摘 要：目前，不管是在圖書出版界還是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，口述歷史已經(jīng)呈現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的態(tài)勢，越來越多的人開始關(guān)注口述歷史。而口述歷史的發(fā)展的前提是口述史料的采集與整理。因?yàn)椴杉降脑假Y料在沒有經(jīng)過去粗取精、去偽存真的加工過程之前只能屬于史料學(xué)的范疇，在經(jīng)過這一系列加工過程之后才能屬于歷史學(xué)的范疇。因此本文首先對口述史料和口述歷史的概念作了區(qū)分。在區(qū)分出口述史料與口述歷史的不同之后，本文緊接著針對口述史料的整理提出了口述史料的整理要本著可靠性和真實(shí)性的原則，這兩個(gè)原則是我們整理口述史料時(shí)所必要的，也是我們整理口述史料的側(cè)重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：口述史料；口述歷史；可靠性；真實(shí)性

一、口述史料與口述歷史

要區(qū)分口述史料與口述歷史的概念必須要先談一談中外口述歷史學(xué)界對于口述歷史這個(gè)概念的不同定義。在唐納德里奇看來“口述歷史是以錄音訪談的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)”。路易斯斯塔爾則認(rèn)為“口述歷史是通過有準(zhǔn)備的、以錄音機(jī)為工具的采訪，記述人們口述所得的具有保存價(jià)值的和迄今尚未得到的原始資料”。他們二人最大的不同之處在于前者認(rèn)為口述歷史與口述史料不能混為一談，口述歷史不僅包括口述史料的搜集，還包括著史料采集者或者史料整理著用自己的個(gè)人觀點(diǎn)對史料進(jìn)行的再加工。而后者則認(rèn)為口述歷史實(shí)際上等同于口述史料，只是采訪所得到的原始記錄。在中國學(xué)界同樣也存在著這兩種不同的觀點(diǎn)。

在本文中，筆者更認(rèn)同第一種觀點(diǎn)也就是唐納德里奇的觀點(diǎn)。與國內(nèi)學(xué)者鐘少華的觀點(diǎn)一致。鐘少華認(rèn)為“口述歷史是受訪者與歷史工作者合作的產(chǎn)物，利用人類特有的語言、科技設(shè)備，雙方合作談話的錄音都是口述史料，將錄音整理成文字稿，再經(jīng)研究加工，可以寫成各種口述歷史專著”。由此可見口述歷史與口述史料是兩個(gè)不同的概念。口述史料屬于史料學(xué)的范疇，是一種經(jīng)過采集而沒有進(jìn)行深入加工的原始史料，沒有加入歷史工作者的個(gè)人觀點(diǎn)或者其他文獻(xiàn)資料的佐證。而口述歷史則不同，它屬于歷史學(xué)的范疇，是在口述史料的基礎(chǔ)上融入史料整理者加工改造的歷史，在某種程度上說比口述史料更具有可靠性和真實(shí)性。只有將口述史料與口述歷史的概念區(qū)分開來我們才能對口述史料的整理做出細(xì)致而科學(xué)的加工，去粗取精，去偽存真，使口述歷史最大程度地貼近真實(shí)的歷史。

二、口述史料整理的必要性

正是因?yàn)榭谑鍪妨喜煌诳谑鰵v史，所以我們才有必要對口述史料進(jìn)行加工整理，將采集到的原始口述資料進(jìn)行去粗取精、去偽存真。在我們進(jìn)行口述史料的采集時(shí)，也許受訪者有著豐富的人生閱歷、不同尋常的人生體悟，有著許多值得我們挖掘的歷史信息，但由于受他們個(gè)體因素（諸如記憶、情緒、環(huán)境等）的影響，受訪者在講述的過程中會漏掉一些重要的歷史信息，或者依據(jù)個(gè)人的偏好對一些細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講述而忽略掉一些關(guān)鍵點(diǎn)講述?？傮w而言，在講述過程中，受訪者可能誤加了一些不必要的內(nèi)容，也可能遺漏了一些關(guān)鍵的內(nèi)容，可能講的是自己感興趣的，回避的是一些自己不堪回首的過去。因此，在收集到了一手的口述史料之后還需要工作者憑借自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)對收集到的口述史料進(jìn)行討論、串聯(lián)、整理，使最初的口述史料得到補(bǔ)充和完善，最終上升為口述歷史。

口述史料整理的過程并不是那么容易的，它是一項(xiàng)辛苦細(xì)致的工作，要求整理者具有良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)及吃苦耐勞的精神。從唐德剛作胡適和李宗仁的口述歷史我們就可以對口述史料整理這項(xiàng)工作可見一斑。根據(jù)唐德剛的回憶“我替胡適先生寫口述歷史，胡先生的口述只占百分之五十，另外百分之五十是我自己找材料加以印證補(bǔ)充。寫‘李宗仁口述歷史’，更麻煩，因?yàn)槔钕壬擒娙?，他連寫封信都要找秘書，口述時(shí)也隨便講講，我必須細(xì)致的找資料去編、去寫、去考證，不明白的還要回頭和他再商討?！痹诳谑鰵v史學(xué)界經(jīng)驗(yàn)豐富的陳三井先生也曾說“最麻煩的是事后整理采訪稿的工作。這并不是受訪人一邊聽寫記錄就行了。通常講話是凌亂沒有系統(tǒng)的，往往前后不連貫，甚至互有出入的。訪問人必須花費(fèi)很大的力氣加以重組、歸納和編排，以去蕪存菁；遇有人名、地名、年代或事物方面的疑問，還必須翻閱各種工具書去查證補(bǔ)充，最后再做文字整理和修飾工作，可見過程繁復(fù)，耗時(shí)費(fèi)力，并不輕松！”即使是這樣，要想使我們的口述歷史作的更加貼近真實(shí)的歷史，口述史料的整理也是口述歷史工作者所必須秉持的工作技藝。

三、口述史料整理的側(cè)重點(diǎn)

實(shí)際上，在口述歷史材料的搜集過程中，所被采訪的人都是社會動物，在社會生活中每個(gè)人都有自己的社會角色和社會意識。在這種情況下，尤其是面對現(xiàn)代的采訪科技手段的時(shí)候，也許一開始受訪者就做好了自我的社會角色準(zhǔn)備。由此我們所得到的口述歷史資料都會被有意無意地掩蓋住一些自我本色。因此，要想使我們的口述歷史作的更加貼近真實(shí)的歷史，需要我們在對口述史料整理的過程中有所側(cè)重，也就是我們接下來要提到的口述史料整理的側(cè)重點(diǎn)。依據(jù)筆者的觀點(diǎn)，在整理口述史料時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持可靠性和真實(shí)性的原則。只有將這兩個(gè)原則貫徹到口述史料整理的過程之中，我們的整理才能收到令人滿意的效果。

（一）口述史料整理的可靠性

口述史料整理的可靠性體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是口述史料的采集不僅要關(guān)注政界、商界和社會名流還應(yīng)關(guān)注民眾日常社會生活的各個(gè)方面，對社會底層的歷史也應(yīng)給予同等的關(guān)注。這一點(diǎn)我國國內(nèi)做的比西方國家好。只有這樣，在口述歷史甚至是整個(gè)歷史領(lǐng)域我們的研究才更具有全面性，也更加具有可靠性。

口述史料整理的可靠性還體現(xiàn)為對口述史料的整理要盡量符合原生態(tài)。在上文闡述口述史料整理的必要性時(shí)雖然說過要對口述史料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的再創(chuàng)作，這只是針對采訪時(shí)受訪人所述中存在的一些不可避免的主觀因素所采取的策略。這并不意味著整理者在整理口述歷史資料時(shí)可以隨意改變受訪者口述的訪談資料?？谑鍪妨系恼碚哂绕湟苊庖恍拔娜耸降膭?chuàng)作”，加入一些自己的主觀觀點(diǎn)，這些在整理口述史料時(shí)都是不可取的?？谑鍪妨险碚咝枰氖菍v史的絕對尊重，需要的是史料整理者的“秉筆直書”。即便是后期的加工也要以無限貼近史實(shí)為目的。

（二）口述史料整理的真實(shí)性

口述史料整理的第二個(gè)側(cè)重點(diǎn)是要體現(xiàn)史料整理的真實(shí)性。這里所講的真實(shí)性不僅僅是指本文前面提到的部分即針對受訪者提供的史料中所存在的個(gè)人主觀因素進(jìn)行去偽存真，還包括口述史料的整理者對所整理部分歷史內(nèi)容真實(shí)性的堅(jiān)持。在某種程度上這種對歷史內(nèi)容真實(shí)性的堅(jiān)持比對口述歷史資料的忠實(shí)更為重要。因?yàn)檎鎸?shí)性是歷史研究的價(jià)值所在。對于口述史料的整理來說無論得到的采訪材料再原汁原味也不一定能夠保證該材料就一定忠于真實(shí)的歷史。即使受訪者是抱著實(shí)話實(shí)說的態(tài)度接受的采訪，受當(dāng)時(shí)見聞條件，歷史局限，環(huán)境局限的影響受訪者提供的口述史料也有可能失真。這就要求我們除了盡自己最大努力拿到最新鮮的一手資料外，還需查閱大量的文獻(xiàn)資料，用已經(jīng)被證明了的真實(shí)歷史去推敲所得口述歷史史料的準(zhǔn)確性。無疑，這是一個(gè)工程量巨大的，不能偷懶的“笨活”。

四、結(jié)語

通過上文對口述史料整理的必要性和側(cè)重點(diǎn)的分析與闡述，我們知道口述歷史與口述史料是兩個(gè)不同的概念。口述史料是口述歷史過程中的前面部分，屬于原始史料，屬于史料學(xué)的范疇?？谑鰵v史則是口述歷史研究者本著忠于真實(shí)的歷史的精神在對口述史料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的再加工后所得到的歷史研究成果，因此，口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇。只有弄清了二者概念上的不同我們才能認(rèn)識到在口述歷史研究中口述史料整理的必要性與重要性，避免因?yàn)槭茉L者情緒、記憶等主觀因素以及當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境等客觀因素的影響對所提供口述史料的失真影響。在口述史料整理的過程中我們要側(cè)重于對口述史料可靠性和真實(shí)性的研究，只有將兩者一并側(cè)重我們的口述材料才具有應(yīng)有的價(jià)值。

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作者簡介：李慧（1988–），女，北京人，中國傳媒大學(xué)漢語國際教育學(xué)院研究生。