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        淺談戰(zhàn)略管理偉大著作——《孫子兵法》的管理智慧

        2015-01-02 03:52:01孫雪梅
        金融經(jīng)濟(jì) 2015年20期
        關(guān)鍵詞:孫子兵法

        孫雪梅

        (中共常德市委黨校,湖南 常德 415006)

        淺談戰(zhàn)略管理偉大著作——《孫子兵法》的管理智慧

        孫雪梅

        (中共常德市委黨校,湖南常德415006)

        摘要:《孫子兵法》是我國古代偉大軍事家孫武的一部軍事著作,更是我國歷史上關(guān)于戰(zhàn)略謀略、戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略管理的偉大著作,字里行間,無不折射著無窮無盡的管理智慧。本文從三個方面:《孫子兵法》是一部戰(zhàn)略管理的偉大著作、《孫子兵法》戰(zhàn)略思想影響深遠(yuǎn)、《孫子兵法》蘊(yùn)涵的管理智慧等對這部不朽著作進(jìn)行了管理層面的解讀。

        關(guān)鍵詞:孫子兵法;戰(zhàn)略管理影響;管理智慧

        戰(zhàn)略管理是管理者組織整體長遠(yuǎn)性、全局性、關(guān)鍵性謀劃的管理,而遠(yuǎn)在我國春秋戰(zhàn)國時期偉大的軍事家孫武所著的《孫子兵法》,是我國關(guān)于戰(zhàn)略謀略、戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略管理的偉大著作,字里行間,無不折射著無窮無盡的管理智慧。

        一、《孫子兵法》是一部戰(zhàn)略管理的偉大著作

        什么是戰(zhàn)略,古人說“不謀萬世者,不足謀一時,不謀全局者,不足謀一域”,萬世之謀,全局之謀就是戰(zhàn)略。今天人們已經(jīng)把戰(zhàn)略定義為“對一個組織具有全局性或決定性的行動方略,是對組織長期性、全局性、關(guān)鍵性問題的總體構(gòu)想,是提升組織核心競爭力的方略”。美國著名戰(zhàn)略管理學(xué)家戴維講戰(zhàn)略往往從講一個故事開始,說兩個商人一起到大森林里面考察森林資源,正走著,前面迎面來了一頭熊,其中一個商人立即把身上背的包袱取下來,很快從包里掏出運(yùn)動鞋,旁邊那個商人好奇地問,你干什么?另一個答:我換鞋子;你換鞋子干什么?跑!旁邊的商人說,你跑,你能跑得過熊嗎?這個商人怎么回答?他說我不需要跑過熊,我只要跑過你就可以了。為什么學(xué)戰(zhàn)略,在激烈的市場競爭中,熊來了,讓熊把對手干掉,讓自己跑掉,學(xué)戰(zhàn)略的目的就是為了提高核心競爭力。戰(zhàn)略管理是管理的顛峰,戰(zhàn)略管理就是對組織長遠(yuǎn)性、全局性、關(guān)鍵性謀劃的管理,戰(zhàn)略管理可以用三個凡是來概括:凡是關(guān)系到組織的生存、發(fā)展和成敗的管理、凡是涉及到組織的目標(biāo)、方向、未來、根本效益的管理,凡是在全局中帶有共性,對全局具有普遍指導(dǎo)意義的管理都是戰(zhàn)略管理。

        《孫子兵法》這部著作共有十三篇,7000余字,開篇《始計(jì)篇》就指出:孫子曰“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!贝笠馐钦f:孫子講:戰(zhàn)爭是國家的大事,它關(guān)系到百姓的生死,國家的存亡,不能不認(rèn)真地思考和研究。既然是關(guān)系到百姓的生死、關(guān)系到國家的存亡,當(dāng)然可以下結(jié)論說,《孫子兵法》是一部偉大的戰(zhàn)略管理著作。

        二、《孫子兵法》戰(zhàn)略思想影響深遠(yuǎn)

        《孫子兵法》是世界上第一部偉大的戰(zhàn)略著作,雖然時至今日,作戰(zhàn)樣式變了,環(huán)節(jié)變了,技術(shù)條件變了,《孫子兵法》在戰(zhàn)術(shù)層面上可以說有些過時了,沒有辦法套用,那么《孫子兵法》留給我們后人的是什么呢?應(yīng)該說是其寶貴的戰(zhàn)略思想、不朽的戰(zhàn)略思維和謀劃、運(yùn)籌及解決問題的戰(zhàn)略原則。所以,我們今天學(xué)戰(zhàn)略,更要學(xué)《孫子兵法》?!秾O子兵法》在世界上很早就得到了廣泛的傳播,最早是公元717年日本一位外交赴華使在長安把《孫子兵法》帶到日本去,就在日本開辦講習(xí)堂,專門講授孫子兵法。18世紀(jì),孫子兵法傳到歐洲,有法文版、英文版,還有德文版,拿破侖是個孫子兵法迷,每次征戰(zhàn)都把孫子兵法裝到口袋里面去,第一次世界大戰(zhàn)后,德國國王威廉二世看到孫子兵法,他說,如果早20年看到孫子兵法,就不會有第一次世界大戰(zhàn)的失敗,他看到《孫子兵法》火攻篇里面有這么一句話,是“王不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)”,就是將帥打仗不要受情緒的左右和影響,1961年,英國元帥蒙哥馬利,第二次世界大戰(zhàn)期間,曾經(jīng)打敗德國沙漠之狐隆美爾,到北京來拜見毛澤東同志,他建議將孫子兵法作為世界各國軍事院校的教材,今天這點(diǎn)在國際上得到了普遍的實(shí)行現(xiàn)在別說軍事院校開設(shè)這門課,美國哈佛大學(xué)商學(xué)院等多所大學(xué)都把《孫子兵法》作為重要科目來選修。

        《孫子兵法》的思想深遠(yuǎn)影響了美國的當(dāng)代戰(zhàn)略,上個世紀(jì)80年代,美國前總統(tǒng)尼克松,寫了兩本書,第一次《1999不戰(zhàn)而勝》,也譯作成《真正的戰(zhàn)爭》,第二本叫《運(yùn)籌帷幄》,也譯作《領(lǐng)袖門》。這兩本書,深刻剖析了20世紀(jì)50年代美國為什么在朝鮮戰(zhàn)場上失利、60年代為什么深陷越南戰(zhàn)場不能自拔?和蘇聯(lián)長達(dá)半個世紀(jì)的冷戰(zhàn)為什么國力大大衰退?他在這兩本書里就講了一個很重要的觀點(diǎn),那就是不戰(zhàn)而屈人之兵是上之上者也,不戰(zhàn)而屈人之兵是戰(zhàn)略的最高境界的核心思想,試想想,一個美國總統(tǒng)居然把《孫子兵法》的核心思想作為他書的題目!《孫子兵法》深遠(yuǎn)影響了美國當(dāng)代戰(zhàn)略。1991年海灣戰(zhàn)爭期間,人們發(fā)現(xiàn)老布什他案頭擺了兩本書,一本書叫《孫子兵法》,一本書叫《凱撒傳》,他下令把《孫子兵法》譯成英文版,中高層指揮軍官人手一冊,海軍陸戰(zhàn)隊(duì)人手一冊,所以后來有人評論,海灣戰(zhàn)爭期間,唯獨(dú)有一個中國人參加,這個人就是孫武。老布什上臺以后,提出了超越遏制戰(zhàn)略,老布什認(rèn)為當(dāng)時已經(jīng)沒有必要再跟蘇聯(lián)打武器裝備競賽了,就在喬治凱的戰(zhàn)略前面加了兩個字,超越,超越遏制戰(zhàn)略,就是適時舉起橄欖枝,鼓動蘇聯(lián)休克改革,迅速私有化,不到兩年,91年蘇聯(lián)垮臺了,東歐嘩嘩垮了。

        在深圳舉辦的一次《孫子兵法》國際文化節(jié)上,美國前國防部長拉姆斯菲爾德的高級顧問白光瑞到會上來,到中國參加《孫子兵法》國際研討會,他在臺上演講的第一句話就說:感謝中國戰(zhàn)略思想和謀略智慧對美國當(dāng)代戰(zhàn)略產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以我們作為中國人,炎黃子孫,更要研究《孫子兵法》為代表的中國戰(zhàn)略思想和管理智慧。

        三、《孫子兵法》的管理智慧

        《孫子兵法》字里行間無不蘊(yùn)含著智慧,以筆者粗淺的眼光看來,其中暗含著無窮的管理智慧,暫愚鈍地歸納為四貴,即:管理貴有目標(biāo)、管理貴在嚴(yán)正、管理貴能權(quán)變,管理貴用人才。

        1、管理貴有目標(biāo)。

        《始計(jì)篇》中說“故經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索其情 一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危 這段話的意思是說要通過對敵我五個方面的情況:一是政治,二是天時,三是地勢,四是將領(lǐng),五是制度進(jìn)行綜合比較,來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形。政治,就是要讓民眾和君主的意愿一致,戰(zhàn)時他們才會為君主去死,不存二心。

        “上下同欲者勝”(謀攻篇)、即上下同心者會取得戰(zhàn)爭的勝利?!皫熦懻扇思薄懿?《孫子序》 意即要師出有名,正義的合乎道義的就會使主帥吉利。也就是說珍上黨派就要有綱領(lǐng)和政治主張,而是綱領(lǐng)和主張是正義的才能凝聚人心。一個組織一個團(tuán)體管理要有目標(biāo),有目標(biāo)才能有方向,只有當(dāng)目標(biāo)廣為成員所了解和接納后,才能得到有力的執(zhí)行。國家有國家的目標(biāo),比如,毛主席提出的共產(chǎn)主義,鄧小平提出的共同富裕、習(xí)近平總書記提出的偉大復(fù)興的中國夢,一個單位有一個單位的目標(biāo),比如當(dāng)前提出的建設(shè)四型一流黨校,爭創(chuàng)文明標(biāo)兵單位,并使之成為全體黨校人的奮斗目標(biāo),奮斗成果共建共享,共享共建,極大地凝聚了人心,形成了合力。

        2、管理貴在嚴(yán)正。

        《始計(jì)篇》中說“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者,曲制、官道、主用也?!?將領(lǐng),就是指揮者所需要具備智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。制度,可以理解為軍制、軍法、軍需的制定和管理。

        《始計(jì)篇》中又說“故校之以計(jì)而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負(fù)矣?!本褪钦f要通過比較雙方的具體條件即雙方君主哪一方施政清明?哪一方將帥更有才能?哪一方擁有更好的天時地利?哪一方軍紀(jì)嚴(yán)明?哪一方兵力強(qiáng)大?哪一方士卒訓(xùn)練有素?哪一方賞罰分明?通過這些方面的考慮判斷來探究戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形,通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負(fù)了。

        在司馬遷的《史記.孫子吳起列傳》記載:

        2.2.2 數(shù)據(jù)導(dǎo)出。運(yùn)用柵格疊置運(yùn)算合并上述兩圖層,得到既有單線柵格也有多邊形柵格的統(tǒng)一柵格圖層。數(shù)據(jù)導(dǎo)出該圖層,存儲為256色的位圖格式。

        吳王闔閭在政權(quán)得到鞏固、國力不斷增強(qiáng)的形勢下,向外擴(kuò)張稱霸一方的野心也越來越大。他十分渴求得到良將的輔助。伍子胥在吳王面前極力稱贊孫武,認(rèn)為孫武是難得的 “折沖銷敵”的大將和人才,而孫武為了得到吳王闔閭的賞識,抓緊時間完成了十三篇兵法的寫作。

        于是吳王召見了孫武,孫武以他的十三篇兵法進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王讀過之后,提出要孫武以宮女來演練一下怎樣訓(xùn)練軍隊(duì)。孫武說:“宮女多不嚴(yán)肅,恐怕認(rèn)真演練起來,君王會后悔?!倍H閭當(dāng)時只想以兵法做做游戲,同時也戲耍一下宮中的婦人,沒想到會有什么嚴(yán)重的后果,因此同意并挑選一批宮女來進(jìn)行操練。

        訓(xùn)練場上,孫武把選來的180名宮女分作兩隊(duì),以吳王寵愛的二名妃子擔(dān)任兩隊(duì)的隊(duì)長,孫武開始開始指揮操練。鼓聲響起之后,宮女們覺得新鮮、有趣,都嘻嘻哈哈地大笑,不聽從孫武的指揮。孫武當(dāng)眾嚴(yán)厲地自責(zé)了自己的規(guī)定不明確,又把軍法軍令和操練要領(lǐng)仔細(xì)向?qū)m女們交代了一遍,還特意訓(xùn)示了兩位隊(duì)長,要求她們帶頭聽從號令。而后孫武再發(fā)令操練。兩隊(duì)宮女仍然嘻哈笑鬧,視操練如兒戲。

        孫武按照軍令要?dú)峭鮾擅麑檺鄣腻?,且不顧吳王阻攔,當(dāng)即殺了這兩個隊(duì)長示眾,另任用了隊(duì)長,繼續(xù)演練。宮女們再不敢嘻笑,隨著鼓聲的響起,宮女們認(rèn)真操練,動作都合乎了規(guī)范要求。孫武馬上向吳王報告:“隊(duì)伍已訓(xùn)練整齊,君請王視察。這支軍隊(duì)無論怎么調(diào)遣都行,就是赴湯蹈火也不成問題?!眳峭跏疽鈱O武回去休息。孫武知道吳王怒氣未消,便淡然回到自己的館舍。吳王失去了二姬,好幾天心情不悅??梢妼O武是極重視用兵的紀(jì)律和賞罰的。

        由此我想到了毛主席在處理黃克功案時毛主席親筆給當(dāng)時邊區(qū)法院院長寫信并要求在公審大會宣讀,雷經(jīng)天同志:你及黃克功的信均收閱。黃克功過去的斗爭歷史是光榮的,今天處以極刑,我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪,一個共產(chǎn)黨員、紅軍干部而有如此卑鄙的,殘忍的,失掉黨的立場的,失掉革命立場的,失掉人的立場的行為,如赦免他,便無以教育黨,無以教育紅軍,無以教育革命,根據(jù)黨與紅軍的紀(jì)律,處他以極刑。想到了建國初期劉青山張子善案,也是一樣嚴(yán)于紀(jì)律。同樣,管理貴在嚴(yán)格、公正、平等,一視同仁,不搞特殊,賞罰分明,不厚此薄彼。

        3、管理貴能權(quán)變。

        (始計(jì)篇)“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用”,意即:戰(zhàn)爭,本來是一種詭詐之術(shù)。所以,能戰(zhàn)而示之軟弱;要打,裝作退卻;又如(始計(jì)篇)“攻其無備,出其不意。 ”(作戰(zhàn)篇)“故兵貴速,不貴久”。(謀攻篇) “故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之。 ” 這段話講的是用兵的原則:如果有十倍的兵力就可以包圍敵人,如果有五倍的兵力可以就進(jìn)攻敵人,兩倍的兵力就分割消滅敵人,有與敵相當(dāng)?shù)谋t可以抗擊,兵力少于敵人就要避免與其正面接觸,兵力弱少就要撤退去遠(yuǎn)地。

        4、管理貴用人才。

        “孫子曰:凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也”(兵勢篇)

        意思是說用兵要懂得分組和率領(lǐng)的道理。治理大軍團(tuán)就象治理小部隊(duì)一樣有效,是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制;指揮大軍團(tuán)作戰(zhàn)就象指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣到位,是依靠明確、高效的信號指揮系統(tǒng)。

        (火攻篇)中說:“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn);合于利而動,不合于利而止。” 意思是講用兵不能受情緒的控制和驅(qū)使,用兵者不可憑一時的惱怒而興兵打仗,將帥不可憑一時的怨憤而與敵交戰(zhàn)。

        (謀攻篇)“將能而君不御者勝” 將帥有才干而君主不從中干預(yù)的,能取勝。意指將帥用兵多根據(jù)即時形勢,主上不要多加干預(yù)。

        (謀攻篇)“夫?qū)⒄?,國之輔也,輔周則國必強(qiáng),輔隙則國必弱?!?/p>

        將帥,是國家的輔佐,輔佐得周密細(xì)致國家就會強(qiáng)大;輔佐常有疏漏,未盡其職,國家必然衰弱。

        (作戰(zhàn)篇)“故知兵之將,民之司命。國家安危之主也。”

        真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥,可以說掌握著民眾的的生死,主宰著國家的安危。

        “將者,危任也”《尉繚子·武議》,“將者,死官也”《武經(jīng)七書》,作為將帥,承受著危重的任命,掌管著生殺大權(quán),除了勇往直前,自己也往往是沒有退路的。

        “三軍易得,一將難求 ”(元.馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》)。

        以上這些都說明人才要求具備的不同常人的素質(zhì),也說明了人才的重要,更說明了伯樂同等重要,古人說:“千里馬常有,而伯樂不常有?!惫芾碣F用人才,就是要做到五個方面:一要尊重人,二要了解人,三要培養(yǎng)人,四要任用人,五要提升人。

        最后,我想用1939年毛澤東為“抗大”題詞:“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”作為本文的結(jié)束語,而管理所要達(dá)成的最佳局面和生動形勢也可以概括為這八個字:“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 孫子兵法[M].北京燕山出版社,2009年11月第三版.

        [2] [漢]司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1999.

        [3] [漢]班固.漢書[M].北京:中華書局,1999.

        [4] [宋]沈括.夢溪筆談[M].上海:上海書店出版社,2003.

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