劉 嘯，潘 禹

（北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院，北京 100101）

2012年底，中國60歲以上老年人口已達(dá)1.94億，占到全國總?cè)丝诘?4.4%，已經(jīng)是貨真價(jià)實(shí)的老年型社會了。面對老年型社會很多人憂慮、急躁、抱怨、無奈。筆者認(rèn)為中國要處理好養(yǎng)老問題首先必須正本清源，從思想上或從理念上給予澄清。本文從中國養(yǎng)老需要改變的理念、需要拋棄的理念、碰不得理念和重新樹立的理念的四個方面進(jìn)行探討，并根據(jù)中國現(xiàn)實(shí)提出一些建議。

一、中國養(yǎng)老需要改變的理念

（一）中國養(yǎng)兒防老觀念需要改變

中國有句古訓(xùn)：“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”，據(jù)考證這是出自宋·陳元靚《事林廣記》，已經(jīng)有一千多年的歷史了，可謂“根深蒂固”。中國人把子孫看作是最大的資源、財(cái)富和希望，正所謂“多子多?！薄Ｆ鋵?shí)最為真實(shí)的意圖也不乏“養(yǎng)兒防老”的用意存在。幾千年來，中國人正是在這樣的信念支撐之下，才使中華民族戰(zhàn)勝各種各樣的內(nèi)憂外患，繁衍生息，發(fā)揚(yáng)光大。然而目前中國的現(xiàn)實(shí)不容人們不對此進(jìn)行反思：據(jù)調(diào)查，目前有35%的家庭要贍養(yǎng)4位老人，49%的家庭要贍養(yǎng)2～3位老人，甚至出現(xiàn)一對年輕人要贍養(yǎng)8位老人，最多12位老人的嚴(yán)重“倒金字塔”的局面。不是兒女不孝順，實(shí)在是負(fù)擔(dān)太重，因此，中國養(yǎng)兒防老觀念需要改變了。

（二）財(cái)產(chǎn)的遺留和處置的理念需要改變

“祖上積德、家底殷實(shí)”歷來都是中國人津津樂道的事。但中國也有句古話：“富不過三代”。這實(shí)際上就是一個財(cái)產(chǎn)的遺留和處置的理念問題?！凹邑毘鲂⒆樱黟B(yǎng)出逆兒”，其實(shí)家貧并不是好事，常常會扼殺孩子天賦，但是家貧讓孩子從小就懂得財(cái)富的價(jià)值；恩養(yǎng)也并非壞事，只是恩的傳遞出現(xiàn)了“不可持續(xù)”。不少父母含辛茹苦，只是為子女將來能有“安樂窩”，但卻造就了一批紈绔子弟和垮掉的富二代。因此，財(cái)產(chǎn)遺留，給孩子們留什么也需要深刻反思。

二、中國養(yǎng)老需要拋棄的理念

（一）養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的理念

20世紀(jì)90年代，有的學(xué)者公開提出“老齡產(chǎn)業(yè)”的說法。老年人是社會的財(cái)富，更是社會的負(fù)擔(dān)和福利，因此，養(yǎng)老不能成為產(chǎn)業(yè)，而應(yīng)該成為事業(yè)，可以圍繞這個事業(yè)配套上一些產(chǎn)業(yè)，比如房地產(chǎn)、旅游業(yè)，但是其利潤應(yīng)該有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，要有上限和下限。事實(shí)上隨著中國GDP的高速增長，中國GDP必然會成為世界老大，中國GDP的支撐行業(yè)很多，也沒有必要將養(yǎng)老定位于產(chǎn)業(yè)。

（二）國際化養(yǎng)老的理念

目前很多養(yǎng)老院都會打出一個“x x國際養(yǎng)老院”的牌子，也許掛個“國際的牌子”就高端大氣上檔次，可以提高知名度。然而中國是一個養(yǎng)老資源極為短缺的國家，一些國外的老年人進(jìn)來只會加劇資源的短缺，因此，必須從國家層面上進(jìn)行限制。

三、中國養(yǎng)老碰不得理念

（一）捍衛(wèi)“家國”的理念不能碰

在中國人的心目中“家”是神圣不可侵犯的，也是至高無上的。由家庭為基礎(chǔ)構(gòu)成中國人的價(jià)值觀、榮辱觀、安危觀，所謂“家國天下”。以家庭為單元構(gòu)成了整個社會網(wǎng)：一是捍衛(wèi)“家庭”觀念不可變。中國人的家庭觀念特別強(qiáng)，習(xí)慣于在一種關(guān)系網(wǎng)中生存。二是捍衛(wèi)“家族”觀念不可變?！凹易濉笔菗碛型瑯拥男帐先吮挥涗浽谧遄V上并緊密相連，通常都有著自己家規(guī)家訓(xùn)。中國人常常對自己悠久的家族史有著濃重的驕傲感和自豪感，尋根問祖的故事可以追溯到幾千年前。三是捍衛(wèi)“家鄉(xiāng)”的理念不可變。中國人不論生死榮辱都忘不了“鄉(xiāng)音”“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)人”。有“寧戀家鄉(xiāng)一捻土、不戀他鄉(xiāng)萬兩金”的說法。四是捍衛(wèi)“國家”的理念不可變。中國人把自己所屬的“國”看作“家”。中國人是全世界唯一以國家形態(tài)傳承，而又同根、同文、同種延續(xù)幾千年的民族。因此，歷代英雄都是保家衛(wèi)國的“勇士”。人們?yōu)榱藝业陌捕ê头睒s，愿意做出巨大貢獻(xiàn)，甚至獻(xiàn)出生命。

（二）地盤的理念不能碰

地盤，用北京人的方言就是“地兒”，中國最自豪的就是常說“這里是我的地盤”我說了算：權(quán)威、尊嚴(yán)、自信都能從這個話里體現(xiàn)出來。中國人的地盤本來包括“自己的一畝三分地”，然而隨著“城市化”和自我的消失，落實(shí)到具體實(shí)物上就是“中國人的房子”。中國人歷來有房子情結(jié)，對于“住房”的概念也是神圣的。幾乎所有的人、所有的家庭都希望有自己的一塊地、一個家、一套房子。也許房子就成了人們一生的追求。所以“以房養(yǎng)老”這一政策在中國是否適用還有待考證。

四、重新樹立的理念

（一）尊重生命科學(xué)、理性處理后事理念

中國的傳統(tǒng)文化教育方面一直沒有讓人們坦率地面對死亡的教育，以至于人們對死亡有一種恐懼、一種神秘、一種說不出的感情。有些認(rèn)為人死了會升入天堂，對死亡充滿期待；有些人認(rèn)為會下地獄，想方設(shè)法逃避；有的認(rèn)為會轉(zhuǎn)世，于是大規(guī)模揮霍建設(shè)“陰宅”，陪葬品更是五花八門；有些甚至活著時(shí)節(jié)衣縮食，就為了死后或來生享受。一些子女們在老人活著的時(shí)候沒有盡到孝道，死后喪事大操大辦。應(yīng)該以一種科學(xué)、坦率的態(tài)度對待死亡，要讓老年人明白死亡是人生的一個正常過程，要坦然面對。對于一些善后的事可以提前安排，學(xué)習(xí)韓國人建立善后保險(xiǎn)。

（二）理順創(chuàng)業(yè)與消費(fèi)的理念

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，歷來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此創(chuàng)業(yè)、攢錢、過日子是中國人奮斗的目標(biāo)、軌跡，也是中國人的宿命。到退休了，仍然想不開，仍然還在創(chuàng)業(yè)。其實(shí)要讓老年人懂得消費(fèi)，要對自己的財(cái)產(chǎn)做一個消費(fèi)預(yù)算?！吧岬谩奔仁且环N生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。會消費(fèi)也是一種藝術(shù)。

（三）以有限責(zé)任的理念處理育兒和養(yǎng)老問題

中國傳統(tǒng)的育兒是沒有底線的，是無限責(zé)任，父母不僅要負(fù)責(zé)子女的成長、教育、成家、立業(yè)、住房，而且對孩子的孩子也負(fù)有責(zé)任。必須對這種理念進(jìn)行修改，應(yīng)該讓家庭責(zé)任也變?yōu)橐环N有限責(zé)任，這樣才會由于雙方的愛心會帶來更多的感恩。

（四）旅游養(yǎng)老的理念

旅游是人作為動物的一種本性回歸，喜歡把自己的地盤擴(kuò)得更大是所有動物的本性，也是動物與植物的區(qū)別。中國人六十歲以前沒有自己的時(shí)間，好不容易退休了，一定要選擇環(huán)境優(yōu)美、氣候適宜、交通便利、設(shè)施齊全的旅游景點(diǎn)散散心、見識見識，完成一下自己的心愿。必要時(shí)選擇一些環(huán)境優(yōu)美的景點(diǎn)并能夠提供短期接待服務(wù)的老年公寓、福利院、養(yǎng)老院旅居一段時(shí)間。要活出人生的最后精彩，這就是旅游養(yǎng)老。

五、改善我國養(yǎng)老事業(yè)的措施

（一）建立養(yǎng)老規(guī)劃策劃咨詢中心

目前提起養(yǎng)老規(guī)劃可能都會想到政府、想到產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，說到底了還是一種增加GDP的規(guī)劃。真正的養(yǎng)老規(guī)劃應(yīng)該以老年人為中心，根據(jù)老年人的身體狀況、家庭狀況、收入狀況，規(guī)劃好退休以后的生活。因此，國家要鼓勵建設(shè)一些咨詢機(jī)構(gòu)幫助老年打理好財(cái)產(chǎn)、安頓好老人的生活。要對自己的后事有所安排，減輕孩子的負(fù)擔(dān)。

（二）推廣和研制旅游養(yǎng)老產(chǎn)品

培養(yǎng)、建立第三方組織。建立不同的險(xiǎn)種：可以讓老人國內(nèi)游、國際游、洲際游、全球游。提倡互助養(yǎng)老：也可以建立時(shí)間銀行。把你能動時(shí)幫別人干活的數(shù)量存起來，等你需要的時(shí)候再由別人還給你。

（三）推廣城鄉(xiāng)互換式養(yǎng)老

老年人曾經(jīng)奮斗在城里安家立業(yè)，退休以后可以到鄉(xiāng)下養(yǎng)老，將城里的空間讓給需要繼續(xù)奮斗的年輕人，這就是城鄉(xiāng)互換式養(yǎng)老。這種形式可以多樣化：一是觀光休閑式旅游養(yǎng)老。觀光與休閑式旅游養(yǎng)老是指老年人以較為頻繁的旅游活動充實(shí)整個養(yǎng)老生活。這種模式從本質(zhì)上講還不是真正意義上的旅游養(yǎng)老，而是從老年旅游到旅游養(yǎng)老的一種過渡模式。二是分時(shí)度假式旅游養(yǎng)老。分時(shí)度假旅游養(yǎng)老模式被稱為“候鳥式”旅游養(yǎng)老，是不同季節(jié)到不同地方居住生活，集旅游觀光、療養(yǎng)度假、文體聯(lián)誼于一體的居家式旅游度假方式。三是置換式旅游養(yǎng)老。老年人從常駐地的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)置換到某觀光地養(yǎng)老機(jī)構(gòu)進(jìn)行養(yǎng)老的旅游養(yǎng)老方式。

（四）建設(shè)老年便民旅游養(yǎng)老網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)世界為養(yǎng)老提供了無限可能。因此，一定要借助這一現(xiàn)代化技術(shù)辦好養(yǎng)老事業(yè)。要建立養(yǎng)老咨詢網(wǎng)、養(yǎng)老供應(yīng)網(wǎng)、養(yǎng)老保障網(wǎng)和養(yǎng)老應(yīng)急處置網(wǎng)，要讓老年人隨時(shí)在社會、家庭、子女的視野范圍內(nèi)安享晚年。

[1]吳玉韶.中國老齡事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2013）新聞發(fā)布稿，2013(2)：27.

[2]車萬育 (清).尹小林整理.增廣賢文，1995.5.6.

[3]趙岐注，宋孫奭疏（宋），孟子注疏.阮元?？瘫?

[4]楊守敬.熊會貞(清).水經(jīng)注疏，卷二十.

[5]潘鴻雷，蔡蓉蓉，徐子琳.城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景的南京鄉(xiāng)村旅游養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)探索.江蘇商論，2012(2):120-122.