楊澤泉

摘要：對于雕塑和公共藝術(shù)的概念已經(jīng)延伸的越來越廣泛，各種形式的公共雕塑與植物種植之間的搭配就變得越發(fā)常見而且相對重要。雕塑與植物共同構(gòu)成的環(huán)境空間要為人的社會性活動(dòng)創(chuàng)造外在的條件，對于雕塑與植物之間相互關(guān)系的探討也變得越來越重要。

關(guān)鍵詞：雕塑與植物；相互關(guān)系；自發(fā)性活動(dòng)

雕塑與植物共同構(gòu)成的環(huán)境空間在城市公共景觀當(dāng)中占有重要的一席，那么雕塑與植物如何可以和諧的搭配在一起來為環(huán)境和人服務(wù)呢？揚(yáng)·蓋爾在《交往與空間》一書中提到：經(jīng)大大簡化，公共空間中的戶外活動(dòng)可以劃分為三種類型：必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會性活動(dòng)。每一種活動(dòng)類型對于物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。雕塑與植物共同構(gòu)成的環(huán)境空間主要被安排為景觀節(jié)點(diǎn)來吸引觀賞者的注意力，它的目的是為環(huán)境參與者創(chuàng)造一個(gè)可以在閑暇時(shí)間駐足停留的空間。這樣來看，在雕塑與植物共同構(gòu)成的環(huán)境空間中的活動(dòng)屬于自發(fā)性活動(dòng)——只有在人們有參與的意愿，并且在時(shí)間、地點(diǎn)可能的情況下才會產(chǎn)生。這一類型的活動(dòng)包括了散步、呼吸新鮮空氣、駐足觀望有趣的事情以及坐下來曬太陽等...這些活動(dòng)特別有賴于外部的物質(zhì)條件。也就是說雕塑與植物共同構(gòu)成的環(huán)境空間要為人的自發(fā)性活動(dòng)創(chuàng)造外在的條件。

一、 雕塑為向心點(diǎn)的積極空間

雕塑作為點(diǎn)要素在植物綠色環(huán)境中起到向內(nèi)的積極作用。雕塑要以環(huán)境的主體身份出現(xiàn)在景觀節(jié)點(diǎn)當(dāng)中，這時(shí)候的植物配景就要盡量少的以點(diǎn)的形式布置，以免產(chǎn)生過多或雜亂的點(diǎn)要素與雕塑相沖突。解決此問題的辦法就是控制植物配景的高度，并且將植物連點(diǎn)成線、連線成面的出現(xiàn)在雕塑環(huán)境中。我們很少見到有孤植的植物景觀與雕塑搭配、或者植物高度過高甚至將雕塑掩蓋的現(xiàn)象出現(xiàn)。雕塑在綠環(huán)境當(dāng)中扮演著主角的角色，讓雕塑作品清晰的出現(xiàn)在觀賞者面前才是營造雕塑為向心點(diǎn)的積極空間的關(guān)鍵。

二、雕塑與植物有情節(jié)聯(lián)系

雕塑與植物之間要有情節(jié)上的聯(lián)系。（1）雕塑與植物配景要彼此合作共同配合完成一件統(tǒng)一整體的景觀節(jié)點(diǎn)，將植物巧妙的安排成為雕塑小品的一部分，會使得雕塑與植物之間的關(guān)系更為完整，這種匠心設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是要在雕塑設(shè)計(jì)的一開始便將植物（色彩、造型、肌理、季相變化等）一并考慮進(jìn)去，根據(jù)雕塑的需要配置植物或者在后期對植物進(jìn)行維護(hù)。（2）雕塑與植物有故事情節(jié)上的聯(lián)系，植物也要負(fù)責(zé)幫助雕塑一起共同講述設(shè)計(jì)的中心思想，將整個(gè)環(huán)境都融入故事情節(jié)當(dāng)中。當(dāng)?shù)袼苁菙⑹滦灶}材的作品，植物則要起到幫助雕塑共同講述的作用。舉個(gè)簡單的例子來說明，當(dāng)?shù)袼苤v述的是愛神阿佛洛狄特在追尋阿多尼斯的故事，那又怎么能少了白色的玫瑰作為陪襯？據(jù)神話中描述，當(dāng)阿佛洛狄特穿過白玫瑰花園的時(shí)候玫瑰尖銳的刺割傷了她，當(dāng)她的鮮血滴染到白玫瑰花瓣的時(shí)候，白色的玫瑰變成了紅色的玫瑰，紅玫瑰也便成了愛情的象征。諸如此類，植物的象征含義或者花語能與雕塑所講述的故事相一致，也就是做到了雕塑與植物有故事情節(jié)的聯(lián)系。（3）雕塑與植物在環(huán)境空間中要有融洽的氣氛，雕塑是表現(xiàn)景觀氣氛很常用的可視化載體，相比之下植物想要表現(xiàn)環(huán)境空間中的氛圍則要隱晦一些，想要解決這樣的問題可以從植物的修剪造型和自身的文化內(nèi)涵來入手。

三、雕塑與植物共同創(chuàng)造適宜的外在條件

雕塑與植物共同構(gòu)成的環(huán)境空間為人創(chuàng)造適宜的外在的條件，體現(xiàn)在：營造空間環(huán)境、裝點(diǎn)空間環(huán)境、吸引游人參與環(huán)境。營造空間環(huán)境指的是通過雕塑和植物搭配來圍合界定一個(gè)具有使用功能的空間，為環(huán)境參與者的社會性活動(dòng)提供場所；裝點(diǎn)空間環(huán)境指的是借助雕塑與植物的美化功能，為環(huán)境增添一分美觀的裝飾和與設(shè)計(jì)主題相恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境氣氛；吸引游人參與環(huán)境指的是能將人更多的吸引到這里來，并且在這個(gè)環(huán)境里能逗留更多的時(shí)間。這些都需要仔細(xì)考慮環(huán)境使用者的需求、功能、尺度、美觀等等方面，是考驗(yàn)環(huán)境設(shè)計(jì)師是否細(xì)心體貼、和別具匠心的關(guān)鍵。

四、結(jié)語

如今對于雕塑和公共藝術(shù)的概念已經(jīng)延伸的越來越廣泛了，超大體量的城市雕塑、微小的公共小品、甚至標(biāo)識與廣告燈箱等等都納入了公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，方方面面的公共雕塑與植物種植之間的搭配就變得越來越常見而且越來越重要。應(yīng)當(dāng)注意到的是，戶外空間中雕塑與植物的相互關(guān)系是平等互動(dòng)的關(guān)系，一方面，雕塑與植物完全沒有必要由植物設(shè)計(jì)師和雕塑設(shè)計(jì)師分工來完成，如若設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)的過程中直接將雕塑與植物一并考慮，則可以將二者之間的連續(xù)性更整體的表達(dá)出來。另一方面，植物與雕塑在環(huán)境空間不可以僅僅用“紅花配綠葉”來形容他們之間的關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)以同等的態(tài)度重視的植物與雕塑的功能與作用，將二者緊密聯(lián)系起來一同為環(huán)境參與者創(chuàng)造適宜的自發(fā)性活動(dòng)景觀空間。

【作者單位：西安建筑科技大學(xué)】