曹莉　丁援

武漢大學(xué)瀕臨東湖，環(huán)擁珞珈，被譽為世界上最美麗的大學(xué)之一。校園內(nèi)中西合壁的宮殿式建筑群，氣勢恢宏，布局精巧，是1930年代中國唯一完整規(guī)劃且一氣呵成的大學(xué)校園建筑，堪稱近現(xiàn)代中國大學(xué)校園建筑的佳作與典范。其建筑風(fēng)格之新穎，設(shè)計思想之先進(jìn)，首開中國大學(xué)校園建筑之先河。

早期建筑群的建造歷史

武漢大學(xué)珞珈山校址（現(xiàn)有校址）初創(chuàng)于1928年。同年8月6日，國民政府成立了武漢大學(xué)新校合建筑設(shè)備委員會，由李四光擔(dān)任委員長，王星拱、張難先、葉雅各等為委員。葉雅各認(rèn)為“武昌東湖一帶是最適宜的大學(xué)校址，其天然風(fēng)景不唯國內(nèi)各校合所無，即國外大學(xué)亦所罕有”。經(jīng)過全體委員的考察之后，確定了武昌城外、東湖之濱、遠(yuǎn)離鬧市的珞珈山、獅子山一帶為新校址。同時確定由李四光和葉雅各推薦的凱爾斯（F.H.KaIes）擔(dān)任新校舍建筑工程師。

武漢大學(xué)的首任校長王世杰從1929年5月上任伊始，便致力于珞珈山新校址的圈定、勘測、規(guī)劃以及新校舍的建設(shè)工作。由于珞珈山及其附近都是荒山田野和羊腸小徑，還包括一片墳地。因此修路遷墳觸犯到一些墳主的孝親觀念，他們便聯(lián)合起來向湖北省政府請愿，要求其出面制止。為了讓工程順利進(jìn)行，王世杰校長與葉雅各先生一道，率數(shù)十名民工于一夜之間將所有擋路墳?zāi)谷客诘?，造成了不可變更的既成事實，使這段寬10米、全長1.5公里的公路最終還是按照原定路線完成，并于1930年2月通車。這條路被命名為大學(xué)路。他還特邀省府有關(guān)人員親赴珞珈山現(xiàn)場考察，一致認(rèn)為此地風(fēng)景優(yōu)美，有山有水，在此建校啟發(fā)文化，對武漢居民特別有利。

1929年1O月，武漢大學(xué)建筑設(shè)備委員會正式聘用凱爾斯為新校舍建筑工程師兼總圖設(shè)計師。在助手阿伯拉罕·列文斯比爾（A.LeverspieI）、石格斯（R.Sachse）和監(jiān)造工程師繆恩釗的配合下，保證了校舍的設(shè)計性及工程的施工質(zhì)量。1930年3月新校舍工程開工，工程分別由當(dāng)時著名的漢協(xié)盛、袁瑞泰、永茂隆等營造廠及上海六合公司承建，秉承“質(zhì)量就是根本”的信念進(jìn)行新校舍的建造，全部工程歷時6年竣工。校園占地約213.33萬平方米，共30項工程68棟建筑。工程極為浩大，一期工程（1930.3～1932.1）主要有文學(xué)院、理學(xué)院、男生寄宿舍、教工第一、二住宅區(qū)、牌樓、學(xué)生飯廳及俱樂部等共13項；二期工程（1932.2～1937.7）主要有圖書館、法學(xué)院、珞珈山水塔、體育館、工學(xué)院、華中水工實驗所、理學(xué)院擴建工程等共17項；三期工程有醫(yī)學(xué)院、大禮堂，均因經(jīng)費短缺而未建。

1938年3、4月間，武漢被口寇三面包圍，武大被迫西遷至四川樂山，珞珈山校園便成為國民政府領(lǐng)導(dǎo)全國抗戰(zhàn)的軍事指揮中樞，直至武漢淪陷。珞珈山鑿有既深且大的防空洞，高射炮陣地環(huán)列在四周。1938年3月29日至4月1日，巾國國民黨臨時全國代表大會在國立武漢大學(xué)體育館和圖書館召開（開幕典禮在重慶舉行），會上制定了著名的《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》，推選蔣介石為國民黨總裁、汪精衛(wèi)為副總裁，確立領(lǐng)袖制度。當(dāng)時蔣介石、周恩來和郭沫若都居住在武大，領(lǐng)導(dǎo)軍民抗日，會見外國友人，向全世界傳達(dá)中華民族的抗戰(zhàn)決心。蔣介石還在珞珈山設(shè)立了高級軍官訓(xùn)練團(tuán)，并親任團(tuán)長，在珞珈山上觀看中國空軍英勇抗擊日寇的激烈空戰(zhàn)。1938年8月2日，由周恩來牽頭，召集國共兩黨主要領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)生食堂成立了“第九戰(zhàn)區(qū)總動員委員會”，負(fù)責(zé)組織武漢全民有組織有計劃的大撤退。

1938年10月26日，武昌棄守，日軍將珞珈山校園辟為其中原司令部。司令部駐扎在圖書館里，并在圖書館樓頂四角修了四個嘹望塔。理學(xué)院中還修有關(guān)押抗日人士的地牢。學(xué)生飯廳及俱樂部成為野戰(zhàn)醫(yī)院和軍官俱樂部，男生寄宿合成為住院部。文、理、工學(xué)院由大批文職人員使用，十八棟則由高級官員居住。附中成為車輛調(diào)度場，原郵局附近則成為一片馬廄。未建的大禮堂后面（現(xiàn)人文館后的小苗圃）成為軍馬場，日軍為喂養(yǎng)軍馬從本國引種水花草。為了緩解住在這里休養(yǎng)的大批日本傷兵的思鄉(xiāng)之情，同時亦有炫耀武功和長期占領(lǐng)之意，日軍于1939年從本國引來櫻花樹苗在武大校園栽植。雖然抗戰(zhàn)期間珞珈山校舍整體保存了下來，但其內(nèi)部還是遭受了嚴(yán)重的破壞，抗戰(zhàn)結(jié)束后進(jìn)行了大規(guī)模的整修。

1952年，李達(dá)出任武大校長，學(xué)校專門修建了一個小園子，即李達(dá)故居。1954年12月，武漢大學(xué)水利學(xué)院分出成立武漢水利學(xué)院，農(nóng)學(xué)院大樓也隨之分出作為辦公樓。1950年代后期，在大禮堂原址的兩側(cè)興建了物理大樓和生物大樓。桂園和梅園的一些具有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的宿舍樓也是這一時期修建的。位于理學(xué)院和生物大樓之間的生物標(biāo)本樓也在這一時期建成，但卻破壞了早期建筑的協(xié)調(diào)性。

校園空間及建筑特色

校園選址

武漢大學(xué)校園選址是中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化與科學(xué)勘察綜合應(yīng)用得出的結(jié)果，是一塊十足的“風(fēng)水寶地”。李四光、葉雅各等人依據(jù)中國古代風(fēng)水原理及對地質(zhì)、水紋、風(fēng)向、氣候與其他景觀的判斷，選擇了遠(yuǎn)離鬧市的武昌東湖之濱的珞珈山作為新校園的選址。其選址遵循了中國占代書院選址、相地的優(yōu)良傳統(tǒng)以及“仁者樂山，智者樂水”的傳統(tǒng)理念，遠(yuǎn)離城區(qū)，三面環(huán)水，地勢開闊，環(huán)境清幽，風(fēng)景優(yōu)美，這是老莊思想的集中體現(xiàn)。同時，其地價便宜，臨湖通江，建筑材料運輸通暢、便利、經(jīng)濟，偏離而又不遠(yuǎn)離城市向東擴展的交通主干道，又與現(xiàn)實牢牢相扣。

中國傳統(tǒng)的形法選址依據(jù)山形水勢選擇“風(fēng)水寶地”，對風(fēng)水寶地的判斷必須做好對地質(zhì)、水文、風(fēng)向、氣候與其他景觀的判斷。在一般程序上，得首先查看山河走勢，即“尋龍、察砂、觀水、點穴、取向”。（向其芳《武漢大學(xué)的風(fēng)水格局與建筑的空間設(shè)計》，《華中建筑》2009年第7期）武漢大學(xué)校址既是龍穴所在，其中心為老圖書館，遵循水龍風(fēng)水之說。風(fēng)水優(yōu)勢主要表現(xiàn)在兩個方面，首先足外圍的山水景觀與人文景觀的結(jié)合，構(gòu)成多重圍合空間的山環(huán)水抱格局，是形法風(fēng)水中藏風(fēng)聚氣的理想之地；其次，武漢大學(xué)因內(nèi)部多山，海拔高于周邊，外放內(nèi)聚體現(xiàn)了其風(fēng)水匯氣之勢。在武漢大學(xué)內(nèi)部，采用的是明堂風(fēng)水格局（這里的明堂應(yīng)解釋為看風(fēng)水所用的術(shù)語，指墓前的所謂地氣聚合的地方。見明朝繆希雍《葬經(jīng)翼·明堂論》）。珞珈廣場為前土明堂、未名湖為中水明堂、九一二操場為后土明堂的三進(jìn)院落式的總體布局。

建筑群布局

國立武漢大學(xué)早期校園規(guī)劃和建筑校合設(shè)計都由美國當(dāng)時著名的建筑師凱爾斯（F·HkaIes）完成。凱爾斯遵循建筑設(shè)備委員會提出的“中國傳統(tǒng)民族建筑外形”的要求，采用了中國傳統(tǒng)建筑樣式中的“軸線對稱、主從有序、中央殿堂、四隅崇樓”的思想，研究了中國傳統(tǒng)建筑對建筑氣勢的注重及細(xì)部質(zhì)量的考究。凱爾斯同時研習(xí)了中國著名的建筑經(jīng)典《營造法式》一書，無論是在建筑還是在校園規(guī)劃方面，都秉持著弘揚中國傳統(tǒng)建筑文化的精神，同時也根據(jù)自己的建筑知識背景，嘗試了些西方元素的應(yīng)用。所以武漢大學(xué)早期校園空間及建筑群體成為了中西合璧的經(jīng)典之作。

與自然環(huán)境相融

武漢大學(xué)校園內(nèi)部多山，地形起伏較大，校園建筑因山就勢，是建筑融合自然的典型之作。為了讓建筑融合自然，并用自然襯托出建筑的氣勢，凱爾斯多次應(yīng)用了“天平地不平”的設(shè)計手法。使得建筑群中建筑雖然處于不同高度的基址之上，但是其頂部卻能夠處于同一高度上。

反映這一設(shè)計手法的最典型者莫過于原男生寄宿舍，即現(xiàn)今的櫻園學(xué)生宿舍。宿舍沿獅子山呈帶型布置，坐南朝北，吸收著獅子山南面良好的日照條件。其建筑平面順應(yīng)了自然地形的變化，在不同標(biāo)高處沿等高線布置不同的建筑平面，使得各個樓層基址不在同一個高度上，但是屋頂卻處于同一平面，借助山勢構(gòu)成了氣勢磅礴的立面效果。遠(yuǎn)眺聳立于獅子山的這組建筑，好似一座高大壯闊的巨大宮殿，氣魄宏偉，蔚為壯觀。同時巧妙的利用了宿舍鋼筋混凝土的屋頂與圖書館兩翼前區(qū)處于同一高度平面上的優(yōu)勢，形成一片大型的廣場，供人遠(yuǎn)眺對面的珞珈山。又如理學(xué)院，在獅子山尾狹窄的山脊上布置了一座西式主樓和兩座中式配樓，也是沿著山勢布置平面，主樓與配樓之間用環(huán)廊連結(jié)，建筑屋頂同樣處于一個平面上。

凱爾斯基于對環(huán)境的深刻理解和對地形的巧妙利用，建筑組群也變化有序，“遠(yuǎn)取其勢、近取其質(zhì)”的手法也得到了完美地應(yīng)用。如將圖書館建于獅子山山頂之上，使其成為校園內(nèi)部最高建筑，成為武大的象征。如男生寄宿合建筑依山修建95層階梯（原為108級，但底層已被提升的路基淹沒），統(tǒng)一的外形加上宏偉的氣勢使得建筑各個入口有著極強的導(dǎo)向性。為了突出建筑的宏偉，在建筑基底上，將各個拱門上部墊起一層作為單檐歇山式亭廊。中間的城樓與老圖書館位于同一條軸線上，從下方拱門望去，正好可以看見圖書館的琉璃瓦頂部，完美的借鑒了中國傳統(tǒng)建筑的借景與框景手法，同時加強了建筑群體的整體性與氣勢。

與文化內(nèi)涵相承

武漢大學(xué)校園建筑是中國傳統(tǒng)建筑文化與西方古典主義建筑文化的綜合體現(xiàn)。武漢大學(xué)建筑群講求“軸線對稱、主從有序、中央殿堂、四隅崇樓”的群體布局手法。這種群體做法在校園建筑組群中被普遍應(yīng)用。建筑裝飾中西合璧，既有中式琉璃瓦翹檐，也有西式拱券，變化多樣。

如櫻頂建筑群，以圖書館為主樓中心，左右輔以文法學(xué)院，前面為男生寄宿舍建筑群。文法學(xué)院體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“文左武右”的思想意識。兩座建筑相對，成為～對姊妹樓，象征文武相諧。建筑裝飾采用中國傳統(tǒng)形式，配以中式宮殿式屋頂與孔雀藍(lán)琉璃瓦。平面為方形四合院，總共四層。根據(jù)兩座建筑功能的不同，兩棟建筑的屋檐裝飾也不一樣。文學(xué)院因其文采飛揚的浪漫意蘊，其屋頂采用翹角形式，靈動活潑；法學(xué)院則象征法力嚴(yán)肅的嚴(yán)謹(jǐn)思維，其屋頂采用的是平角形式，莊嚴(yán)肅穆。又如理學(xué)院建筑群，主樓為中部的科學(xué)會堂，頂部為拜占庭式鋼筋混凝土穹窿屋頂，兩側(cè)配樓則是中式琉璃瓦屋面。圓形的穹窿屋頂與南面珞珈山腳下的工學(xué)院的玻璃方形屋頂相互呼應(yīng)，形成對景，是“天圓（北）地方（南）”中國式建筑理念的完美體現(xiàn)。與之相對的工學(xué)院建筑群也是中式的主從建筑格局。主樓坐南朝北，四面群房面向主體對稱布局。建筑平面均為矩形平面，以內(nèi)廊相連。主樓正方形墻體上帶有明顯的側(cè)角，這是因為中國傳統(tǒng)的城墻墻面是斜面的，為了使建筑樣式符合傳統(tǒng)形式的要求，故采取了削斜墻面四角的方法，利用人們的視覺誤差，造成墻體斜面的假象，使這一現(xiàn)代建筑亦帶有中國傳統(tǒng)建筑的神韻。攢尖式四角重檐玻璃屋頂，共享空間的玻璃中庭構(gòu)造，是全世界最早采用空間共享這一建筑風(fēng)潮的建筑之一。與外圍的四座中國傳統(tǒng)配樓和正前方的兩座羅馬式碉樓相組配，是典型的中西融合式建筑。四角的圓盤形水斗，既解決了大屋頂?shù)呐潘畣栴}，同時又成為美化建筑的裝飾；中國傳統(tǒng)建筑中罕見的獅面獸裝飾，獨具匠心。又如老圖書館，其外部裝飾極具中國傳統(tǒng)特色，頂部塔樓為八角垂檐、單檐雙歇山式。上立七環(huán)寶鼎，兼有排氣之功用。屋頂上有采暖煙囪，南屋角立有粗大的隅石，北屋角立有小塔，其間護(hù)欄以左右的勾闌和中央的雙龍吻背，造成“圍脊”的效果。兩副樓屋脊與大閱覽室相連，叫“歇山連脊”。在大門上方鑲有老子的全身鏤空鐵畫像。圖書館平面呈“工”字形，平面布局和空間組織上突破了中國古典建筑“相沿”的陳式，內(nèi)廊的四隅切角處設(shè)有半圓弧形樓梯。南面的主入口為三開問單洞門，既用了西式雙聯(lián)廊柱，又用了中國古典建筑中的雀替、額枋；瓦作、施斗拱，皆參照清代建筑樣式，中央主體頂層為八邊形，北面的書庫地下層外墻有收分，上立勾闌，形成高大的臺座。兩庫問的聯(lián)接體作如下處理：地下層外墻有以方窗為單元組合的大片玻璃窗，第二層的“圍脊”上方中央有以五窗突起的閣樓。該館是中西建筑設(shè)計理論、技藝、手法相互滲透、融會貫通的佳作，為中國近代建筑史上率先采用新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)（鋼筋混凝土礦架和鋼桁架混合結(jié)構(gòu)）仿中國古典建筑的成功之作，體現(xiàn)了當(dāng)時的文化潮流、科學(xué)技術(shù)和時代精神。

與審美情趣相襯

武漢大學(xué)早期建筑的細(xì)部裝飾處處顯示出與當(dāng)時人們的審美情趣的完美結(jié)合。如法學(xué)院、工學(xué)院及理學(xué)院的宮殿式斜面墻體，體現(xiàn)出一種莊重之感；又如男生寄宿合的無字云紋匾、圖書館的云紋照壁、工學(xué)院云紋柱、圖書館的斗拱、建筑檐角的仙人走獸等，無不顯示出當(dāng)時人們建筑審美情趣。

這些古典的審美情趣往往會結(jié)合校園建筑這一概念而有所創(chuàng)新。如將中國傳統(tǒng)建筑裝飾文化中的檐角的“仙人騎雞”改造為“人跨奔馬，馬載書卷”，形象而又俏皮。又如男生寄宿合將中國傳統(tǒng)建筑與玄學(xué)文化相結(jié)合，各層宿合以千字文中的“天地玄黃，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列張”（其中，“辰”字誤作“晨”字）命名，顯示出更為廣闊的建筑審美范圍。

校園因其不同片區(qū)種植不同的主導(dǎo)植物。利用樹木、植被的季節(jié)性特征、觀賞特性、文化內(nèi)涵形成四季變化、寓教于樂的特色觀賞景觀。如將校園片區(qū)命名為櫻園、桂園、梅園、楓園等，將聞人雅客之審美之心，賦予校園空間環(huán)境之中。

與校園功能相合

武漢大學(xué)是中國最早建設(shè)的綜合性大學(xué)之一，在校園建設(shè)中，較早的實行了功能分區(qū)。凱爾斯在規(guī)劃時，以圖書館為整個校園的中心和制高點，將文、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)六個學(xué)院進(jìn)行了劃分，依照各自的性質(zhì)、功能以及武漢的風(fēng)向氣候等，采取選點與布局。如將學(xué)生宿合與飯廳結(jié)合起來布置于獅子山上，文、法學(xué)院與圖書館結(jié)合呈中軸形式布置。理學(xué)院建筑群與工學(xué)院建筑群越過九·一二運動場相對布置，以南北向軸線聯(lián)系起來。農(nóng)學(xué)院及醫(yī)學(xué)院（均未建成），則在獅子山西北面地勢較平坦處呈散點狀布置。這種布置方式可以打破過度的功能分區(qū)導(dǎo)致的校園各個空間各自為政的僵局，使得各個功能空間在擁有自身特質(zhì)的同時，又具備整體性。

凱爾斯對校園地形的深入研究，巧妙地應(yīng)用了中國園林建設(shè)的對景手法，使得校園的各個功能空間聯(lián)系更為緊密。如理學(xué)院建筑群與工學(xué)院建筑群、大禮堂建筑群與宋卿體育館之間構(gòu)成了完美的建筑對景。

武漢大學(xué)以其悠久的歷史文化、美麗的校園環(huán)境和現(xiàn)存歷史建筑被評為中國最美麗的歷史校園之一。其學(xué)校建設(shè)歷史、校園規(guī)劃、歷史建筑等，都是中國近現(xiàn)代校園建設(shè)的楷模，是歷史留給我們的瑰寶，承載著武漢大學(xué)厚重的人文底蘊與獨特的校園文化。

（作者單位：曹莉，聯(lián)創(chuàng)國際設(shè)計集團(tuán)；丁援，湖北省文化廳古建筑保護(hù)中心）

（責(zé)任編輯：文丹）