胡寬莉

我們在閱讀的時(shí)候，如果有心就會發(fā)現(xiàn)有很多文章有相似之處，或者主題相近，或者意境相通，或者表現(xiàn)手法相似。但是，文章是個(gè)體的情感表達(dá)，是個(gè)體獨(dú)特的思維反映，即使兩篇文章有相似之處，它們也是不同作者的不同思維的產(chǎn)物，所以，再相似的文章也會有不同之處。比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進(jìn)行閱讀，在閱讀過程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界、活躍思想，使認(rèn)識更加充分、深刻，又可以看到差別、把握特點(diǎn)，從而提高學(xué)生的鑒賞力。那如，何在語文教學(xué)中進(jìn)行比較閱讀呢？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手。

一、從語言的表達(dá)方式上運(yùn)用比較

文章都有一定的語言表達(dá)方式，這些方式可以分為記敘、描寫、議論、說明和抒情。對此，我們可以通過比較這些表達(dá)方式來分析文章的表達(dá)效果和思想內(nèi)容。

例如，《一面》中有這樣一段文字：“他的面孔是黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體一字”。這些文字描述了魯迅的外貌特征，從中顯示了他剛毅堅(jiān)強(qiáng)的性格和把整個(gè)生命都獻(xiàn)給了革命事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。而《國寶——大熊貓》中也有一段類似的文字：“大熊貓?bào)w態(tài)豐滿，四肢粗壯，尾巴短禿，毛色奇特，頭和身軀乳白色，而四肢和肩部黑色，頭上有一對整齊的黑耳朵，還有兩個(gè)黑眼眶，很像戴著一副八字形的黑眼鏡。大熊貓長相俊俏，神態(tài)溫馴，給人以優(yōu)雅、活潑的感受”。雖然同是描述性文字，但這段文字卻表現(xiàn)了大熊貓?bào)w態(tài)的可愛，緊扣“國寶”特性。

由上可見，雖然表達(dá)方式一樣，但作者使用的目的和作用是完全不同的。學(xué)生如能從語言的表達(dá)方式上去比較閱讀，就能很容易把握文章的中心意思。

二、在散文教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀

散文具有形散神不散、意境深邃、語言優(yōu)美凝練、富于文采等特點(diǎn)。在散文教學(xué)中，若能運(yùn)用比較閱讀，便可以幫助學(xué)生了解不同作家的散文風(fēng)格。

例如，將宋學(xué)孟的《柳葉兒》與豐子愷的《楊柳》作比較就可以看出，雖然相同的題材，但兩篇文章的風(fēng)格和意境卻大不相同。在比較分析中，學(xué)生不僅可以深刻地把握散文的文體特征并理解宋學(xué)孟、豐子愷贊美楊柳的原因，同時(shí)還可以了解到由于作家的經(jīng)歷不同、心境不同，他們寄寓所詠事物的感情和意義也就不同。

此外，如今學(xué)生生活在新時(shí)代，不了解老一輩所經(jīng)歷的苦難生活，不懂得珍惜今天這來之不易的新生活。通過閱讀《柳葉兒》，可以讓學(xué)生感受到作者對柳葉兒的特殊感情，使之珍惜今天的幸福生活，用真正的幸福裝點(diǎn)自己的人生?！稐盍分凶髡呓杳鑼憲盍摹百v”和“下垂”來贊美楊柳的不求索取、只是奉獻(xiàn)、飲水思源、不忘根本的精神和品質(zhì)，表達(dá)了對那些追求功名利祿、作威作福、腐化墮落的人的嘲諷。作者從一個(gè)新的角度對“楊柳為春”加以闡釋，那就是楊柳的“下垂”顯現(xiàn)了它的謙遜，它懂得大地是其生命的源泉，因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神韻。

三、在小說教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。不同作家的風(fēng)格不一樣，塑造人物的方法也不一樣，即使是揭示同一主題，不同作家的表現(xiàn)手法也各有千秋。

例如，《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》的主題基本相同，孔乙己和范進(jìn)都是受封建科舉毒害的讀書人，同處于窮困潦倒的困境，對社會的擺布同樣軟弱無力，都迂腐至極，都不會“營生”，都沒有一個(gè)正常人應(yīng)有的感性自我。然而孔乙己和范進(jìn)在性格上有所差別：孔乙己屢試不中，窮困潦倒，好吃懶做，迂腐善良，自命清高;范進(jìn)有幸中舉，榮華富貴唾手可得，便趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。性格不同以致命運(yùn)也有所不同：孔乙己科舉不中，直到臨死“連半個(gè)秀才也撈不著”，受人凌辱，窮困至極，拖著斷腿走向墳?zāi)梗髡邔Υ耸恰鞍洳恍?，怒其不爭?范進(jìn)最終叩開了功名富貴的大門，因中舉而喜極發(fā)瘋，小說中旁人對范進(jìn)瘋態(tài)的譏笑，不乏阿諛奉承的色彩，作者對此是極盡諷刺色彩。范進(jìn)和孔乙己，同為熱衷功名的知識分子，而孔乙己麻木迂腐的性格之中兼有清高傲氣，偷竊懶惰的惡習(xí)之外不乏善良正直，而范進(jìn)顯得猥瑣懦弱兼具圓滑世故。在范進(jìn)的臉譜上，可貼一“丑”字，而孔乙己的靈魂深處，滲透出幾縷“悲”絲。

四、在詩詞教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀

“黯然銷魂者，惟別而已”。胡國鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感，牽動了多少人的心弦。連續(xù)不斷的邊塞戰(zhàn)爭、波瀾壯闊的社會生活、跌宕起伏的人生際遇、特別的人格追求等，成就了唐人送別詩的獨(dú)特韻致。不過，這些詩歌雖大體相同，但不同詩人描繪的具體情境各不不同，所表達(dá)的感情也不同。

例如，《送杜少府之任蜀州》，詩中這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會溝通在一起，“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。但全詩總體開合頓挫，氣脈流通，音調(diào)爽朗，意境曠達(dá)，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石，一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，體現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。尤其“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，氣象闊達(dá)，志趣高遠(yuǎn)，表現(xiàn)真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的。總體來說，這首詩所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。

而《送元二使安西》的特點(diǎn)則不同。朋友“西出陽關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。“西出陽關(guān)無故人”之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時(shí)竟不知從何說起。這種場合往往會出現(xiàn)無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。而且別后亦不知能否相見，所謂“相見時(shí)難別亦難”，此時(shí)的分別也顯得格外憂郁而情真意切，因而詩中所表現(xiàn)的意境則不同于前一首詩那樣開闊、高昂。

閱讀是寫作的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該重視閱讀能力的培養(yǎng)，進(jìn)而拓展到聽、說、寫能力的全面培養(yǎng)，這樣才能全面提高語文教學(xué)質(zhì)量。此外，閱讀能力的高低直接制約著一個(gè)人的能力發(fā)展，因此，我們應(yīng)該對學(xué)生的閱讀能力給予足夠的重視。而以上的比較閱讀便是一種能有效促進(jìn)學(xué)生閱讀能力提高的方法。實(shí)踐證明，在語文教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀的方法，不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力、分析能力、寫作能力，而且可培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。