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摘 要：蒙語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、溝通交流及人文修養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要的作用。在蒙語(yǔ)文教學(xué)中，要從蒙語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，將素質(zhì)教育寓于課堂教學(xué)中，注重蒙語(yǔ)文教學(xué)的整體性，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，使學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用各種有效的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)各種有效的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的蒙語(yǔ)文運(yùn)用能力，提高課堂教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：蒙語(yǔ)文學(xué)科；培養(yǎng)；蒙語(yǔ)文素養(yǎng)

蒙語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是要從蒙語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，要將素質(zhì)教育理念寓于課堂教學(xué)中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生要學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的蒙語(yǔ)文能力，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。因此如何通過(guò)蒙語(yǔ)文課堂教學(xué)，全面提高學(xué)生蒙語(yǔ)文素質(zhì)，這是蒙語(yǔ)文教育工作者必須深入思考和研究的問(wèn)題，下面筆者結(jié)合蒙語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生蒙語(yǔ)文素質(zhì)的一些思考和做法。

1 蒙語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的綜合性決定了漢語(yǔ)文教學(xué)要注重整體性

從蒙語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容來(lái)看，從包容的內(nèi)容的多方面性看，它是一個(gè)綜合性學(xué)科。從語(yǔ)言形式看，有字、詞、句、段篇；從語(yǔ)言的應(yīng)用規(guī)律看，蒙語(yǔ)文講究修辭邏輯；從語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程看，有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。這就決定了漢語(yǔ)文教學(xué)必須注重整體性。筆者嘗試著從引導(dǎo)學(xué)會(huì)學(xué)生獨(dú)立閱讀入手，首先讓學(xué)生對(duì)作品建立起第一個(gè)印象，盡量減少對(duì)學(xué)生閱讀第一印象的干擾，少一些扶手和拐杖，讓學(xué)生自己“學(xué)步”。漢語(yǔ)文是作者心靈，語(yǔ)感對(duì)象化的一個(gè)整體性反映，是一個(gè)鮮活的生命體，只有學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行個(gè)性化的解讀，并被學(xué)生整體性占有，作者的語(yǔ)感、心靈才會(huì)不覺(jué)地被滲入到學(xué)生的文化心理結(jié)構(gòu)之中，積淀為蒙語(yǔ)文素質(zhì)、人文素質(zhì)，最終形成自身的蒙語(yǔ)文能力與修養(yǎng)。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺(jué)思維的有效途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺(jué)思維密切相關(guān)的預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過(guò)程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。有了速讀作基礎(chǔ)，能促進(jìn)廣泛瀏覽。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語(yǔ)言直覺(jué)。

2 蒙語(yǔ)文授課中漢語(yǔ)文教學(xué)要突出學(xué)生的自主性

蒙語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)范圍廣博，蒙語(yǔ)文自然是與生活緊密地聯(lián)系在一起的。生活的時(shí)空涵蓋著歷史的時(shí)空，范圍極其廣泛。蒙語(yǔ)文是作者對(duì)生活的反映，是在微觀上較為清晰地表現(xiàn)生活的。蒙語(yǔ)文教學(xué)也同樣只能建立在每個(gè)學(xué)生個(gè)體微觀清晰的理解上，教師一家之言不能代替學(xué)生的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)講多少，應(yīng)突出哪些知識(shí)點(diǎn)，難以前篇一律地由教師來(lái)代替。由于教師所受的教育，生活閱歷，審美愛(ài)好等千差萬(wàn)別，在理解能力與欣賞性上難以達(dá)到一致。但在現(xiàn)實(shí)中卻是統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的教參，統(tǒng)一的教法，統(tǒng)一的作業(yè)內(nèi)容及統(tǒng)一的答案，把學(xué)生嚴(yán)格地限制在一定的框架和模式之中，很難發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。我國(guó)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀吟詠，強(qiáng)調(diào)的是“師傅領(lǐng)過(guò)門(mén)，修行在個(gè)人”，似乎是自然無(wú)為的，并未抹殺學(xué)習(xí)者的自主性。試想在所有這些格式化的、整齊劃一的現(xiàn)成的東西面前，學(xué)生還能有求知的欲望嗎？教師還能有鉆研教材的熱情嗎？長(zhǎng)此以往，只能導(dǎo)致蒙語(yǔ)文教學(xué)的僵化，教學(xué)質(zhì)量的每況愈下，導(dǎo)致惡性循環(huán)的出現(xiàn)。因此，要發(fā)揮學(xué)生在漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的自主性，使學(xué)生融于自然美、情感美、藝術(shù)美及語(yǔ)言美于一體化的漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境之中，讓他們進(jìn)行愉快地誦讀、充分地咀嚼、自由地討論、優(yōu)美地欣賞，使之陶冶情操，提升境界。

素質(zhì)教育要求教學(xué)既要面向全體學(xué)生，又要發(fā)展學(xué)生個(gè)性。要做到這一點(diǎn)，教師就必須深入到學(xué)生實(shí)際，全面了解和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同個(gè)性和不同要求。要對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)和要求，進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別輔導(dǎo)，才能見(jiàn)效。學(xué)校不是工廠，教學(xué)不可能如加試零件那樣格式好化，而應(yīng)試教育的結(jié)果，使最有活力、最有美感、最有興趣的漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)完全僵化，使受教育者深受其害。蒙語(yǔ)文學(xué)科作為一個(gè)最具有個(gè)性化的學(xué)科，每一篇課文作為感情智慧的凝結(jié)，在每一個(gè)讀者頭腦中都會(huì)留下不同的印象，每一個(gè)讀者會(huì)有從中發(fā)現(xiàn)新的東西。因此，必須發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)生的想象力和思維能力，使他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)的過(guò)程是產(chǎn)生興趣，為他們創(chuàng)設(shè)富有想象力馳騁的天宇，創(chuàng)造力萌發(fā)的搖籃。

3 蒙語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵的人文性決定了漢語(yǔ)文教學(xué)方式的活動(dòng)性

在漢語(yǔ)文知識(shí)中不僅充滿了對(duì)真理的探索，對(duì)美的追求和對(duì)善的向往，而且還充滿了強(qiáng)烈的人文性。即便是應(yīng)用文，也表達(dá)著人與人之間的商業(yè)信譽(yù)，契約關(guān)系，法律關(guān)系等，反映著了人們之間的各種社會(huì)交往以及經(jīng)濟(jì)、政治和文化活動(dòng)等。因此好的文章都是對(duì)人們的生活和活動(dòng)內(nèi)容和相互關(guān)系的真實(shí)反映。這就告訴我們，在漢語(yǔ)文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)從事各種活動(dòng)的大氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中達(dá)到心靈的凈化，情感的升華，人格的完善。要讓學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)，走向社會(huì)大課堂。如春游，參與社會(huì)調(diào)查，教育調(diào)查，關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，與學(xué)生交友，參加青年志愿者活動(dòng)等，在無(wú)限寬廣，美好的社會(huì)生活環(huán)境的大氛圍中，使學(xué)生經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)各種能力、人文精神和思想道德修養(yǎng)等。因此，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生蒙語(yǔ)文能力的提高具有良好的效果。在課內(nèi)要鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑、提出提問(wèn)、進(jìn)行討論，利用三分鐘的小演講、十分鐘小辯論等活動(dòng)，這樣往往能使學(xué)生進(jìn)行積極地思考，引起他們創(chuàng)造的活力。如筆者在教學(xué)中開(kāi)展了經(jīng)常性的十分鐘的小辯論活動(dòng)。每次指定一個(gè)小組，讓學(xué)生自己確定主持人、辯題、正反方辯手，筆者只在辯論后略作評(píng)說(shuō)。辯題大多涉及學(xué)生生活中的敏感話題，如“校園文明警示牌多好還是少好”、“當(dāng)今社會(huì)是需要通才還是專(zhuān)才”、“成功主要是靠機(jī)遇還是靠能力”等。通過(guò)這些活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們積極參與的熱情，同學(xué)們?cè)诖綐屔鄤χ兴季S異?；钴S，思維靈感得到了激發(fā)。這些活動(dòng)受到了學(xué)生的普遍歡迎和喜愛(ài)，學(xué)生借助這個(gè)活動(dòng)載體，語(yǔ)言表達(dá)能力得到了很好的鍛煉?？梢?jiàn)，漢語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)的大舞臺(tái)上發(fā)展個(gè)性，健全人格，才能為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，蒙語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)必須將培養(yǎng)學(xué)生全面、綜合的漢語(yǔ)文素質(zhì)和能力放在第一位。漢語(yǔ)文課改的根本點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文的體驗(yàn)、感悟和積累，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的漢語(yǔ)文素質(zhì)和人文修養(yǎng)。漢語(yǔ)文素質(zhì)和漢語(yǔ)文修養(yǎng)是一個(gè)人最基本的素養(yǎng)，漢語(yǔ)文教師在培養(yǎng)高素質(zhì)的漢語(yǔ)文人才方面負(fù)有重大的責(zé)任。因此，蒙語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程應(yīng)是教師、學(xué)生與文本之間平等對(duì)話的過(guò)程。漢語(yǔ)文教學(xué)只有實(shí)現(xiàn)平等的、有個(gè)性的、自主性的對(duì)話、才能產(chǎn)生共鳴。因此，教師在漢語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)體現(xiàn)蒙語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，為全面培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)漢語(yǔ)文人才而做出努力。