吳思思

摘 要：從1928年首次發(fā)掘出木簡(jiǎn)至今，據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本各地區(qū)已有將近40萬枚七八世紀(jì)的木簡(jiǎn)出土。日本木簡(jiǎn)的大量出土，為漢字系統(tǒng)文獻(xiàn)研究提供了有力的支持，它們承載了豐富的歷史文化信息，這種源于中國簡(jiǎn)牘的日本木簡(jiǎn)，業(yè)已成為東亞古代歷史文獻(xiàn)研究的一大史料群。

關(guān)鍵詞：日本木簡(jiǎn)；中國簡(jiǎn)牘；發(fā)展歷史；形制與內(nèi)容

簡(jiǎn)牘，是古代漢族用作書寫工具的竹片和木片的統(tǒng)稱，在漢字文化圈內(nèi)曾廣為流傳。秦漢王朝建立以后，簡(jiǎn)牘這種書寫工具隨漢字逐漸東傳到朝鮮，再由朝鮮傳入日本。就目前中日兩國學(xué)術(shù)交流現(xiàn)狀而言，作為漢字資料的日本木簡(jiǎn)，中國學(xué)界對(duì)它投入的研究還不多，由于使用途徑的限制，日本木簡(jiǎn)的史料價(jià)值還未得到國內(nèi)學(xué)者的充分利用。[1]（69）下文將從日本木簡(jiǎn)學(xué)的發(fā)展歷史、為什么日本只有木簡(jiǎn)沒有竹簡(jiǎn)、日本木簡(jiǎn)的形制種類、日本木簡(jiǎn)的內(nèi)容用途這四個(gè)方面來系統(tǒng)介紹日本的木簡(jiǎn)。

1 日本木簡(jiǎn)學(xué)的發(fā)展歷史

日本學(xué)者對(duì)木簡(jiǎn)的研究歷史大致可以分為以下三個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期，是1928年到1961年。日本最早發(fā)現(xiàn)的木簡(jiǎn)，是在1928年三重縣柚井遺址出土了三件帶有墨跡的木札，說明古代日本國內(nèi)埋藏有木簡(jiǎn)。日本木簡(jiǎn)雖然發(fā)現(xiàn)得早，但由于數(shù)量稀少，它并沒有引起其國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。漢簡(jiǎn)方面，1914年羅振玉、王國維合著的《流沙墜簡(jiǎn)》在日本京都刊行，關(guān)于中國出土木簡(jiǎn)的研究興盛起來，然而并沒有人將這個(gè)新領(lǐng)域的研究與之后日本出土的木簡(jiǎn)聯(lián)系起來。這段時(shí)期可以說是日本木簡(jiǎn)研究的前史。

第二個(gè)時(shí)期，是1961年1月奈良市平城宮遺址SK二一九土坑出土40枚木札，證明它曾作為書寫材料被普遍使用，到1979年木簡(jiǎn)學(xué)會(huì)成立。木簡(jiǎn)出土數(shù)量逐漸增多，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)這些木簡(jiǎn)從內(nèi)容上可以劃分為文書木簡(jiǎn)和貨物標(biāo)簽兩大類。這些木簡(jiǎn)的內(nèi)容，是研究古代日本政治史、租稅制度史等的豐富材料。當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)這些木簡(jiǎn)內(nèi)容和形制上的種類劃分也奠定了如今木簡(jiǎn)研究的基本框架。這是學(xué)者開始自覺研究出土木簡(jiǎn)，逐漸確立這一領(lǐng)域研究?jī)r(jià)值的一個(gè)時(shí)期。

第三個(gè)時(shí)期，是從1979年木簡(jiǎn)學(xué)會(huì)的創(chuàng)立直至今天。木簡(jiǎn)學(xué)會(huì)創(chuàng)立以后，約定每年刊發(fā)官方雜志《木簡(jiǎn)研究》，按年次搜集整理并刊載全國各地出土的木簡(jiǎn)。這一時(shí)期木簡(jiǎn)研究的特點(diǎn)是，出土地點(diǎn)不再限于平城宮，而是擴(kuò)展至日本全國；出土數(shù)量龐大，例如1988年、1989年，長(zhǎng)屋王家木簡(jiǎn)、二條大路木簡(jiǎn)等新出土了十萬多件；木簡(jiǎn)內(nèi)容記載對(duì)象也從古代中央宮城擴(kuò)展至地方鄉(xiāng)野。

2 日本沒有竹簡(jiǎn)出土

在中國，簡(jiǎn)牘是竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、竹牘和木牘的統(tǒng)稱。從材質(zhì)上來說，簡(jiǎn)是竹片，牘是木板。二者的區(qū)別主要體現(xiàn)在寬度上，牘比簡(jiǎn)要寬，可以書寫更多的內(nèi)容。《禮記》有“百名之上書于策，不及百名書于方” 的說法。也就是說，簡(jiǎn)的長(zhǎng)度是一尺，一支簡(jiǎn)只寫一行字，超過100字的文章就需要寫在編連成冊(cè)的竹簡(jiǎn)上，而不到100字的短文，則可以寫在一塊木板上。木板上的文字大多是官方公文、告示、戶籍、信札及圖畫。在紙張發(fā)明之前，簡(jiǎn)牘是使用最廣的書寫工具。

曾有研究者認(rèn)為，竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)這兩種不同的書寫載體在用途上沒有什么區(qū)別，只是就地取材。然而日本則只有木簡(jiǎn)出土，沒有竹簡(jiǎn)。這并不是因?yàn)槿毡緵]有竹子，究其原因，是由于兩國使用簡(jiǎn)牘的年代不同。從甲骨文中就已出現(xiàn)“冊(cè)”字，可以推斷早在公元前十二世紀(jì)中國人或許就已經(jīng)開始使用竹簡(jiǎn)。[2]（99）而日本使用木簡(jiǎn)最早只能上溯到七世紀(jì)，此時(shí)紙張?jiān)缫寻l(fā)明，寫長(zhǎng)文章已不需要使用沉重麻煩的竹簡(jiǎn)。由于木簡(jiǎn)制作簡(jiǎn)單，便于管理，且可通過刮削重復(fù)使用，所以人們將它用作輔助和補(bǔ)充紙張的一種特殊書寫材料，常用來記錄一些不太重要的文件。目前日本發(fā)現(xiàn)的木簡(jiǎn)都是七至九世紀(jì)的，表明日本曾有較長(zhǎng)的紙木并用時(shí)期。

3 日本出土木簡(jiǎn)的形制種類

漢簡(jiǎn)的形制種類通常有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)牘的形制規(guī)格代表著森嚴(yán)的等級(jí)尊卑關(guān)系。日本木簡(jiǎn)則不然，人們使用它的目的是為了方便傳遞消息，并不用來反映人與人之間的尊卑關(guān)系，所以它的形制規(guī)格也就比較隨意了。有日本學(xué)者將現(xiàn)有木簡(jiǎn)細(xì)分成了15種不同的形制。其中由于折損、割斷或腐蝕而沒能保留原形的有6種，這些殘缺木簡(jiǎn)的數(shù)量占所有出土木簡(jiǎn)的八成以上。剩下9種保留了原形，其中有3種形制被視作日本木簡(jiǎn)的基本形制，分別是上下兩端較為平整的長(zhǎng)條形（短冊(cè)形）、長(zhǎng)條形上下兩端或僅一端削尖制成圭形、長(zhǎng)條形上下兩端或僅一端的左右兩側(cè)刻凹槽。除此之外，還有大量從使用過的木簡(jiǎn)上削刮下的帶有墨跡的“削屑”，又稱“削衣”。

4 日本出土木簡(jiǎn)的內(nèi)容用途

中國出土的簡(jiǎn)牘大致可以分為文書和著作兩大類。文書類的例如居延、敦煌等地出土的簡(jiǎn)牘，其中有皇帝的詔書、中央及地方各級(jí)政府下發(fā)的文書，包括通緝令、烽火信號(hào)的規(guī)定、官吏的任免公文等。著作類的例如有孔子舊宅墻壁中發(fā)現(xiàn)的《論語》、《禮記》、《尚書》等用戰(zhàn)國時(shí)的文字書寫的數(shù)十篇簡(jiǎn)冊(cè)，即所謂的“壁中書”。

日本沒有從墓葬中出土的木簡(jiǎn)，它們都是在河溝底部、水井、垃圾場(chǎng)等生活遺址中被發(fā)現(xiàn)的，也沒有編綴成冊(cè)的著作類木簡(jiǎn)。這說明日本木簡(jiǎn)記錄的內(nèi)容對(duì)于當(dāng)時(shí)來說，并沒有什么保存價(jià)值，木簡(jiǎn)上記錄的內(nèi)容種類繁多，其一大特點(diǎn)是一次性記錄，不需要保留很久，往往使用結(jié)束后就會(huì)被丟棄，或者用小刀削掉墨跡以備下一次使用。根據(jù)記錄的內(nèi)容，日本木簡(jiǎn)大致上可分為以下幾類：

（一）貨物標(biāo)簽?zāi)竞?jiǎn)

貨物標(biāo)簽?zāi)竞?jiǎn)在日本叫做付札，相當(dāng)于漢簡(jiǎn)的“楬”，是附在物品上面寫有物品名稱的木牌清單。這類木簡(jiǎn)在所有出土木簡(jiǎn)中數(shù)量極多。按用途分為附在納貢給官府的物品、貢品上的貨簽，和用于保管整理倉庫物品的標(biāo)簽。貨物標(biāo)簽?zāi)竞?jiǎn)的形制一般是圭狀尖頭，或在其兩端或一端的兩側(cè)刻出凹口，以便捆扎在貨物上?！案对竞?jiǎn)”的內(nèi)容還分為幾種：一是調(diào)物，即實(shí)物稅，內(nèi)容包括鐵器、鹽、生絲、紡織品、海藻類、魚類等海產(chǎn)品。二是“白米付札”，是附在作為田租的白米上的。三是“贄”?！百棥痹瓌t上是屬于“調(diào)”的一種，主要是海產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品。通過這種木簡(jiǎn)可以了解到日本古代律令制國家形成前后，中央政府租稅征收制度的具體內(nèi)容。[3]（96）

（二）文書木簡(jiǎn)

文書木簡(jiǎn)種類較多，一是用于各級(jí)官府和官吏之間傳遞消息，記錄各類事項(xiàng)的木簡(jiǎn)。一般是某官署下發(fā)的命令，文書形式主要是“符”、“召”、“牒”，或是要上傳給某官府的報(bào)告文書，由于是下級(jí)官員遞送給上級(jí)的工作報(bào)告，所以一般采用解式；二是通關(guān)文書木簡(jiǎn)，即各級(jí)官府發(fā)放的通行證、簽證，但出土數(shù)量不多；三是申請(qǐng)物品的木簡(jiǎn)，是各級(jí)官吏向中央財(cái)政部門申請(qǐng)發(fā)放糧食及日常消費(fèi)品的請(qǐng)求文書，如藤原宮出土的“謹(jǐn)啟 今忽有用処故醬”“及末醬欲給恐々謹(jǐn)請(qǐng) 馬寮”，這塊木簡(jiǎn)就是左右馬寮向上級(jí)申請(qǐng)“醬”和“末醬”的請(qǐng)求文書；四是賬簿記錄，即某一官署的物品出納記錄，官吏考評(píng)、升遷降職記錄等。

文書木簡(jiǎn)的形制通常是最簡(jiǎn)單的長(zhǎng)條形，但其中有比較特殊的一種，叫做封緘木簡(jiǎn)，相當(dāng)于漢簡(jiǎn)中的“檢”。但封的方法不同，最根本的差別是在兩枚木簡(jiǎn)之間夾有紙文書?？梢哉f是象征紙木并用的木簡(jiǎn)。[4]（1）“檢”在《說文解字》中的解釋是“書署也”。也就是“信封”。文書寫好之后，編綴成冊(cè)，然后用繩索把簡(jiǎn)牘捆扎起來，在外面加覆一枚刻有方槽的木片，這就是“檢”。[3]（93） 在“檢”上寫地方名、官府名、收件人名以及相關(guān)物品的名稱及數(shù)量?！皺z”的凹槽用來密封捆扎文書的繩結(jié)，用一塊濕泥蓋住繩結(jié)并在上面加蓋印章，防止中途被拆開，這就是“泥封”。

（三）其他木簡(jiǎn)

除了文書、付札木簡(jiǎn)，日本木簡(jiǎn)中值得注意的還有習(xí)書、樂書木簡(jiǎn)。顧名思義就是習(xí)字、歌詠的產(chǎn)物。前面提到由于木簡(jiǎn)有削刮后可重復(fù)利用這一特性，所以常被用來練習(xí)書法。例如日本出土的《論語》木簡(jiǎn)，數(shù)量約有30枚，但是都只是文章的部分抄寫，并且有語序不同或文字脫落的現(xiàn)象，多是習(xí)書作品。除了《論語》，還出土了《千字文》、《樂毅論》、《李善注文選》、《王勃集》等古代日本官僚當(dāng)做教科書來學(xué)習(xí)的中國典籍習(xí)書木簡(jiǎn)，此類木簡(jiǎn)在平城宮、藤原京木簡(jiǎn)中占據(jù)了相當(dāng)大的比例。除了抄寫典籍，還有一些歌詠木簡(jiǎn)，例如藤原京東面北門南方的外濠出土的一件木簡(jiǎn)上記錄有“雪多降而甚寒”， [5]（108）其中用到了“而”字，可以說是散文句子，并無典故來源，應(yīng)是作者詠嘆感慨之物。

5 結(jié)語

岸俊男在《木簡(jiǎn)研究》的創(chuàng)刊辭（ 1979年）中有如下闡述： 日本木簡(jiǎn)源于中國簡(jiǎn)牘。探究日本木簡(jiǎn)與中國簡(jiǎn)牘之間的關(guān)系、中國簡(jiǎn)牘流播日本的過程、木簡(jiǎn)的分類以及其特征、功能等諸問題，需要圍繞眾多基礎(chǔ)的、本質(zhì)的問題展開。目前我們僅是剛剛找到解明這些問題的線索。[6]（59）

日本木簡(jiǎn)作為紙質(zhì)文獻(xiàn)的補(bǔ)充，記錄的內(nèi)容大多是正史中所沒有的，生活中極普通、瑣碎的人和事。通過對(duì)出土木簡(jiǎn)的釋讀來考證當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的政治、文化制度以及社會(huì)生活的細(xì)節(jié)，能起到對(duì)正史的補(bǔ)史作用。日本木簡(jiǎn)的大量出土，對(duì)日本考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)以及文字學(xué)提供了極為豐富的材料。另外，在中日文化交流史方面，針對(duì)日本木簡(jiǎn)的研究對(duì)中國考古學(xué)、漢簡(jiǎn)研究、俗字研究領(lǐng)域也有很多值得參考的地方。

參考文獻(xiàn)

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[4] 冨谷至.日本出土木簡(jiǎn)流變[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2012年1月9日第A06版 特別策劃.

[5] 木簡(jiǎn)學(xué)會(huì)編.日本古代木簡(jiǎn)選[M].東京：巖波書店，2003.

[6] 李市成.東亞視野中的朝鮮木簡(jiǎn)[J].唐都學(xué)刊，2011年9月第27卷第5期.