秦初蕾

摘 要：對(duì)于民族國(guó)家形成的標(biāo)志的探討和界定有很多，有的學(xué)者認(rèn)識(shí)中央王權(quán)是否強(qiáng)大是界定標(biāo)準(zhǔn)，有的學(xué)者認(rèn)為具備了能行使國(guó)家政權(quán)的政治實(shí)體或政權(quán)機(jī)構(gòu)是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而我更傾向于以為擁有共同的國(guó)家利益，并且形成一種以國(guó)家利益至上的民族意識(shí)來(lái)定義一個(gè)名族國(guó)家的誕生。從地方領(lǐng)土過(guò)渡到民族君主國(guó)家，最后成長(zhǎng)為真正意義上的民族國(guó)家，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)疑是連接和對(duì)推進(jìn)整個(gè)過(guò)程的加速帶，而新航路的開(kāi)辟更加是整個(gè)過(guò)程中的最有力的催化劑。

關(guān)鍵字：新航路開(kāi)辟；民族國(guó)家；商品經(jīng)濟(jì)；資本主義

歷史發(fā)展有著其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，這種規(guī)律就是以經(jīng)濟(jì)為命脈推動(dòng)歷史進(jìn)步的規(guī)律。國(guó)家由地區(qū)走向統(tǒng)一，世界由分散走向整體，都與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所促成的交往分不開(kāi)。拿歐洲來(lái)說(shuō)，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)使得四分五裂的地中海構(gòu)成一個(gè)整體，而不同的政治和文化有使得地中海各國(guó)各有特色，形成彼此差異的集團(tuán)。各個(gè)集團(tuán)之間文化的不同造成了彼此的差異，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的“為各自牟利”又進(jìn)一步的促進(jìn)了各集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，使他們形成共同利益的團(tuán)體，進(jìn)而發(fā)展為國(guó)家利益至上，最終形成民族國(guó)家。新航路開(kāi)辟給了資本主義萌芽足夠的生長(zhǎng)空間，正是由于新航路開(kāi)辟帶來(lái)的這一系列連鎖反應(yīng)，促進(jìn)了民族國(guó)家的最終形成，也為現(xiàn)代化打開(kāi)了大門(mén)。

1 新航路開(kāi)辟之前的西歐格局

中世紀(jì)的西歐，是一個(gè)以封建割據(jù)為基礎(chǔ)的統(tǒng)一的基督教世界。數(shù)目眾多的封建邦國(guó)以割據(jù)的狀態(tài)存在， 西歐中世紀(jì)封建制的主要特征是層層分封，形成林林總總的封地領(lǐng)主，國(guó)中之國(guó)，這里面不存在一個(gè)最高統(tǒng)治者，與他們直接發(fā)生聯(lián)系的是領(lǐng)主。城市里面，行會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，市民效忠的是行會(huì)或城市。在這些邦國(guó)之上的卻是具有一統(tǒng)威權(quán)的教皇，基督教把整個(gè)封建的西歐聯(lián)合為一個(gè)大的整體，教廷控制著歐洲的精神領(lǐng)域。中世紀(jì)的西歐，沒(méi)有人不信教，基督教支配人們的精神生活，人們效忠的對(duì)象是上帝。所以在中世紀(jì)民眾一方面將忠誠(chéng)指向領(lǐng)主、莊園或城市，另一方面又受統(tǒng)一的基督教的思想統(tǒng)治。他們的效忠感情要么是地方性的，要么是普世宗教的，不存在對(duì)世俗國(guó)家的效忠感情，當(dāng)然也就沒(méi)有世俗國(guó)家的意識(shí)。

2 民族國(guó)家形成的關(guān)鍵時(shí)期，民族君主制的崛起

新航路開(kāi)辟刺激了民族君主制的崛起，形成以王權(quán)君主制為核心的國(guó)家，民族語(yǔ)言，民族文化得到進(jìn)一步的統(tǒng)一，逐步使得民眾逐漸擺脫了狹隘的地方主義，轉(zhuǎn)向以國(guó)王和國(guó)家為認(rèn)同的對(duì)象，并且形成統(tǒng)一與整體的民族意識(shí)與民族情感。

新航路開(kāi)辟給資本主義大展身手的舞臺(tái)，商品經(jīng)濟(jì)得到更大的繁榮，商人階級(jí)的壯大，擁有了反抗封建勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。中世紀(jì)時(shí)期，尤其是十四世紀(jì)以來(lái)，西歐經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸后做出了極大的反響，新航路開(kāi)辟為正在萌芽中的資本主義帶來(lái)了新鮮的空氣，豐富的海外資源、巨大的海外市場(chǎng)使得西歐經(jīng)濟(jì)像裝上了火力十足的發(fā)動(dòng)機(jī)開(kāi)始向海外擴(kuò)張。商業(yè)革命這表現(xiàn)在新航路開(kāi)辟前后技術(shù)的迅猛發(fā)展上，包括航海技術(shù)、軍事攻擊防御技術(shù)、經(jīng)商技術(shù)已經(jīng)各類產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)。其中，意大利發(fā)明的復(fù)式薄記，這種薄記方法的誕生使得商人任何時(shí)候都能清楚了解自己商業(yè)經(jīng)營(yíng)的財(cái)務(wù)狀況，從而大的方便了商業(yè)活動(dòng)。另外，標(biāo)準(zhǔn)硬幣、貨幣的流通也更加廣泛，支票、匯票、各種銀行信用票據(jù)也在這個(gè)段時(shí)間發(fā)展起來(lái)。到1408年，熱那亞的圣喬治公會(huì)已負(fù)擔(dān)起銀行的指責(zé)，是賬單和票據(jù)流。漸漸的，首先在意大利，其后在北歐，出現(xiàn)了一些強(qiáng)大的金融家族。這段時(shí)期，伴隨著海外冒險(xiǎn)活動(dòng)，商業(yè)投機(jī)得到了充足的發(fā)展，股份公司的出現(xiàn)更是上也是的重大變革，為海外貿(mào)易動(dòng)員了經(jīng)濟(jì)力量。這些商業(yè)上的進(jìn)步，帶來(lái)的不僅僅是商業(yè)革命和西歐向海外殖民地?cái)U(kuò)張的巨大力量，更關(guān)鍵的是在此過(guò)程中，資本勢(shì)力得到增長(zhǎng)，商人階級(jí)壯大起來(lái)，擁有了為自己的商業(yè)活動(dòng)謀求更多政治利益的實(shí)力。同時(shí)由于資本主義的凝聚性，它把上到擁有雄厚資本的貴族、大商人，下到擁有部分資本的小商人通通聚集到一起，在資本快速流通的同時(shí)，社會(huì)人之間的交往也趨于頻繁，社會(huì)流動(dòng)加快，廣泛的民眾階層也參與到了原本只有上層階級(jí)掌控的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，“同質(zhì)性社會(huì)”逐步形成。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治謀求。這里的政治謀求的最根本目的不是為了階級(jí)榮耀而在于為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展謀求更適宜的環(huán)境包括避免戰(zhàn)亂和苛捐雜稅等政治保護(hù)。這一切都是那么的順理成章，一脈相承的。十三世紀(jì)中葉之前，天主教會(huì)的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)羅馬教廷支配著西歐各國(guó)，教皇擁有至高無(wú)上的權(quán)利，凌駕于各國(guó)君主之上，制定教規(guī)，裁決各國(guó)的糾紛，還專門(mén)成立的裁判所，對(duì)“異端”分子施行殘酷鎮(zhèn)壓，教皇掌握天主教世界的財(cái)政大權(quán)，名族君主沒(méi)有更多的權(quán)利。然而隨著西歐各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興商人階級(jí)需要謀求更多的保護(hù)，使得他們不受戰(zhàn)爭(zhēng)的侵害和封建主們?nèi)我庹魇盏目辆桦s稅，商人階級(jí)開(kāi)始尋求與各國(guó)君主的合作，君主與新興商人階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，在商人階級(jí)的支持下，君主的力量得到加強(qiáng)，逐步形成了一個(gè)為牟利而建的社會(huì)和體制機(jī)構(gòu)。專制君主通過(guò)設(shè)置公共機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央集權(quán)獲得了國(guó)家的統(tǒng)一，領(lǐng)土的完整，制定了統(tǒng)一法律、統(tǒng)一關(guān)稅，國(guó)家機(jī)構(gòu)逐漸完備起來(lái)。逐漸強(qiáng)大的君主制國(guó)家于是有實(shí)力開(kāi)始挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威。1296年，法國(guó)國(guó)王腓力四世在向教士征稅的問(wèn)題上戰(zhàn)勝了教皇卜尼法斯八世，并強(qiáng)迫羅馬教廷遷至法國(guó)阿維農(nóng)地方，受法王控制，這一歷史事件被歷史學(xué)家們稱為“阿維農(nóng)之囚”。阿維農(nóng)之囚事件標(biāo)志著羅馬教廷凌駕于世俗君王之上的時(shí)代一去不復(fù)返了，民族君主國(guó)家開(kāi)始相繼崛起。

新航路開(kāi)辟帶來(lái)了思想層面的影響主要體現(xiàn)在宗教改革，挑戰(zhàn)羅馬教廷的權(quán)威。中世紀(jì)時(shí)期，整個(gè)歐洲的文化思想都受到天主教神學(xué)的束縛，人們?cè)谏钪行е易约旱念I(lǐng)主或者行會(huì)，精神上效忠上帝，對(duì)于世俗國(guó)家的效忠感情是不存在的。而新航路開(kāi)辟以后，資本主義迅速發(fā)展，羅馬天主教會(huì)的封建統(tǒng)治阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，力量日益增大的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始要求沖破封建神學(xué)思想體系的束縛。同時(shí)，由于新航路開(kāi)辟帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想文化的相互作用下，與封建主階級(jí)以神為至高無(wú)上的思想是針?shù)h相對(duì)的資產(chǎn)階級(jí)人文主文逐漸受到人們的推崇。人文主義者提倡人權(quán)，反對(duì)神權(quán)，批判封建特權(quán)，主張自由平等的世界觀。他們否定以出身、門(mén)第來(lái)決定人的社會(huì)地位的等級(jí)制度，強(qiáng)調(diào)人的品德、才能、智慧的決定作用。正是文藝復(fù)興幫助這個(gè)時(shí)期的人們沖破了基督教神學(xué)的枷鎖，文藝復(fù)興提倡人文主義，使宗教及其哲學(xué)“世俗化”，同時(shí)也促使了一場(chǎng)以反對(duì)羅馬教廷控制和實(shí)現(xiàn)各國(guó)教會(huì)名族化的宗教改革運(yùn)動(dòng)。尤其在教會(huì)的組織建設(shè)方面，例如影響最大的卡爾文的宗教改革使，使得中央牧師團(tuán)掌握了日內(nèi)瓦市的最高行政機(jī)構(gòu)———市政議會(huì)。這種以共和的長(zhǎng)老制代替天主教會(huì)的教階制度，以民主選舉制取代專制的繼承制，為近代資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的開(kāi)創(chuàng)起了一定的作用。正是在人們從宗教生活向世俗過(guò)渡的過(guò)程中，以王權(quán)君主制為核心的國(guó)家也緩慢形成，在這樣的國(guó)家之中，民眾的交往得到了加強(qiáng)，形成了統(tǒng)一的民族語(yǔ)言，民族文化，逐步使得民眾逐漸擺脫了狹隘的地方主義，轉(zhuǎn)向以國(guó)王和國(guó)家為認(rèn)同的對(duì)象，并且形成統(tǒng)一與整體的民族意識(shí)與民族情感。

3 民族國(guó)家的后續(xù)發(fā)展

馬克思這樣描述這個(gè)過(guò)程：“各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的國(guó)家了?！边@個(gè)國(guó)家就是近代民族國(guó)家。雖然民族君主制的誕生突破了中世紀(jì)羅馬教廷的封建統(tǒng)治，形成了擁有獨(dú)立政權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，但這時(shí)的君主國(guó)家并不是完全意義上的民族國(guó)家，王朝利益還是第一位，國(guó)家機(jī)構(gòu)之是為君主服務(wù)的工具，君主獨(dú)攬大權(quán)，君主的意志就是國(guó)家的意志，人民的地位還處于很低的位置。雖然君主專制國(guó)家在前一段時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)土統(tǒng)一、民族意識(shí)，但是在之后的發(fā)展中這樣的君主專制國(guó)家又成為了資本主義發(fā)展的擋路石。而資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是不會(huì)改變的，隨著資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，資產(chǎn)主義終于與專制君主制決裂。資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以以全民族的名義展開(kāi)對(duì)專制王權(quán)、專制主義國(guó)家的批判，提出自由、平等、人權(quán)、幸福的要求，并試圖用這些新的政治原則、政治觀點(diǎn)來(lái)改造國(guó)家形態(tài)、構(gòu)建全新意義上的現(xiàn)代民族國(guó)家。

4 總結(jié)

無(wú)法否認(rèn)的是，這一切追根溯源都無(wú)法逃離新航路開(kāi)辟所帶來(lái)的影響。是新航路開(kāi)辟使得財(cái)富經(jīng)過(guò)西班牙葡萄牙流進(jìn)歐洲各國(guó)，從而使得歐洲各國(guó)君主更加重視財(cái)富，并逐漸依靠王權(quán)推行重商主義政策，這就使近現(xiàn)代民族國(guó)家中封建王權(quán)的力量更加強(qiáng)大。民族國(guó)家的建立是現(xiàn)代化啟動(dòng)的條件之一，正是新航路的開(kāi)辟，造成了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的大波動(dòng)，從最根本的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力量經(jīng)濟(jì)因素到思想文化，是新航路開(kāi)辟所帶來(lái)的連一連串影響刺激了民族國(guó)家的形成。自那以后西歐比任何地區(qū)都先進(jìn)入高一級(jí)歷史階段，資本主義社會(huì)。在資本階級(jí)的努力下，真正意義上的民族國(guó)家也得以形成。

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