□宋雨薇

論一種特殊的比喻構(gòu)式

□宋雨薇

用兩個以上喻體間的關(guān)系來比喻兩個以上本體間的關(guān)系，其中，本體和喻體各屬同一語義范疇，分別形成各自的聚合系統(tǒng)，由此形成一種特殊的比喻構(gòu)式。本文以修辭學(xué)理論為指導(dǎo)，對這種特殊的比喻構(gòu)式進(jìn)行分析，主要探討其定義、類型和表達(dá)價值。這種比喻構(gòu)式的提出和研究，對于寫作者的表達(dá)，以及接受者分析和理解作品有著重要意義。

修辭 比喻構(gòu)式 喻體

我們在閱讀作品的過程中，往往會遇到由兩個以上的比喻句組合而成的復(fù)雜形式。如：

（1）祖國是一座花園，北方就是園中的臘梅；小興安嶺是一朵花，森林就是花中的蕊。（郭小川《祝酒歌》）

國內(nèi)學(xué)者將這種比喻句歸為比喻的方式（袁暉，1982）、比喻的特殊類型（張明岡，1985）、比喻組合中的包孕比喻（王希杰，2000）等，大部分將其歸為比喻的一種特殊類型進(jìn)行研究。雖然這類比喻句在語言實踐中大量存在，但沒有集中起來進(jìn)行分析，給其明確的定義，也沒有進(jìn)行分類討論，比較零散和碎片化。

宋代陳骙的《文則》，代表了古代比喻理論專著的較高水平，他將比喻劃為“十類”。

（2）“天子如堂，群臣如陛，眾庶如地。”賈誼《新書·階級》

“堂、陛、地，一類也。此類是也”[1]（P13），該例句的意思是說天子好比宮殿的正廳，群臣則是宮殿的臺階，百姓就是宮殿的土地?！暗燃壏置?，而天子加焉”。在古代，臺階象征著地位的高低，連用“堂、陛、地”作喻體，分別比喻“天子、群臣和眾庶”，以此來說明其地位高低的差別，等級森嚴(yán)，反映人與人之間的不平等?！邦愑鳌钡奶岢觯粌H是特殊比喻構(gòu)式的雛形和理論源頭，而且對后世學(xué)者的研究也具有啟發(fā)意義。

盛若菁（2006）借鑒認(rèn)知心理學(xué)的觀點，用《東方體育日報》中一系列新聞材料為研究對象，發(fā)現(xiàn)其將“體育比賽”比作“戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役”，說明在“‘體育’與‘軍事’之間比喻相似關(guān)系被激活后，下位語義成分之間的比喻關(guān)系也被激活”，進(jìn)而引申出“‘隊服’比作‘軍裝’，‘運動隊’比作‘軍隊’，‘運動員’比作‘將軍、戰(zhàn)士’”等比喻關(guān)系，總結(jié)這種比喻句實質(zhì)就是“比喻在不同語義范疇間激活擴散的認(rèn)知過程”[2]（P225）。我們認(rèn)為這種解釋比較合理，但所選取的新聞并不是來自同一篇的材料，不具有典型性和規(guī)律性，應(yīng)該以一篇統(tǒng)一的文本為焦點對這種比喻構(gòu)式進(jìn)行研究較為合適。

一、特殊比喻構(gòu)式的提出

（一）定義

這種特殊的比喻構(gòu)式是什么？修辭學(xué)中，通常用“S”表示本體，“O”表示喻體。首先，我們假設(shè)SBO相當(dāng)于一個母喻，S（本體）與O（喻體）是深層的兩個語義系列，那么“S1、S2、S3……Sn”為S主題內(nèi)的要素，“O1，O2，O3……On”為O主題內(nèi)的要素。用O主題內(nèi)的要素作喻體，分別形容S主題內(nèi)的要素，形成S1BO1，S2BO2，S3BO3……SnBOn的一系列句群，即本體和喻體都分別來自同一個語義范疇的一組比喻，各自形成聚合系統(tǒng)。如下圖所示：

該類比喻句本質(zhì)上是用兩個以上喻體間的關(guān)系來比喻兩個以上本體間的關(guān)系，并且前后連貫共同表達(dá)一個中心意思的句子聯(lián)結(jié)成句群。例如：

（3）征婚啟事與程序介紹：

征婚啟事：年方30，身體健康，營養(yǎng)良好，五官端正，思維敏捷，風(fēng)趣幽默，待人和善，工作穩(wěn)定，無不良嗜好。

程序介紹：版本3．0 ，兼容性好，占用空間大，包裝精良，運算速度快，人性化設(shè)計，界面友好，運行穩(wěn)定，不占用其他資源。

（《笑話大全——電腦篇》）

（4）約會——我準(zhǔn)備去訪問一個新主頁

對女友印象——她的界面看起來很友好

寫情書——編寫應(yīng)用程序

求婚——你愿意與我共享一臺主機嗎

婚檢——我們?nèi)プ鰝€系統(tǒng)檢測，順便殺殺毒

結(jié)婚——我終于同她連網(wǎng)了

吵架——看來我與她還有些不兼容

妻子懷孕——她在開發(fā)新一代產(chǎn)品

生了一對雙胞胎——哈，有了一個備份文件

（《諷刺與幽默》）

上面兩例都是用計算機主題內(nèi)各個要素作喻體，去描寫婚姻這個主題內(nèi)的各個要素，構(gòu)成了兩組比喻群的聚合。在例（3）中，把對個人情況的說明，以介紹計算機程序性能的形式表達(dá)出來。這一系列屬于同一語義范疇的比喻句構(gòu)成了這則獨特的征婚啟事，從而將“我”如某款計算機一樣，成功地“推銷”出去。同樣是把計算機主題的要素作喻體，例（4）中，把一對情侶從戀愛到走向婚姻殿堂的過程傳神地表現(xiàn)出來，生動形象，增添了風(fēng)趣幽默的色彩。

（二）構(gòu)成

特殊比喻構(gòu)式的構(gòu)成要素有三點：第一，兩者間要有比喻關(guān)系（比喻）；第二，構(gòu)成兩個以上的比喻句（群）；第三，本體、喻體來自同一語義范疇（主題）。缺少其中任意一個要素，都不能進(jìn)入這種特殊比喻構(gòu)式中。圍繞以上三點，下文將分別論述。

1.兩者之間有比喻關(guān)系（比喻）

這種比喻構(gòu)式作為一種特殊的比喻現(xiàn)象，首先要符合比喻的基本規(guī)則，即本體與喻體之間具有比喻關(guān)系。通常由比喻詞來連接，負(fù)載這兩個成分之間的比喻關(guān)系。有時，在這種特殊比喻構(gòu)式中，本體和喻體之間的比喻關(guān)系用特殊的標(biāo)點符號來表示，這種情況也比較常見。在例（4）中，“寫情書——編寫應(yīng)用程序”，破折號“——”除了解釋說明要表示的事物，還委婉含蓄地表達(dá)了這兩者之間的比喻關(guān)系。因此，在這種特殊比喻構(gòu)式中，破折號“——”是表示比喻關(guān)系的形式標(biāo)志。

2.兩個以上的比喻句（群）

“比喻群”的概念是什么？“群”指數(shù)量的繁多，包括不止一個事物的集合體。劉本臣（1999）提出以比喻的單位為出發(fā)點來給比喻分類，從語法中引入了“群”的概念，“把不止一個喻體和本體進(jìn)行連續(xù)比喻的現(xiàn)象叫作‘群喻’”[3]（P85）。

由以上觀點可知，比喻群指兩個以上的具有比喻關(guān)系的句子組合而成的集合體。在這種比喻構(gòu)式中，具有比喻關(guān)系的句子要有兩個以上或者更多。如下例：

（5）自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠。（王希杰《修辭學(xué)導(dǎo)論》）

（6）戀愛什么也不像，就像她自己：她撒嬌賣嗲，處于童年期；她躁動不安，處于青春期；她喜怒無常，處于更年期；她耳聾眼花，處于老年期。（薛夢得《中外比喻詞典》）

例（5）中，本體和喻體之間的比喻關(guān)系還原為“數(shù)學(xué)數(shù)論的歌德巴赫猜想，是皇后皇冠上的明珠”，使用了三個比喻句；例（6）中，用“她自己”表示“戀愛”，進(jìn)而連續(xù)用三種不同的精神狀態(tài)表示戀愛的不同階段。這兩例均由兩個以上具有比喻關(guān)系的句子聚合而成，連續(xù)的本體和喻體也分別來自同一個主題，因此它們都是典型的特殊比喻構(gòu)式。

3.本體、喻體來自同一語義范疇（主題）

在這種比喻構(gòu)式中，前后本體和喻體分別來自同一語義范疇，下設(shè)為本體的語義范疇系列和喻體語義范疇系列，喻體語義關(guān)系和本體語義關(guān)系的一致性是該類比喻的語義基礎(chǔ)。例如：

（7）如果說生活是無始無終、滔滔不絕、時聚時分的一條河流，那么我們每個人就像河上的一葉扁舟。肉體是我們的船身，意志是我們的馬達(dá)，而判斷那就是舵了。

例（7）中，把生活比作“河流”，用“河上的一葉扁舟”比喻生活中的每一個人，用“船身、馬達(dá)、舵”分別比喻人的肉體、意志和判斷，各個要素之間具有很強的關(guān)聯(lián)性，環(huán)環(huán)相扣。

二、特殊比喻構(gòu)式的類型：基式和變式

比喻重在用什么樣的喻體來表達(dá)本體，同樣，特殊比喻構(gòu)式的表達(dá)核心就在于用什么樣的喻體來表達(dá)本體。基于語言的時空屬性，著眼于前后喻體之間的關(guān)系，歸納出這種比喻構(gòu)式的基式及其特殊變式。

（一）基式

在這種特殊的比喻構(gòu)式中，喻體之間的關(guān)系符合時間的先后性和空間的層次性，這也構(gòu)成了這種特殊比喻構(gòu)式的基本類型。

1.喻體之間是從大到小、從外到內(nèi)的空間關(guān)系

這類比喻句中，喻體之間是從大到小，從外到內(nèi)的空間關(guān)系。喻體由總體到分述，結(jié)構(gòu)上有大小主次之分，大的比喻中包含了小的比喻，小的比喻從屬于大的比喻。這是最常見、使用廣泛的一種表達(dá)方式。例如：

（8）地球內(nèi)部大致分為地殼、地幔和地核三大部分。整個地球，打個比方，它就像一個雞蛋，地殼好比是雞蛋殼，地幔好比是蛋白，地核好比是蛋黃。（孟繁興等《地震與地震考古》）

在例（8）中，S為地球，O為雞蛋，用雞蛋殼、蛋白和蛋黃作喻體，分別來比喻地殼、地幔以及地核，將人們所熟悉的蛋殼、蛋白、蛋黃三者構(gòu)造的關(guān)系，一起運用到我們相對比較陌生的領(lǐng)域，像剝雞蛋一般，從外到內(nèi)、層層剖析，讓我們對地球形成整體的認(rèn)知。

2.喻體之間是從過去到現(xiàn)在的時間關(guān)系

這種結(jié)構(gòu)的比喻構(gòu)式，喻體之間隱含從過去到現(xiàn)在，表現(xiàn)時間的流逝所依次經(jīng)歷的變化。如例（4），將計算機系統(tǒng)內(nèi)的各個要素比作由戀愛到向婚姻的不同階段，展現(xiàn)時間順延的變化情況。又如：

（9）人生就是施工過程。

出生——立項

相親——邀請招標(biāo)

第一次見面——看現(xiàn)場

女方——業(yè)主

男方——項目經(jīng)理

過父母關(guān)——公示

戀愛——公示期

辦結(jié)婚證——簽定合同

辦結(jié)婚酒——圖紙會審

洞房花燭——施工進(jìn)場

蜜月期——趕工期

生孩子——工程完工

白頭偕老——達(dá)到設(shè)計使用年限。

這是一組有意思的比喻群，結(jié)構(gòu)模仿前文提到的“婚姻—計算機”主題的比喻構(gòu)式。把人生比作施工過程，用施工主題內(nèi)的要素，比喻人生過程所要經(jīng)歷的的各種階段，將過去到現(xiàn)在的變化依次鋪展開來。

（二）變式

筆者發(fā)現(xiàn)還有一些特殊的比喻句，雖符合比喻構(gòu)式的基本條件，但不能進(jìn)入基式中。這里單獨將其歸為比喻構(gòu)式的變式。其中，前后本體和喻體內(nèi)部通常處于并列的關(guān)系，具有對比意味，使前后本體的區(qū)別更加顯著。例如：

（10）木麻黃，像一排排挺身而立的翁仲；相思樹，像一幫彎腰伸肢的拳師；龍眼樹，像一群披著濃發(fā)的姑娘；銀槐，像一隊嚴(yán)陣以待的衛(wèi)士。（屠岸《海島之夜》)

S1（木麻黃） → O1（翁仲）

S2（相思樹） → O2（拳師）

S3（龍眼樹） → O3（姑娘）

S4（銀槐） → O4（衛(wèi)士）

上例中，喻體之間沒有時間和空間上的聯(lián)系，前后本體和喻體之間內(nèi)部處于并列的關(guān)系，具有對比意味。在樹和人之間建立比喻關(guān)系，抓住其對應(yīng)的相似性，選取適當(dāng)?shù)挠黧w，以現(xiàn)實生活中不同人物類型作喻體，形象生動，對比意味鮮明。

三、特殊比喻構(gòu)式的表達(dá)價值

比喻的使用，重在找準(zhǔn)其相似點來設(shè)喻?！懊坊ㄋ蒲保プ　懊坊ā迸c“雪”這兩種事物的共同特征——顏色都是白色；類似的還有“櫻桃嘴、楊柳腰、瓜子臉”等，劉大為把這種比喻稱為“事物性比喻”，聚焦在點上的相似；而事件性比喻是“處在某種狀態(tài)中的一個事物或因為處于這種狀態(tài)而彼此發(fā)生了一定關(guān)系的一組事物，也即事物在某種狀態(tài)中的有序配置，簡言之就是狀態(tài)同構(gòu)”（劉大為，2002：14）[4]（P14）。例如：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，我們可以把事件A“東方紅、太陽升”與事件B“中國出了個毛澤東”之間的相似性表述為毛主席是人民的引路人，是中國的救星，聚焦在線上的相似。

這種特殊的比喻構(gòu)式是多個比喻句的組合，因此，不同于事物性比喻凸顯點相似和事件線比喻凸顯線相似，它更加強調(diào)點與點構(gòu)成的關(guān)系的相似，即面相似。除了具備一般比喻辭格的表達(dá)價值，它還有特定的表達(dá)價值，即總是會利用聽讀者相對熟悉的事物作喻體，將分述的本體（點）和本體（點）之間的關(guān)系，遷移到我們相對陌生的領(lǐng)域中，形成面的相似，從而讓讀者在頭腦中對本體的形象產(chǎn)生整體性認(rèn)知，使要表達(dá)的對象更加立體完整，便于聽讀者的解碼與接受。也多應(yīng)用于文學(xué)作品中，賦予語體以生動形象的特性。

[1]劉彥成.文則注譯[M].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1988.

[2]盛若菁.比喻語義研究[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2006：217-225.

[3]劉大為.從事物性比喻到事件性比喻[J].修辭學(xué)習(xí)，2002：14.

[4]袁暉.比喻[M].合肥：安徽人民出版社，1982.

[5]張明岡.比喻常識[M].北京：北京出版社，1985：62-71.

[6]張劍.淺談假設(shè)用喻[J].當(dāng)代修辭學(xué)，1989：19-20.

[7]周宏溟編.比喻語林[Z].長沙：湖南教育出版社，1988.

[8]張劍.淺談假設(shè)用喻[J].當(dāng)代修辭學(xué)，1989：19-20.

[9]王希杰.修辭學(xué)導(dǎo)論[M].杭州：浙江教育出版社，2000：317.

[10]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：59.

（宋雨薇 廣東廣州 暨南大學(xué)文學(xué)院 521000）