本刊記者 李婉玲

大陸茶空間的興起，可以追溯到上世紀(jì)90年代。繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的古雅精致，引入了日式的禪意，中國(guó)臺(tái)灣茶空間的繁盛給了大陸直接的借鑒。如今大陸新興的茶空間，對(duì)品茶的茶器、環(huán)境、時(shí)空都有了新的追求，無論是現(xiàn)代的簡(jiǎn)約時(shí)尚，還是傳統(tǒng)的古典大氣，每一個(gè)茶空間的興起都是對(duì)茶文化的滿滿認(rèn)可，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者對(duì)茶文化的一片熱忱。

松陽山中雜記：百年老街里的文創(chuàng)空間

松陽南直街51號(hào)，原本只是明清古街中的一個(gè)普通地標(biāo)，百年老宅改造成的山中雜記，典雅古樸，是茶社，也是書吧，更是松陽首個(gè)文創(chuàng)空間，青年創(chuàng)業(yè)聚集之地。

一樓為書局，文學(xué)、歷史和設(shè)計(jì)類書居多。兼售手工藝品，古法紅糖、松陽端午茶等。中庭為天井，拾級(jí)而上，是四方的木樓，并打造成了幾間雅致的茶室。

揚(yáng)州竹庭院茶館：水和竹子構(gòu)建的江南茶苑

位于遠(yuǎn)離市區(qū)的生態(tài)公園內(nèi)，以當(dāng)?shù)氐拿駷橹饕牧?，“浮”在水上的竹庭院，在磚房和自然環(huán)境之間搭建出一個(gè)影影綽綽的過渡空間；從古典揚(yáng)州園林里取義，用橫豎不同方向、疏密有致的竹子創(chuàng)造出不斷變化的空間感，人走在里面，就像行走在園林一樣、移步換景。如果茶是一種藝術(shù)，是生活的一種方式，那么在這座“浮”在水上的茶館飲茶定是最優(yōu)雅而積極的生活態(tài)度。

成都可居茶介：大隱于市清茶館

典型的川西老四合院設(shè)計(jì)，門窗、椅子、家具大多是明清的老件，地板也是別處收來的老石板，石上的坑洼亦是歷史的痕跡。后庭的天井，古老的佛龕，明清老匾，老瓷擺件，還有筆墨書臺(tái)，處處透露著歷史的余韻。和門外那游人如織、遠(yuǎn)處的層層高建相較，這里多了些閑庭信步。

杭州嗏瑪?shù)溃嚎旃?jié)奏的茶空間

想到茶，總讓人想到慢，慢生活。但靈隱路40號(hào)的嗏瑪?shù)老胍巡桊^做地快一點(diǎn)。原木色簡(jiǎn)約的茶空間里，品純茶和品茶飲被區(qū)分開來，這家杭州別具一格的現(xiàn)代茶主題品飲店，想要讓年輕人通過喝茶相關(guān)的飲品，愛上純茶。

廈門仟茶院：繁華商圈里的歸隱茶室

與大多數(shù)茶空間遠(yuǎn)離喧囂，營(yíng)造清凈環(huán)境不同，仟茶院力圖打造成一家新模式茶館。

身處繁華的商圈，周邊為頂級(jí)奢侈品專賣店。鬧中取靜的仟茶院，以當(dāng)代文人審美為核心，涵蓋品茶、生活藝術(shù)品、茶葉、圖書、“四藝”生活授課。創(chuàng)造性的表達(dá)了當(dāng)今最前沿的生活美學(xué)理念，同時(shí)以現(xiàn)場(chǎng)感的形式展示未來的生活方式。其著意為廣大消費(fèi)者構(gòu)建一個(gè)文人生活的新空間，一個(gè)都市里的歸隱茶室。

紅墻茶室：紫禁城邊的現(xiàn)代茶空間

過去曾是帝王宗廟，2014年開始對(duì)場(chǎng)地內(nèi)遺留的兩間廢舊倉(cāng)庫進(jìn)行改造。茶室由7個(gè)各具特色的房間組成。游客要進(jìn)入這些茶間必須經(jīng)現(xiàn)有的門道和磚墻上的窗戶開口。入口處神圣的御花園與樸素的市井生活交匯，呈現(xiàn)了不穩(wěn)定的建筑姿態(tài)，不斷變化、調(diào)整、適應(yīng)。除了茶飲這一基本活動(dòng)，紅墻茶室還會(huì)偶爾舉辦藝術(shù)展覽、慈善拍賣、節(jié)慶儀式等社會(huì)活動(dòng)，拉近了傳統(tǒng)建筑環(huán)境與當(dāng)?shù)鼐用竦木嚯x，同時(shí)為這一古代廟宇注入了現(xiàn)代特色?！?/p>

1.仟茶園

2.紅墻茶室

3.嗏瑪?shù)?/p>