由東吳至華西，從燕園到隨園，經歷了20世紀跌宕的社會變遷以及繁復的文化洗禮后，在我國各地的高等學府中，積淀、凝聚了一大批“國寶級”的文化遺產。這些優(yōu)秀的校園遺產，早已超越了提供人們活動空間的功能，更承載著學校的歷史傳統(tǒng)和文化傳承。為此，本期聚焦推出了“中國高校遺產”專題。

自20世紀初我國現代高等教育體系的逐步確立，中國高校遺產的發(fā)展經歷了大概三個階段，既受到外來教育理念與模式的影響，也留下了國內政治、經濟與文化的印記?！吨袊咝＿z產的歷史文化尋繹》闡述了中國高校遺產的類型組合和所顯現出的各具特色的校園結構、空間肌理和形態(tài)特征。北京大學一貫倡導獨立之精神，自由之思想，這種理念也體現在校園建設上。《北京大學校園設計與建筑變遷》從1920年代燕京大學的苦心營建，講到1 950年代北京大學遷入后現代、多元化的改造，體現了北大人容納多種文化差異的寬廣胸懷。武漢大學是1 930年代中國唯一完整規(guī)劃且一氣呵成的大學校園建筑，首開中國大學校園建設之先河?！渡剿g的人文氣象武漢大學早期歷史建筑》解讀了武漢大學校園建筑風格之新穎，設計思想之先進。東南大學的前身是原國立中央大學，是上世紀初中國政府官辦的第一所現代高等學府。

《梧桐東南語建筑鑄百年——東南大學四牌樓校園遺產》從校園格局、建筑本體、植物環(huán)境三個角度，講述了東南大學百年校園文化的傳承與保護。廈門大學是著名愛國華僑領袖陳嘉庚創(chuàng)辦的。他親自參與學校的選址與規(guī)劃、設計與施工，興建與監(jiān)造的校園建筑以其鮮明的個性風格被稱為“嘉庚建筑”。《閩南屋頂與南洋屋身的巧妙結合廈門大學嘉庚建筑》展現了嘉庚建筑中西糅合的建筑形態(tài)，以及其獨樹一幟的特點與風貌。

此外，《馬年賀歲表情——人與馬的那些事》對馬藝術馬文化進行了精彩的詮釋?！独消湣胞溣⒑馈睆V州文化遺產的守衛(wèi)者》記述了著名考古學家麥英豪其人其事，以及他的考古研究成果和學術思想對于廣州文化遺產保護事業(yè)的重要開拓和指導意義。