jù)《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，以學(xué)生為本，以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨，在活動中體驗，在體驗的基礎(chǔ)上明理，在明理的基礎(chǔ)上踐行。讓學(xué)生在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認(rèn)識，同時，學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識又能夠在日常生活的真實情境中得到感受、體驗，得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成自己的精神財富，兩者相得益彰，能獲得意想不到的效果。

此外在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！币虼?，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實踐活動。 現(xiàn)實生活是動態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的，教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐思想品德課上的認(rèn)識。

2 結(jié)合實際——組織討論性學(xué)習(xí)活動

這一學(xué)習(xí)方式無非就是針對學(xué)生在校園生活中存在的某些共同問題，結(jié)合課程在生活中進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)中學(xué)會生活。

我校有許多學(xué)生經(jīng)常在外吃早飯，但老師們發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生沒有把家長給的早飯錢用來吃飯，不是用來買了一些沒多少營養(yǎng)的零食吃，就是買玩具花了。針對這種情況，我在教學(xué)《我想要 我能要》一課時，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個模擬消費的情境實踐活動：請你用2元錢給自己設(shè)計一份經(jīng)濟(jì)合理的午餐。接著給學(xué)生出示了部分商品的價格表：面條1元，面包0.5元……由于活動和學(xué)生生活緊密聯(lián)系，大家興趣盎然，有的說：“我買兩個面包1元錢，一根火腿腸0.5元，再買一份豆?jié){0.5元，正好2元?！泵鎸φT人的食品，孩子精打細(xì)算，買了2個面包和一根火腿腸，顯然，填飽肚子是沒有問題了，而且還買了一份豆?jié){來止渴，這當(dāng)然是一份既經(jīng)濟(jì)又合理的購物清單。有的說：“我買2個燒餅1元錢，還買了一杯牛奶1元錢，因為牛奶很有營養(yǎng)，我最愛喝?！闭媸翘幸馑剂?，不但吃飽了，還買到了1杯自己最愛喝的牛奶，既是自己想要的，又很有營養(yǎng)，也是很不錯的購物清單。還有的說：“我買一碗面條1元錢，這就已經(jīng)夠吃飽了；水不用買，因為早晨我已經(jīng)從家里帶來了。還剩下一元錢，我準(zhǔn)備用0.3元買一本練習(xí)本。這樣我可以節(jié)省0.7元，放進(jìn)我的儲蓄罐，留著以后用?！闭媸翘袅耍粌H想到了從家里帶水，還用余下錢買了自己所需的練習(xí)本，甚至還知道節(jié)約一些錢儲蓄起來。一個小學(xué)三年級的學(xué)生就有了儲蓄的意識，真是了不起，這真是一份非常不錯的購物清單。這樣一次嘗試購物活動，不但使學(xué)生學(xué)會了合理消費，而且?guī)椭麄儤淞⒘私】档南M意識和經(jīng)濟(jì)意識，讓我們的品德教育真正地走向?qū)W生的生活，增強了實效性和針對性。

3 反思感悟——生成內(nèi)化性活動

感悟式學(xué)習(xí)是對學(xué)習(xí)對象充分知曉或認(rèn)同之后，學(xué)生被學(xué)習(xí)對象的各種信息（包括正反、對錯）深深打動而產(chǎn)生出一種真切體會的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其特點是情理共生，豁然明白，又意猶未盡。教師之責(zé)在于引情、啟發(fā)、點化。

在進(jìn)行中隊主題活動《保護(hù)環(huán)境》一課時，我首先讓學(xué)生在課前采集自己所居住的地區(qū)周圍不同地點的水，然后讓學(xué)生在課堂上展示：有的是從池塘里采來的，有的是從小溪里采來的，有的是從家旁邊的小河里采來的，還有的是同學(xué)們畫畫后的顏料水……其中，有一個同學(xué)采來的水引起了同學(xué)們的特別注意――從某廠附近排水溝里采來的。大家看了看，發(fā)現(xiàn)那水黑黃黑黃的；用鼻子一聞，都捏著鼻子說：“太臭了！”這時，老師提問：“你從中感受到了什么？如果這樣的水流到了池塘里會怎么樣，流到了田里會怎么樣，流到了長江里會怎么樣？”同學(xué)們七嘴八舌地議論開了。這樣，讓學(xué)生帶著生活中發(fā)現(xiàn)的問題走進(jìn)課堂，通過了解我們周圍的水已經(jīng)受到了嚴(yán)重污染，進(jìn)而從心底里真正意識到保護(hù)環(huán)境已勢在必行。

4 設(shè)疑探究——引發(fā)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動

探究式學(xué)習(xí)是以道德問題（困惑），行為方式，價值觀念為主要內(nèi)容，借助比較、判斷、討論、調(diào)查研究不斷排除疑問，不斷否定錯誤，不斷形成獨自的認(rèn)識，最后得出大家認(rèn)為比較全面而又科學(xué)的結(jié)論的一種學(xué)習(xí)策略。其特點是質(zhì)疑、解疑、窮理。教師之責(zé)在于設(shè)疑、激疑和點撥。如創(chuàng)設(shè)多種活動形式，激發(fā)學(xué)生自己規(guī)劃、即興創(chuàng)作和表演的動機，促進(jìn)學(xué)生直覺、想象力和觀察力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生思考問題的獨特性和新穎性。

總之，小學(xué)思想品德課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，使他們在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為真正的社會人。