[摘 要]隨著對環(huán)境問題的重視，生態(tài)思想也成為當代社會討論的熱點問題。西方生態(tài)學馬克思主義與馬恩原著中都包含豐富的生態(tài)思想，比較二者之間的聯(lián)系與區(qū)別，能進一步把握生態(tài)理論，為我國的生態(tài)文明建設提供理論指導。

[關鍵詞]生態(tài)學馬克思主義；馬恩生態(tài)思想；比較

一、西方生態(tài)學馬克思主義

1866年，德國科學家海克爾首次提出了生態(tài)學這一概念。20世紀60年代，生態(tài)科學成為一個新的整體學科。20世紀80年代，本·阿格爾明確提出了“生態(tài)學馬克思主義”的概念，這標志著生態(tài)學馬克思主義學派的成立。生態(tài)學馬克思主義是當代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一，其主要的理論主張有：人化的自然觀、資本主義生態(tài)軌跡理論和生態(tài)社會主義。

（一）人化的自然觀

人與自然的價值關系問題是生態(tài)學馬克思主義自然生態(tài)價值觀的核心內容，也是其研究的理論主題之一。生態(tài)學馬克思主義吸收了馬克思、恩格斯、西方馬克思主義、生態(tài)學等自然生態(tài)思想的理論主張。他們認為人的利益與自然的利益是相統(tǒng)一的，自然是一個社會范疇，人與自然在自然本質和社會本質上是相同的，人化的自然與人的自然化促使人與自然走向統(tǒng)一。生態(tài)學馬克思主義的自然觀是一種人類中心主義的自然觀，強調了人在人與自然的關系中的主導地位。

（二）資本主義生態(tài)危機理論

生態(tài)學馬克思主義者認為生態(tài)危機是當今世界最突出的難題，他們認為造成這種危機的根源是資本主義的基本矛盾。生態(tài)學馬克思主義從資本主義的內在矛盾以及資本主義生產方式這兩方面批判了資本主義對生態(tài)的危害，論證了生態(tài)危機從根源上說是由于資本主義制度本身所造成的。

（三）生態(tài)社會主義

為了實現人與自然的和諧，解決當前資本主義社會的生態(tài)危機和經濟危機，生態(tài)學馬克思主義在批判資本主義制度的同時，也反思了以前蘇聯(lián)為首的社會主義，且提出了“生態(tài)社會主義”的構想，并在未來社會的經濟、政治及發(fā)展目標等方面形成了比較完整的理論。

二、馬恩著作中的生態(tài)思想

馬克思與恩格斯是生態(tài)思想，主要是對自然、人、社會三者關系的闡述。首先，人與自然是辯證統(tǒng)一的。人是自然界的一部分，是從自然界中分化而來。人不能獨立于自然之外生存，人類的生存離不開自然環(huán)境。自然對人具有制約性，同時人對自然具有能動性，也就是適應性。其次，人與自然辯證統(tǒng)一的中介是勞動實踐。一方面，人依賴于自然界，通過勞動從自然界獲取必要的物質生活資料來維持自身的生存和發(fā)展；另一方面，人又反作用自然界，即通過勞動來改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存空間和條件。第三，人、自然和社會三者是緊密聯(lián)系的。人類通過勞動改造自然，將自在自然轉變?yōu)槿嘶匀?，在這過程中，人與人之間通過相互協(xié)作的勞動實踐結成各種社會關系，形成了人類社會。馬克思指出：“人們在生產中不僅僅影響自然界，而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動和互相交換其活動，才能進行生產。為了進行生產，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關系；只有在這些社會聯(lián)系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的影響，才會有生產?！盵1]

自然界創(chuàng)造了人，人創(chuàng)造了社會，先有自然界，才有人，然后有社會。社會就是人的集合，人通過勞動實踐與自然界進行各種交換的同時也是社會與自然相互影響的過程。社會與自然相互影響必然少不了人的參與，沒有人，便沒有社會，更不會有自然界這樣的概念產生。因此，人、自然以及社會三者是相互聯(lián)系、相互依存的。

三、西方生態(tài)學馬克思主義與馬克思恩格斯的生態(tài)思想比較

（一）西方生態(tài)學馬克思主義與馬克思恩格斯生態(tài)思想的聯(lián)系

第一，馬恩著作中蘊含的生態(tài)觀是生態(tài)學馬克思主義的理論母體，生態(tài)學馬克思主義對當代生態(tài)危機產生的根源和解決途徑進行探索，是建立在歷史唯物主義關于人和自然辯證統(tǒng)一的理論基礎上的。

在馬克思看來，雖然人具有依賴自然和受自然規(guī)律制約的受動性，但人和其他動物不同，人不僅停留于消極被動地適應自然，人具有利用自然、改造自然，使之滿足人的需求的能動性。人類在尊重自然規(guī)律的前提上，積極能動地改造自然，通過人類的實踐活動實現兩者的辯證統(tǒng)一。西方生態(tài)學馬克思主義者們正是在馬克思上述的思想基礎上探討生態(tài)危機的根源和解決之道。

第二，西方生態(tài)學馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯對資本主義社會的生態(tài)批判。馬克思、恩格斯對資本主義社會的生態(tài)批判主要集中在三個方面：第一，揭露了資本主義生產造成了自然環(huán)境的破壞和自然資源的枯竭。第二，揭示了資本主義制度和生產方式危害工人階級的生存狀況和身心健康。第三，批判了資本主義生產造成人和自然之間物質變換關系的斷裂。西方生態(tài)學馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想，他們把資本主義生產和生產條件的矛盾看作是資本主義社會的第二重矛盾，認為資本主義社會的第二重矛盾必然導致生態(tài)危機，并從資本主義生產的利潤動機、生產方式運行的基本特點等方面更加詳細地考察了資本主義社會產生生態(tài)危機的內在機制。

（二）西方生態(tài)學馬克思主義與馬克思恩格斯生態(tài)思想的區(qū)別

第一，對人與自然關系的描述不同。實踐的觀點是馬克思主義基本的、首要的觀點。馬克思恩格斯在充分肯定了人與自然的內在統(tǒng)一的基礎上，將人與自然的關系統(tǒng)一于實踐之中進行考察，即從勞動的角度進一步分析了人與自然的關系，突破了以往把人同自然界對立起來的自然觀念，揭示出自然界通過人的社會實踐不斷地被人化的實質，得出了實踐是人與自然辯證統(tǒng)一的基礎。

生態(tài)學馬克思主義中的大多數人接受馬克思恩格斯關于人與自然之間關系的論述，也認為人與自然之間是辯證統(tǒng)一的。生態(tài)馬克思主義雖然繼承了馬克思恩格斯關于人與自然是辯證統(tǒng)一的自然觀，但由于生態(tài)馬克思主義沒有站在辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的基礎上。首先，西方生態(tài)學馬克思主義者認為，自然是一個社會范疇，社會的發(fā)展決定自然的發(fā)展狀況。許多生態(tài)馬克思主義者僅僅把自然理解為人化自然，用自然的社會屬性代替了自然的自然屬性。但是在馬克思、恩格斯的自然觀中，自然具有自然的和社會的雙重屬性。馬克思、恩格斯把人作為自然界的一部分，論述了自然的自然屬性。同時，馬克思、恩格斯還把以勞動為媒介的人與自然的關系作為自然與自然的關系來把握，體現了自然的人本主義與人的自然主義的統(tǒng)一。其次，在人與自然的關系中，生態(tài)學馬克思主義的控制自然與馬克思、恩格斯的支配自然是不同的。生態(tài)馬克思主義認為，人對自然的控制是人類在自然外支配自然，是對自然的有意識的控制，這否定了馬克思、恩格斯的自然辯證法。

第二，對資本主義社會生態(tài)批判的不同。馬克思、恩格斯結合當時的社會矛盾研究近代的自然環(huán)境問題。他們認為，近代資本主義國家的環(huán)境問題是資本主義工業(yè)化和都市化的結果。馬克思和恩格斯認為，在資本主義私有制下，資本家們?yōu)榱俗非蟾嗟睦麧櫠鴮ψ匀贿M行無節(jié)制的開發(fā)、利用。而這不僅是資本主義私有制造成的，更是資本主義的生產方式導致的。在資本主義私有制下，資本家為了更多的利潤，不僅摧殘勞動者，也使土地等資源枯竭，造成生態(tài)環(huán)境被大范圍破壞。生態(tài)學馬克思主義則認為應該把自然問題與資本主義的基本矛盾聯(lián)系起來，從資本主義生產方式本身尋找生態(tài)危機的根源。生態(tài)學馬克思主義者們認為馬克思、恩格斯的經濟危機理論已經過時，無法解釋當下資本主義社會的發(fā)展，不再是適用于當下的資本主義社會的理論，他們認為應該通過對資本主義發(fā)展過程中產生的新危機的分析來對資本主義社會進行批判，而這個新危機便是生態(tài)危機。阿格爾在《西方馬克思主義概論》中寫道：“歷史的變化已使原本馬克思主義關于只屬于工業(yè)資本主義生產領域的危機理論失去效用。今天，危機的趨勢已轉移到消費領域，即生態(tài)危機取代了階級危機。資本主義由于不能為了向人們提供緩解其異化所需要的無窮無盡的商品而維持其現存工業(yè)增長速度，因而將出發(fā)這一危機?！盵2]傳統(tǒng)馬克思主義的批判核心在于經濟生產領域，而生態(tài)學馬克思主義的批判核心在于生態(tài)文明領域，對資本主義社會批判核心的不同明顯的體現出了傳統(tǒng)馬克思主義生態(tài)觀和生態(tài)學馬克思主義之間的差異。

第三，對社會形態(tài)的設想不同。馬克思、恩格斯在分析了人與自然之間的關系的基礎上，又論述了人與自然和社會形態(tài)之間的關系，認為人與自然的關系是受社會形態(tài)制約的。資本主義生產方式必然造成人與自然、人與人之間的對立，帶來對自然環(huán)境的破壞。只有用社會主義代替資本主義才能解決人與自然、人與人之間的矛盾。馬克思、恩格斯認為只有推翻資本主義社會，實現社會主義社會和共產主義社會，才能達到人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一，從而克服生態(tài)危機。生態(tài)學馬克思主義贊同馬克思主義變革資本主義制度的觀點，但是他們認為應該建立一種新型的生態(tài)社會主義制度，實施生態(tài)理性，限制當前資本主義社會的過渡生產和過渡消費，只有生態(tài)社會主義才能解決當前社會所面臨的經濟危機和生態(tài)危機，才能解決人與自然的矛盾。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：344.

[2]本·阿格爾.西方馬克思主義概論[M].北京：中國人民大學出版社，1991：486.

作者簡介：趙蓓（1989），女，湖南常德人，吉首大學馬克思主義學院在讀碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

基金項目：本文是湖南省研究生科研創(chuàng)新項目《武陵山區(qū)生態(tài)文明建設路徑探析》（項目編號：CX2014B437）的研究成果