所謂“禪”，平常心是禪，花開花落是禪，人生人死也是禪;把對(duì)待泯除，把分別丟棄，不可說有，不可說無，所以禪不立語言文字，不假思維、分別，在那個(gè)時(shí)候，才有一些禪意。

禪不是哲學(xué)、辯論，禪也不是一種思維、探討;禪是一種透過悟道，對(duì)宇宙人生有另外的一種看法。禪可以說是我們的心，是一種心之用，心悟道了，禪在心上自然發(fā)出一種另外的功用。

在受苦的時(shí)候，感到快樂：一般人在世間，都會(huì)有生老病死的苦、愛別嗔?xí)目?，或者是大自然、社?huì)加之給我們身體或人格上的痛苦，但是一個(gè)真正的禪者，他的看法和修養(yǎng)，就不是一般人的模樣。飛錫禪師把生死當(dāng)作游戲，普化禪師以游四門與人開玩笑的方式告別人間。生死是最苦的事，禪者在最苦的事上能夠嬉戲作樂，這不是禪心的力量是什么？

在委屈的時(shí)候，覺得公平：人在遭受冤枉委屈的時(shí)候，都會(huì)感到痛不欲生，但是禪者被冤枉，受了委屈，都是心平氣和。憨山大師被誤會(huì)挪用國庫的公款整修寺院，因此放逐邊疆，他神色自若向師友告假，宛然要到遠(yuǎn)方旅行。如果不是在禪修的過程中得到平等心，怎會(huì)這么豁達(dá)呢？

在忙碌的時(shí)候，仍然安閑：一個(gè)禪者，能忙能閑，甚至在閑中能忙，忙中能閑。真正的禪者，禪堂里一坐數(shù)小時(shí)，下坐以后，田里的春耕秋收，一樣的晨昏作息。有的禪者悟道以后，請求服務(wù)耘田，像臨濟(jì)栽松、云門擔(dān)米、仰山牧牛、趙州掃地、云巖作鞋、丹霞除草，他們把忙閑打成一片，所以生活一切皆是禪也。

在受責(zé)的時(shí)候，知道慈悲：臨濟(jì)義玄禪師在黃檗禪師座下參學(xué)三年，前后請問三次，三次都挨了打。后來到江西請謁大愚禪師，經(jīng)大愚指點(diǎn)：“黃檗禪師對(duì)你是老婆心切（苦口婆心），他是大慈大悲??！”臨濟(jì)一聽，如打破虛空、撥云見日一般，廓然大悟。一般人受到責(zé)備，就會(huì)心生懷恨，但是禪師們反而感謝師長的慈悲教導(dǎo)，所以才能在禪門更上一層樓。

參禪有什么用？禪是開悟，只要一開悟，你在生死的邊緣沒有生死，在寒暑的時(shí)候沒有冷熱，在榮辱的當(dāng)頭感覺平常，在生活中處處都有禪悅法喜，這就是禪者的自在解脫。endprint