楊忠東*

(四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院 招生就業(yè)處，成都 610091)

我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)思潮多元化。這給思想活躍、追求積極向上但缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的在校大學(xué)生帶來(lái)很大影響，在其性觀念狀況方面尤為顯著［1］。為全方位認(rèn)知當(dāng)代大學(xué)生性觀念，選取四川某職業(yè)學(xué)院部分大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷600份，收回600份，其中有效問(wèn)卷584份，回收率為97.33%;被調(diào)查者涉及人文社科、理工、醫(yī)學(xué)等多個(gè)專業(yè)，年齡20歲左右;問(wèn)卷調(diào)查方式為無(wú)記名但涉及性別、年齡等相關(guān)信息。

1 大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀

課題組主要從戀愛(ài)認(rèn)知情況、性愛(ài)認(rèn)知情況、貞操認(rèn)知情況以及同性戀認(rèn)知情況等方面進(jìn)行調(diào)研。

1.1 對(duì)戀愛(ài)的認(rèn)知

作為個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展中的重要一步，戀愛(ài)是大學(xué)生日益成熟、健康成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。大學(xué)生正處于青春發(fā)育期，一般都具有與異性進(jìn)行交往的積極主動(dòng)性，戀愛(ài)現(xiàn)象已經(jīng)成為校園生活的重要組成部分。調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)在校期間談戀愛(ài)大都持認(rèn)同態(tài)度，近95%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)是“個(gè)體成長(zhǎng)中的必經(jīng)之路”。對(duì)談戀愛(ài)的目的持不同的態(tài)度:49.14%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)目的應(yīng)該為“建立專一的愛(ài)情”，13.18%的大學(xué)生選擇了“建立家庭”，2.91%的大學(xué)生選擇了“填補(bǔ)內(nèi)心空虛”，還有4.62%的大學(xué)生選擇了“滿足性欲”。關(guān)于戀愛(ài)的質(zhì)量問(wèn)題:14.46%的大學(xué)生認(rèn)為是“真愛(ài)”，18.25%的大學(xué)生選擇了“游戲”，35.41%的大學(xué)生選擇了“愛(ài)的價(jià)值在于過(guò)程而非結(jié)果”。大學(xué)生在校期間進(jìn)行戀愛(ài)較為注重戀愛(ài)質(zhì)量，并對(duì)不文明的戀愛(ài)行為有所抵制;對(duì)戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系、對(duì)戀愛(ài)結(jié)果的看法差異較大，戀愛(ài)動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)?？傮w來(lái)看，大學(xué)生戀愛(ài)觀狀態(tài)良好，但仍存在問(wèn)題，需要加以重視。

表1 大學(xué)生戀愛(ài)認(rèn)識(shí)觀的調(diào)查

1.2 對(duì)性愛(ài)的認(rèn)知

由于生理和心理的日益成熟，大學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了性愛(ài)需求。在性沖動(dòng)方面，12.44%的大學(xué)生回答自己“經(jīng)常有”，48.57%的大學(xué)生選擇“偶爾有”。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上的各種性行為基本具備了獨(dú)立判斷的能力。如對(duì)“戀人之間的性關(guān)系是否一定具備婚嫁條件”的回答，28.42%的大學(xué)生選擇為“一定”，46.23%的大學(xué)生選擇為“不一定”，6.16%的大學(xué)生選擇為“絕不”，另外4.11%的學(xué)生選擇了“自己不一定做，但可以理解他人”。對(duì)于婚外性行為，76.37%的學(xué)生認(rèn)為婚外性行為是不道德的行為，會(huì)給家庭與社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)消極影響，需要加以抵制。23.63%的學(xué)生認(rèn)為婚外性行為“基于愛(ài)情”“基于配偶的諒解”或者“基于家庭性行為的和諧程度”等是“可以的”“無(wú)妨”“具體問(wèn)題具體分析”等。對(duì)此，我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立判斷性行為的能力，對(duì)婚外性行為大都持反對(duì)態(tài)度且女生所占比例相對(duì)較高，但也有部分大學(xué)生表示對(duì)婚外性行為可以包容。

表2 大學(xué)生性愛(ài)認(rèn)識(shí)觀的調(diào)查

1.3 對(duì)貞操的認(rèn)知

對(duì)于貞操這一涉及個(gè)體性行為純潔性評(píng)價(jià)的道德品行，大學(xué)生有著自我鮮明的認(rèn)知態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于“婚前不破身”“婚后從一而終”的傳統(tǒng)性觀念不再認(rèn)同，且認(rèn)為貞操應(yīng)當(dāng)包括男生與女生。對(duì)于男女同樣需要保持貞操這一問(wèn)題的回答，56.51%的大學(xué)生表示贊同，仍有11.48%的大學(xué)生選擇了“對(duì)男生無(wú)所謂”。對(duì)于戀人婚前曾發(fā)生性行為相關(guān)問(wèn)題的回答，絕大部分同學(xué)并不認(rèn)為這是戀人不貞潔的表現(xiàn)，而是表示需要根據(jù)實(shí)際情況，尤其是根據(jù)兩人是否真心相愛(ài)進(jìn)行評(píng)價(jià);仍有23.29%的大學(xué)生認(rèn)為“會(huì)因愛(ài)而諒解，但心中終有不適”，有20.20%的在校大學(xué)生選擇了“會(huì)立即終止戀愛(ài)關(guān)系”?？梢?jiàn)，大學(xué)生所持貞操觀念基本上與社會(huì)狀況相符，但是他們對(duì)貞操的認(rèn)識(shí)仍然膚淺且呈現(xiàn)多元態(tài)勢(shì)，并且女生對(duì)于貞操的重視程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男生，這集中體現(xiàn)在對(duì)“戀人提出性要求時(shí)，你如何應(yīng)對(duì)”的回答上。68.42%的在校女生選擇了“冷靜地?cái)嗳痪芙^”“委婉拒絕且?guī)推淇酥啤?，這相對(duì)于男生41.94%的比例要高出很多。

表3 大學(xué)生貞操認(rèn)識(shí)觀的調(diào)查

1.4 對(duì)同性戀現(xiàn)象的認(rèn)知

相對(duì)于西方社會(huì)，我國(guó)對(duì)同性戀的認(rèn)知相對(duì)較晚，且對(duì)同性戀的態(tài)度相對(duì)于西方并不寬容，在態(tài)度上呈現(xiàn)多元化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生大都認(rèn)為同性戀是“變態(tài)行為”“社會(huì)不道德的重要表現(xiàn)”等，另有34.64%的大學(xué)生認(rèn)為這是“一部分人的正常行為，他們有真愛(ài)”，即表示寬容與理解。對(duì)“身邊好朋友存在同性戀傾向時(shí)，你如何處置”的回答，61.58%的大學(xué)生選擇“不加以排斥，對(duì)其進(jìn)行安慰、勸其去看醫(yī)生”?？梢?jiàn)，對(duì)于同性戀現(xiàn)象，大學(xué)生大都能進(jìn)行客觀、理性的認(rèn)識(shí)，且持以寬容理解態(tài)度。

表4 大學(xué)生同性戀認(rèn)識(shí)觀的調(diào)查

2 大學(xué)生性觀念的特征

分析問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生性觀念相對(duì)于其他群體而言具有多元、冷漠、矛盾以及開(kāi)放等多重特征。

2.1 性觀念多元化特征明顯

所謂性觀念主要是人們對(duì)性問(wèn)題所持各種看法、態(tài)度的總和，包括個(gè)人的性觀念，也包括個(gè)體對(duì)性問(wèn)題的評(píng)價(jià)與態(tài)度等。大學(xué)生性觀念呈現(xiàn)出多元化明顯特征，但總體狀況良好。敢于追求高質(zhì)量的愛(ài)情，認(rèn)為進(jìn)行戀愛(ài)、發(fā)生性行為應(yīng)以雙方良好的感情為基礎(chǔ)，需要采取健康、文明、和諧的戀愛(ài)行為方式;堅(jiān)持性愛(ài)必須以感情為基礎(chǔ)、男女都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持貞操觀念等，這是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要表現(xiàn)。同時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)戀愛(ài)、婚前性行為、婚外性行為、貞操觀以及同性戀等的認(rèn)知，存在多樣看法，很多甚至截然相反。

2.2 性觀念存在一定的淡漠性

作為社會(huì)文明的象征，會(huì)產(chǎn)生社會(huì)后果、應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的愛(ài)情生活是人類相對(duì)于動(dòng)物的重要區(qū)別。戀愛(ài)是以異性結(jié)合為主要目標(biāo)的情感互動(dòng)和行為互動(dòng)，直接關(guān)系到雙方的利益關(guān)系，故而兩性之間的性行為需要堅(jiān)持以情為基、以愛(ài)為本，需要在合法婚姻的范圍之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)情、性與婚三者的有機(jī)統(tǒng)一，唯有如此性行為才合情合理、合德合法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生認(rèn)為注重過(guò)程而不注重結(jié)果的戀愛(ài)是可以理解的，尊重雙方感情就可以發(fā)生婚外性行為等，這看起來(lái)是大學(xué)生在追求愛(ài)的權(quán)利，彰顯自我愛(ài)的主張，但實(shí)質(zhì)上是在躲避責(zé)任、規(guī)避譴責(zé)，是內(nèi)心淡化道德、漠視法治的重要表現(xiàn)。

2.3 性觀念具有矛盾性

體現(xiàn)在觀念與行為之間的矛盾。具體來(lái)說(shuō)，有的大學(xué)生比較認(rèn)同在大學(xué)校園中發(fā)生的愛(ài)情，但是又存在“是否是真愛(ài)”的疑惑;他們注重追求愛(ài)的權(quán)利、彰顯自我愛(ài)的主張，但又不愿承擔(dān)愛(ài)的后果與責(zé)任;他們強(qiáng)調(diào)對(duì)不健康、不文明戀愛(ài)行為的抵制，但是又常常在校園內(nèi)有各種“不檢點(diǎn)”的行為。

2.4 性觀念具有開(kāi)放性

當(dāng)代大學(xué)生具有追求高質(zhì)量愛(ài)情的勇氣與能力，對(duì)待愛(ài)情不再像以往那么矜持與羞澀，而是非常大膽熱烈，甚至很多學(xué)生把談戀愛(ài)作為校園日常學(xué)習(xí)生活中的重要組成部分;他們認(rèn)為有愛(ài)就可以有性，將婚前性行為、校外同居視為個(gè)人私事，視為自我追求幸福與美好的抉擇與追求;對(duì)于婚外性行為、同性戀等問(wèn)題有較前衛(wèi)的認(rèn)知，持寬容理解的態(tài)度，對(duì)情愛(ài)、性愛(ài)強(qiáng)調(diào)自主與自主，具有明顯的開(kāi)放性特征。

3 大學(xué)生性觀念狀況歸因

大學(xué)生性觀念總體狀況良好，但在某些方面存在一定的不足。對(duì)其原因進(jìn)行分析，能夠?yàn)榇髮W(xué)生性教育工作提供參考。

3.1 中西方不同的文化觀念

性觀念是文化建構(gòu)的重要結(jié)果，會(huì)伴隨時(shí)代發(fā)展、社會(huì)演進(jìn)而有所改變，它并非獨(dú)立，而是與特定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況以及社會(huì)風(fēng)習(xí)等緊密相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生大都屬于“90后”，甚至是“95后”，他們出生于改革開(kāi)放深入進(jìn)行、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的年代，成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、社會(huì)轉(zhuǎn)型劇烈的時(shí)期。這一時(shí)期多元文化取代單一主流文化的文化演進(jìn)態(tài)勢(shì)，人們思想經(jīng)歷傳統(tǒng)與新興觀念的交互碰撞。在這種社會(huì)文化環(huán)境下，傳統(tǒng)的性文化觀念受到嚴(yán)重沖擊，比如:1)獨(dú)生子女政策的強(qiáng)力推行、避孕與流產(chǎn)的合法盛行，使人們加深了對(duì)性行為的認(rèn)識(shí);2)性知識(shí)在社會(huì)上的迅速傳播與日益普及、色情電影錄像數(shù)量驟升，使性傳播的禁忌被完全打破;3)社會(huì)輿論對(duì)婚前性行為的寬容與理解、對(duì)婚外性行為以及商業(yè)性行為的宣傳報(bào)道，使人們開(kāi)始懷疑傳統(tǒng)的性觀念。另一方面，改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門，使人們接觸到更多的西方性觀念，導(dǎo)致“許多大學(xué)生的性觀念發(fā)生了變化，如貞操觀念弱化、性享樂(lè)意識(shí)的增加”［2］等等。作為文化層次相對(duì)較高、容易接受新鮮事物、情感生活十分豐富但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)匱乏的大學(xué)生，在面對(duì)西方性觀念、性行為與傳統(tǒng)倫理道德觀念的碰撞時(shí)，往往感到彷徨與迷茫，即對(duì)同一問(wèn)題認(rèn)識(shí)各異，導(dǎo)致其在性道德以及性行為等方面出現(xiàn)問(wèn)題。

3.2 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展、迅速普及

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成長(zhǎng)的群體，網(wǎng)絡(luò)媒體是他們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚牟糠?。大學(xué)生好奇心強(qiáng)但缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而網(wǎng)絡(luò)以傳播信息的快捷性、信息內(nèi)部的海量性、信息傳播方式的交互性等特點(diǎn)，給大學(xué)生學(xué)習(xí)生活帶來(lái)極大便利，但同時(shí)也帶來(lái)系列消極影響。網(wǎng)絡(luò)使在校大學(xué)生得到學(xué)習(xí)知識(shí)、傳播信息的“利器”，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以從海量信息中迅速找到自己想要的東西，真正做到了“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外”;他們因網(wǎng)絡(luò)所具有的隱匿性、自由化等使自我隱私得到保護(hù)，自己不愿與父母、老師進(jìn)行交流的問(wèn)題可以借助網(wǎng)絡(luò)予以解決，而不需要顧忌他人的眼光;他們因網(wǎng)絡(luò)而獲得了學(xué)習(xí)性知識(shí)的重要途徑，使自我性觀念日趨現(xiàn)代化，滿足了自我對(duì)性知識(shí)的渴求。但是，在網(wǎng)絡(luò)世界中，那種不計(jì)后果、不負(fù)責(zé)任的男女性愛(ài)，缺乏真誠(chéng)與責(zé)任的情感滿足雖然滿足了其性需求，卻導(dǎo)致了自我情感日趨多元化，進(jìn)而影響了自我性觀念的倫理價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上大量的低俗網(wǎng)站對(duì)性生理已經(jīng)成熟但心理尚需調(diào)適的大學(xué)生而言，其消極影響是難以估量的。

3.3 大學(xué)性教育薄弱

當(dāng)前，高校性教育嚴(yán)重缺失，據(jù)了解，全省只有樂(lè)山師范學(xué)院和成都工業(yè)學(xué)院等10余所高校開(kāi)設(shè)了性健康課，但也僅僅屬于公選課［3］，這不利于對(duì)大學(xué)生性觀念進(jìn)行引導(dǎo)。1)學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生性觀念引導(dǎo)的主導(dǎo)型作用還不夠。作為開(kāi)展性教育的主要場(chǎng)所，同時(shí)也是大學(xué)生學(xué)習(xí)性知識(shí)的重要途徑，高校性教育工作雖已有所提高，但還存在諸多不足。具體來(lái)說(shuō):高校性教育的內(nèi)容計(jì)劃性不強(qiáng)，在全面性與系統(tǒng)性方面尚需提高，這難以滿足大學(xué)生學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等需求;高校性教育在方式上略顯單一，教育工作的針對(duì)性與實(shí)效性不強(qiáng);高校性教育授課教師在知識(shí)、能力以及責(zé)任感等方面尚需提高，教育效果尚未達(dá)到理想效果。2)家庭性教育對(duì)大學(xué)生性觀念引導(dǎo)的積極主動(dòng)性尚需提高。很多家長(zhǎng)在教育活動(dòng)中只注重子女智力水平與文化水平的提高，對(duì)其綜合素養(yǎng)、自由個(gè)性的全面發(fā)展等并不重視。同時(shí)，由于受到傳統(tǒng)性觀念、個(gè)人知識(shí)以及能力不足等因素的影響，很多家長(zhǎng)并未在教育活動(dòng)中進(jìn)行性觀念的引導(dǎo)。當(dāng)子女進(jìn)入校園后，很多家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要的教育責(zé)任，故而導(dǎo)致家庭性教育工作的嚴(yán)重缺失。3)社會(huì)性教育在科學(xué)性等方面存在不足。與家庭教育和學(xué)校教育相比，社會(huì)是推動(dòng)學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。但當(dāng)前的社會(huì)性教育中，社會(huì)輿論媒體引導(dǎo)存在諸多不足、社會(huì)道德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下逐步弱化、社會(huì)性教育評(píng)價(jià)體制機(jī)制的缺失、社會(huì)上各種低俗生活方式以及色情文化的傳播等對(duì)當(dāng)代大學(xué)生性觀念均產(chǎn)生重要影響，尤其是失德性事件頻頻為媒體曝光和大肆宣傳［4］，對(duì)原本就相對(duì)薄弱的學(xué)校性教育和家庭性教育工作起到解構(gòu)效應(yīng)。

3.4 大學(xué)生自身因素

大學(xué)生正值青春期，生理發(fā)育趨于成熟，且掌握了相對(duì)豐富的性知識(shí)，對(duì)性存在相應(yīng)的需求。伴隨著社會(huì)生活方式的變革以及西方性觀念在國(guó)內(nèi)的大肆傳播等，性對(duì)他們來(lái)說(shuō)已不再神秘，他們所接觸有關(guān)性的描寫(xiě)不再是委婉的表達(dá)，而是直接生動(dòng)的描述。但是，由于性心理成熟程度不夠、接受的性教育相對(duì)匱乏、世界觀與價(jià)值觀仍處于塑造階段、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重匱乏等，他們經(jīng)常會(huì)對(duì)性問(wèn)題產(chǎn)生困惑，并且可能在行為上出現(xiàn)一系列的尷尬狀況。

4 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生性觀念、性道德倫理觀形成的關(guān)鍵期，高校應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生性觀念演進(jìn)狀況加以高度關(guān)注，需要“從性教育主體機(jī)制、內(nèi)容體系、教育方式等方面全面改進(jìn)”［5］，強(qiáng)化性教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的性觀念，促進(jìn)其健康全面發(fā)展。

［1］王明真.中國(guó)傳統(tǒng)性倫理思想對(duì)大學(xué)生性教育的影響［J］.成都工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1):67-68.

［2］黃碧蓉，彭林珍.某校高職大學(xué)生性教育狀況調(diào)查研究［J］.昆明醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(3):117-120.

［3］李鳳蓮，李國(guó)強(qiáng)，劉綱華.試論大學(xué)生性教育主體、內(nèi)容和方式的變革［J］.湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(6):96-98.

［4］阮鵬，伍興階，朱德超.以失德性事件為反面教材的大學(xué)生性教育策略研究［J］.中國(guó)性科學(xué)，2015(1):104-107.

［5］鄧秀華.四川省大學(xué)生性現(xiàn)狀調(diào)查及其對(duì)策［J］.成都工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(1):68-71.