劉紅霞

（呂梁學(xué)院，山西 呂梁 033000）

利用成語(yǔ)反觀文言兼類詞“以”的用法

劉紅霞

（呂梁學(xué)院，山西 呂梁 033000）

本文搜集了帶“以”的成語(yǔ)近300條（主要來(lái)源于上海辭書出版社出版的《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》和漢典網(wǎng)），首先辨清其中“以”的詞性，而后確定其具體用法。其次通過(guò)各類成語(yǔ)中“以”的用法反觀文言中的“以”作為動(dòng)詞、介詞、連詞的特點(diǎn)及各種具體用法。這樣不但能增進(jìn)對(duì)相關(guān)成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，而且能觸類旁通地熟練掌握文言中“以”的用法，從而以成語(yǔ)作為溝通古今漢語(yǔ)的橋梁，既幫助學(xué)習(xí)文言，又有助于掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“以”族詞語(yǔ)。

“以”動(dòng)詞 介詞 連詞 用法

在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，虛詞無(wú)疑是一大重點(diǎn)，尤其有多個(gè)詞性、多種用法的兼類虛詞更是重中之重。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的文言理解水平總是停滯不前，對(duì)文意理解得八九不離十，但有時(shí)就是比較模糊，不能深入體會(huì)作者的用意或個(gè)別詞的微妙用意，其中最主要的就是文言虛詞。我們發(fā)現(xiàn)一些人對(duì)某些成語(yǔ)的意義大致了解，基本能正確運(yùn)用，但有時(shí)又用得那么別扭，或者只知其整體意義而解釋不出其中關(guān)鍵詞的用法，這其中有不少就是文言中使用頻率極高、用法又很繁雜的虛詞。因此，我們可以通過(guò)深入理解現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)，尤其含有虛詞的成語(yǔ)反探文言虛詞的用法，打通古今漢語(yǔ)的聯(lián)系，提高文言理解水平和現(xiàn)代漢語(yǔ)運(yùn)用水平。

文言中常用的虛詞之一“以”作為兼類詞，主要有三種詞性，即實(shí)詞類的動(dòng)詞、虛詞類的介詞和連詞。隨著“以”詞義的虛化，其作為動(dòng)詞的使用頻率和義項(xiàng)逐步降低，而其作為虛詞類的介詞、連詞的使用卻恰恰相反。這些在成語(yǔ)中都得以體現(xiàn)。

一、“以”作動(dòng)詞

“以”作為實(shí)詞類的動(dòng)詞，本來(lái)是表示動(dòng)作行為的，有“依靠”、“使用”、“從事”、“認(rèn)為”等多種意思，但從我們搜集的成語(yǔ)來(lái)看，其保留在成語(yǔ)中的意義主要是“認(rèn)為”、“以為”。如：“以黑為白”主觀上認(rèn)為黑的就是白的。再如以耳為目。以言為諱、以筌為魚、以日為年/歲、以譽(yù)為賞。

“習(xí)以為?！敝赴凑樟?xí)慣認(rèn)為理應(yīng)如此。這里的動(dòng)詞“以”后省略了賓語(yǔ)“之”。類似成語(yǔ)還有：不以為然、自以為是、日以為常、信以為真、不以為恥、引以為榮、不以為奇。其中“以為”不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的復(fù)合詞“以為”，而是“以”后都省略了賓語(yǔ)“之”，“為”則相當(dāng)于判斷動(dòng)詞“是”，這種結(jié)構(gòu)在文言中極為常見(jiàn)，這些成語(yǔ)也印證了古漢語(yǔ)中句子成分常常省略的現(xiàn)象。

二、“以”作介詞

作為兼類詞，“以”虛化以后作介詞起介紹引進(jìn)作用的用法更普遍，它可以介紹與動(dòng)作行為相關(guān)的工具、憑借、依據(jù)、原因、時(shí)間和范圍等。這些用法大都能從成語(yǔ)中可見(jiàn)一斑，具體如下：

1.引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的工具。材料：可譯為“用”?！澳谩?，“把”，即介詞“以”后所跟賓語(yǔ)正是實(shí)現(xiàn)其后面動(dòng)作行為所使用的工具。所必需的材料或采取的一種手段。如“以管窺天”，利用管子看天。

“以”的這種用法很廣泛，再如以耳代目、以毒攻毒、以訛傳訛、以火救火、以貍餌鼠、以貍致鼠、以蠡測(cè)海、以冰致蠅、以理服人、以力服人、以鄰為壑、以卵擊（投）石、以日繼夜、以肉喂虎、以殺去（止）殺、以身報(bào)國(guó)、以身試法、以身許國(guó)、以身殉國(guó)（職）、以身作則、以石投卵、以水濟(jì)（救）水、以湯止沸、以夜續(xù)晝。

2.引進(jìn)動(dòng)作行為的依據(jù)。介詞“以”引進(jìn)的對(duì)象正是施行相關(guān)動(dòng)作的根據(jù)或標(biāo)準(zhǔn)，多譯做“依據(jù)”或“根據(jù)”，如“以意為之”只按照主觀想法做事?！俺鲆怨摹敝父鶕?jù)國(guó)家和集體利益處理事情?！耙晕⒅眲t根據(jù)細(xì)小的征兆預(yù)測(cè)未來(lái)明顯的發(fā)展趨勢(shì)。

此類成語(yǔ)還有：以古方今、以古非今、以貌取人、以容取人、以言取人、人以群分、物以類聚、以己度人、以此類推、以簡(jiǎn)馭繁、以一知萬(wàn)、以類相從、以黨選官、以人擇官、以譽(yù)進(jìn)能、以意逆志、以往鑒來(lái)。

3.引進(jìn)動(dòng)作行為的憑借或手段等。動(dòng)作行為的實(shí)現(xiàn)需要依靠或依仗“以”后的賓語(yǔ)實(shí)現(xiàn)，可譯為“憑借”。“借助”或“依仗”，如“以渴服馬”，憑借使馬忍渴受訓(xùn)而服從于人，比喻用苛政治民，不能使人真心順?lè)！耙怨槭亍卑堰M(jìn)攻作為防御的手段。再如以暴易暴、以德報(bào)德（怨）、以德服人、以功覆過(guò)、以功贖罪、以老賣老、以儆效尤、以強(qiáng)凌弱、以一持萬(wàn)/以一馭萬(wàn)、以一當(dāng)十/以一擊十、以柔克（制）剛、以逸待勞、以弱勝?gòu)?qiáng)、以文亂法、以屈求伸、以夷治夷、民以食為天。

上述成語(yǔ)中的“以”除了具有明顯的“憑借”類意義，有的似乎和第一類引進(jìn)材料工具的類似，如“以德服人”?！耙怨H罪”中的“以”也可解釋為“利用”，但仔細(xì)探究會(huì)發(fā)現(xiàn)“以”介引的材料。工具類賓語(yǔ)所指代的基本是具體實(shí)物，是具體名詞，而其介引的憑借和手段類賓語(yǔ)指代的則是一些抽象事物，如“恩惠”。“暴力”都屬于抽象名詞。

構(gòu)成的介賓短語(yǔ)都位于動(dòng)詞前做狀語(yǔ)，其前沒(méi)有陳述對(duì)象，但有時(shí)可以加上，如“政以賄成”指古時(shí)許多人從政是憑借行賄而成事的，其中的“以”即可解釋為“憑借”。

4.引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的原因?？勺g為“因?yàn)椤被颉坝捎凇?，如“事以密成”，事情由于精密?jì)劃才得以成功。類似的典型成語(yǔ)還有以言舉人、以人廢言、以文害辭、以利累形、以養(yǎng)傷身、以咽廢饗、以噎廢飡、以噎廢餐、物以稀為貴、以利相傾、以私廢公、母以子貴、不以一眚掩大德。

“以”作為介詞的四種最常用用法在以上成語(yǔ)中得到了很好的印證，當(dāng)然介詞“以”還有別的用法，如“以郄視文”是從縫隙里看雜色文采。其中的“以”是引進(jìn)動(dòng)作行為的所由，可理解為“從”。“超以象外”中的“以”則等同于“于”。

5.引進(jìn)動(dòng)作行為相關(guān)的時(shí)間。范圍等：即在“以”后加上方位詞語(yǔ)。時(shí)間詞語(yǔ)等表示一定的時(shí)間或空間范圍，“自鄶以下”意為從劊國(guó)以下沒(méi)有再表示意見(jiàn)。這種用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)“以上”、“以下”、“以南”“以北”、“以前”、“以后”中得以沿用，這些詞里的“以”大致相當(dāng)于介詞“自”，一般多解釋為“從”，表示時(shí)間或范圍的起點(diǎn)。

此外，古漢語(yǔ)中介詞“以”明顯有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的三種獨(dú)特用法也能通過(guò)成語(yǔ)加以佐證：

其一，介詞“以”的賓語(yǔ)常常前置于“以”之前，而不需要任何標(biāo)志，這主要源于語(yǔ)用上的強(qiáng)調(diào)作用，如“一以貫之”可看做“以一貫之”的倒裝，意思是用一句話概括。“夜以繼日”、“日以繼夜”和“一言以蔽之”均屬此類。

其二，“以”類介賓短語(yǔ)常常置于動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)：這很好地印證了古漢中的介賓短語(yǔ)除了放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)外，還可作補(bǔ)語(yǔ)的普遍性規(guī)律。如“啖以重利”是用優(yōu)厚的利益和好處引誘或收買人。再如相濡以沫、嗤之以鼻、持之以恒、掉以輕心、曉之以理、動(dòng)之以情、度己以繩、羞以牛后、攻玉以石、授人以柄、繩之以法、假以辭色、率馬以驥、出以公心、飽以老拳、愛(ài)人以德、曉以大義。這些成語(yǔ)中含“以”的介賓短語(yǔ)都是對(duì)前面動(dòng)詞性詞語(yǔ)加以補(bǔ)充說(shuō)明的，說(shuō)明和動(dòng)作行為相關(guān)的工具、方式、手段、原因等。

其三，介詞“以”的賓語(yǔ)常常省略：“聊以卒歲”是姑且以此獨(dú)立。類似的還有聊以（之）自?shī)?、聊以（之）自慰、聊以（之）塞?zé)、聊以（之）解嘲、不以（之）為意。這充分證明了古漢語(yǔ)省略現(xiàn)象較多，語(yǔ)言比較精簡(jiǎn)的特性。

古漢中的固定結(jié)構(gòu)“有以”、“無(wú)以”、“可以”、“何以”等鮮活地保留于成語(yǔ)中，“有以善處”是有用來(lái)妥善處理的方法，其中的“有以”跟古漢里用法相同?！盁o(wú)以復(fù)加”則可理解為沒(méi)有用來(lái)復(fù)加的方法?！跋南x不可以語(yǔ)冰”中的“以”表示“用來(lái)……的對(duì)象”。而“情何以堪”則是感情怎么能承受，“何以”這個(gè)固定結(jié)構(gòu)本是“以何”的倒裝，在這可理解為“憑借什么”。

三、“以”作連詞

古漢中的“以”作為連詞，主要用在兩個(gè)動(dòng)詞或形容詞性的詞或短語(yǔ)之間，也可連接兩個(gè)句子，表示二者之間的各種關(guān)系。

1.承接關(guān)系：“以”連接的前后兩部分是一脈相承的、自然過(guò)渡的，前一行為往往是后一行為得以實(shí)現(xiàn)的手段或方式，或者類似于現(xiàn)漢中的連動(dòng)用法，可譯為“而”、“就”、“來(lái)”，有時(shí)則不需要翻譯。如“若潛師以來(lái)，國(guó)可得也”。成語(yǔ)中更是不乏其例，“枕戈以待”枕著兵器而等待天亮，形容殺敵報(bào)國(guó)心切?！安浑S以止”不跟隨別人而半途停止。再如坐以待斃、坐以待旦、袞衣以歸、望屋以食、全力以赴、拭目以待、虛位（左）以待、嚴(yán)陣以待、計(jì)日以待（俟）、掃榻以待、易口以食、迎刃以解。

2.目的關(guān)系：即“以”前動(dòng)作行為的施行正是為了實(shí)現(xiàn)“以”后的相關(guān)行為，具有很強(qiáng)的目的性，一般可譯成“為了”、“以便”、“來(lái)”、“得以”等。 如“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也”。

這是“以”的連詞用法中很普遍的一種，通過(guò)成語(yǔ)可以印證，如“相呴（xǔ）以濕”指彼此以呼出的氣濕潤(rùn)對(duì)方，后喻指困難時(shí)借微小的力量共渡難關(guān)?！霸?shī)以言志”是通過(guò)寫作詩(shī)歌表達(dá)自己的思想意志。類似成語(yǔ)還有：學(xué)以致用、引以為戒、文以載道、蒙以養(yǎng)正、降格以求、卑以自牧磨礪以須、導(dǎo)以取保、儉以養(yǎng)廉、儉以養(yǎng)德、殘民以逞、昧死以聞、挾天子以令諸侯、淡泊以明志、寧?kù)o以致遠(yuǎn)。當(dāng)然由于成語(yǔ)的高度凝練簡(jiǎn)潔性，有些成語(yǔ)中“以”前面的成分省略掉了。如“以盡吾齒”，指……來(lái)度過(guò)我的一生?！耙允燮浼椤币彩恰脕?lái)推廣他的奸計(jì)。再如以防萬(wàn)一、以防不測(cè)、以為后圖、以絕后患、以求一逞、以觀后效、以售其奸、以待時(shí)機(jī)。

3.修飾關(guān)系：“以”作為連詞可用來(lái)連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表明二者的修飾與被修飾關(guān)系，一般譯成“地”或不譯。如“孜孜以求”是不知疲倦地、勤勉地探求。再如嚴(yán)以律己、寬以待人、夢(mèng)寐以求、如愿以償、長(zhǎng)以此往（長(zhǎng)久地這樣下去）、什襲以藏、引首以望、翹首以盼。

4.結(jié)果關(guān)系：表示正是“以”前的行為導(dǎo)致了“以”后出現(xiàn)了如此結(jié)果，多譯做“以至于”、“導(dǎo)致”等?！耙浴钡拇擞梅ㄏ鄬?duì)較少，有類似用法的“以”族成語(yǔ)亦很少見(jiàn)?！笆е晾?，謬以千里”指正因?yàn)殚_(kāi)始的微小錯(cuò)誤而釀成了大錯(cuò)?！坝炓宰逃灐敝干⒉煎e(cuò)誤的東西導(dǎo)致越傳越錯(cuò)?！皰叩匾员M”指面子等丟失以至于全部丟光，而“樂(lè)以忘憂”意指自以為樂(lè)以至于忘記了憂愁。

5.并列關(guān)系：“以”還可用來(lái)連接兩個(gè)處于平等地位的形容詞，多譯為“又”、“而且”等，此用法極為罕見(jiàn)，如城高以厚（城墻又高又厚）。一則以喜一則以懼（又是歡喜又是恐懼）。好整以暇（既嚴(yán)整又從容）。

上文通過(guò)諸多成語(yǔ)反觀了文言兼類詞“以”的紛繁復(fù)雜的用法，當(dāng)然“以”的詞性和用法遠(yuǎn)不止如上所述，如“以”還有助詞的用法，“慷當(dāng)以慷”中的“以”就是舒緩語(yǔ)氣、補(bǔ)足音節(jié)的助詞?！巴跛浴?、“忘其所以”、“不知所以”中的“以”沒(méi)有實(shí)在意義。當(dāng)然“以”的某些文言用法在成語(yǔ)中未能保留下來(lái)，如“以”作為副詞的用法我們未能通過(guò)成語(yǔ)發(fā)現(xiàn)，但上述典型用法基本得以沿襲，因此我們可以以這些成語(yǔ)為介質(zhì)領(lǐng)悟“以”的種種用法，把握跟它相似的介詞。連詞的用法，也可促進(jìn)我們對(duì)古今漢語(yǔ)的對(duì)比研究、溝通研究。

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