摘 要：模糊是人際會(huì)話中的一種常見(jiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象。模糊語(yǔ)言的使用在交際中不僅普遍而且無(wú)法避免。斯帕伯和威爾遜指出關(guān)聯(lián)原則能很好地說(shuō)明在交際過(guò)程中為何人們有時(shí)在即使存在相對(duì)精確的表達(dá)時(shí)，仍采納其對(duì)應(yīng)的模糊語(yǔ)言。本文旨在從關(guān)聯(lián)理論的視角來(lái)解讀語(yǔ)用模糊現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用模糊；關(guān)聯(lián)理論；解讀

一、關(guān)于模糊的研究回顧

語(yǔ)言模糊在包括哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和文學(xué)批評(píng)的許多領(lǐng)域都得到了廣泛的研究。在國(guó)外，在羅素的著作《論模糊性》造成較大影響之前，在此之前，對(duì)于模糊的研究在幾個(gè)世紀(jì)里數(shù)量都非常少。

1965年，查德發(fā)表了論文“模糊集的信息和控制”，標(biāo)志著對(duì)于模糊的深入系統(tǒng)研究的開(kāi)始。而美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家萊考夫則首先在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域提出了“模糊限制語(yǔ)”的概念。

語(yǔ)言模糊在中國(guó)真正得到研究是在二十世紀(jì)七十年代末。伍鐵平的文章“模糊語(yǔ)言初探”是首個(gè)利用模糊理論分析語(yǔ)言模糊現(xiàn)象的文章，同時(shí)標(biāo)志著語(yǔ)言模糊研究在中國(guó)的誕生。張喬從二十世紀(jì)七十年代起開(kāi)始研究語(yǔ)言模糊。她的研究重心則在模糊語(yǔ)義上。

對(duì)于語(yǔ)用模糊，何自然將其定義為從語(yǔ)言使用和語(yǔ)言理解方面的不確定性（何自然，2000）。交際是動(dòng)態(tài)和交互的過(guò)程。模糊語(yǔ)句不單單取決于交際的一個(gè)部分。為了達(dá)到交際模糊，聽(tīng)話者和說(shuō)話者的因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)。

二、關(guān)聯(lián)理論

自從關(guān)聯(lián)理論誕生以來(lái)，就吸引了國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者的注意力。斯帕伯（Sperber）和威爾遜（Wilson）于1986年在他們合著的《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書(shū)中正式提出了關(guān)聯(lián)理論。而在1995年面世的第二版中， 斯帕伯和威爾遜修正了第一版書(shū)的內(nèi)容，提出了關(guān)聯(lián)理論兩條原則。

關(guān)聯(lián)的第一 （或認(rèn)知）原則：人類(lèi)認(rèn)知常常與最大關(guān)聯(lián)性相吻合。

關(guān)聯(lián)的第二 （或交際）原則：每一個(gè)明示的交際行為都應(yīng)設(shè)想為它本身具有最佳關(guān)聯(lián)性。

其中， 前者與認(rèn)知有關(guān)， 后者與交際有關(guān)。 關(guān)聯(lián)的第二原則以第一原則為基礎(chǔ)， 而第一原則卻可預(yù)測(cè)人們的認(rèn)知行為， 足以對(duì)交際產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

三、 基于關(guān)聯(lián)理論的語(yǔ)用模糊解讀

（一）語(yǔ)用模糊解讀成功的基本條件

1. 共享的認(rèn)知環(huán)境

共享的認(rèn)知環(huán)境指認(rèn)知環(huán)境為發(fā)話人和接收人所共有。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，“個(gè)體的認(rèn)知環(huán)境指的是對(duì)于個(gè)體明示（明示指的是可被感知的或可被推理出的）的事實(shí)集，其物理環(huán)境的功能以及其認(rèn)知能力”。（斯帕伯威爾遜 2001 39）

大體來(lái)說(shuō)，說(shuō)話人知道聽(tīng)話人的認(rèn)知環(huán)境。在話語(yǔ)交際過(guò)程當(dāng)中，說(shuō)話人要對(duì)聽(tīng)話人在理解過(guò)程當(dāng)中可能會(huì)用到的信息、聽(tīng)話人可能會(huì)進(jìn)行的假設(shè)以及說(shuō)話人的話語(yǔ)對(duì)于聽(tīng)話人實(shí)際推理過(guò)程產(chǎn)生的影響等進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，否則交際失敗。

2.擴(kuò)展的語(yǔ)境

語(yǔ)境是語(yǔ)用學(xué)中一個(gè)非常重要的概念。人們?cè)诶斫饨浑H話語(yǔ)時(shí)不會(huì)單獨(dú)理解話語(yǔ)，而是會(huì)與語(yǔ)境相結(jié)合進(jìn)行理解。這對(duì)于語(yǔ)用模糊來(lái)講也是一樣，斯帕伯和威爾遜認(rèn)為語(yǔ)境是“心理建構(gòu)，是聽(tīng)話者對(duì)于世界進(jìn)行假設(shè)的子集”，同時(shí)是“進(jìn)行話語(yǔ)理解的前提的集合”（斯帕伯威爾遜2001 1 5）。

3. 交際意圖識(shí)別

人們交際系統(tǒng)中傾向于將關(guān)聯(lián)性最大化的趨勢(shì)使得預(yù)測(cè)和操控別人的心智狀態(tài)成為可能。如果我知道你傾向于挑選出你環(huán)境里最相關(guān)的刺激并且將他們進(jìn)行處理以達(dá)到最大關(guān)聯(lián)，我就可以制造一個(gè)刺激來(lái)吸引你的注意，提高一定語(yǔ)境假設(shè)的檢索，使得你向預(yù)定的結(jié)論走去。

（二）語(yǔ)用模糊的闡釋分析

交際意圖實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，也就是聽(tīng)話人識(shí)別出信息意圖的時(shí)候，理解就產(chǎn)生了。然而，信息意圖的實(shí)現(xiàn)與否取決于聽(tīng)話者對(duì)于說(shuō)話者的相信。因此理解與相信之間是有差別的。如果理解實(shí)現(xiàn)了，信息意圖就一定被識(shí)別出來(lái)了，及時(shí)它并沒(méi)有備實(shí)現(xiàn)。

例1：

“It lifted Michael off the ground，” he cried， “why should it not carry you？”

“Both of us！”

“It can't lift two； Michael and Curly tried.”

“Let us draw lots.”Wendy said bravely.

“And you a lady； never.”Already he had fled the tail round her. She clung to him； she refused to go without him； but with a “Good-bye， Wendy，” he pushed her from the rock； and in a few minutes she was borne out of his sight. Peter was alone on the lagoon.

——Peter Pan

上述對(duì)話中有兩處語(yǔ)用模糊。Peter認(rèn)為抽簽是依靠概率進(jìn)行選擇的方式，他運(yùn)用這一社會(huì)知識(shí)來(lái)解讀Wendy的意圖。Wendy希望通過(guò)抽簽決定誰(shuí)獲救的意圖被識(shí)別。這與關(guān)聯(lián)原則相符合。第二處語(yǔ)用模糊在于，女士?jī)?yōu)先的社會(huì)知識(shí)在這個(gè)語(yǔ)境中被應(yīng)用。Peter希望Wendy被選中的意圖也被識(shí)別，且與關(guān)聯(lián)原則相一致。在上述兩處例子中，交際意向得到滿足。

四、語(yǔ)用模糊的交際功能

語(yǔ)用模糊是語(yǔ)言的一種特定使用。它由說(shuō)話人對(duì)于認(rèn)知語(yǔ)境、態(tài)度以及文化因素的整體考慮所引發(fā)。從說(shuō)話人的角度來(lái)說(shuō)，為了達(dá)到他們的最終交際目的，他們可以通過(guò)實(shí)施不同的對(duì)話策略來(lái)變換他們的語(yǔ)言形式。由于語(yǔ)言本身的不確定性，說(shuō)話人會(huì)采用不同的策略使自己聽(tīng)起來(lái)更加的溫和和禮貌。這種迂回的方式會(huì)使說(shuō)話人的交際目標(biāo)更有效率的實(shí)現(xiàn)。

（一）語(yǔ)用模糊是一種經(jīng)濟(jì)有效的交際方法

例2：

He is so cool.

張喬（1998： 115）認(rèn)為模糊語(yǔ)言可以生動(dòng)的反應(yīng)出真實(shí)世界的變化性以及人的感覺(jué)的復(fù)雜性。在例2中，“He is so cool”這句話不僅僅表明說(shuō)話人認(rèn)為對(duì)方看起來(lái)很酷，還承載了說(shuō)話人對(duì)于對(duì)方的心理感受?！巴ǔ?duì)于一個(gè)人到底酷還是不酷，人們會(huì)有完全不同的感受。因此，通過(guò)表達(dá) “He is so cool”，說(shuō)話人也許表示他喜歡對(duì)方。如果對(duì)方是歌手，那說(shuō)話人也許是歌迷。像例2一樣的模糊語(yǔ)句可以被用來(lái)表達(dá)人的感受。

如果說(shuō)話人用量化的方式來(lái)表達(dá)自己的感覺(jué)。比如，“he is 180cm”，聽(tīng)話人就要耗費(fèi)比較多的努力來(lái)處理這個(gè)信息，而且可能就接收不到對(duì)方很酷的意思了。因此，模糊語(yǔ)言是日常對(duì)話中非常經(jīng)濟(jì)有效的一種交流方式。當(dāng)說(shuō)話人認(rèn)為自己并不需要提供具體的數(shù)據(jù)時(shí)會(huì)選擇使用模糊語(yǔ)言。模糊語(yǔ)言使得說(shuō)話雙方都耗費(fèi)更少的認(rèn)知努力達(dá)到更好的認(rèn)知效果。

例3：

It is 10：00.

例3中，也許時(shí)間準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是9：54。但是在日常交際中說(shuō)話人經(jīng)常會(huì)說(shuō)成10：00以減少處理信息過(guò)程中的認(rèn)知努力。除非必要的情況下，比如在新聞播報(bào)中報(bào)道一起事故發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間，否則在一般情況下說(shuō)9：54反而顯得累贅。

總而言之，語(yǔ)用模糊是交流個(gè)人感情和信息的一種經(jīng)濟(jì)而有效的方法。

（二）語(yǔ)用模糊是一種交流態(tài)度的方法

通過(guò)模糊語(yǔ)句，說(shuō)話人可以傳達(dá)直接語(yǔ)句字面上無(wú)法表達(dá)的言外之意。例如，通過(guò)委婉的問(wèn)“這是你的座位嗎”，說(shuō)話人可以與聽(tīng)話人避免直接沖突。有能力的對(duì)話參與者會(huì)運(yùn)用語(yǔ)用模糊來(lái)保護(hù)自己。例如，在此例中，如果聽(tīng)話人并不想換動(dòng)座位，他可能會(huì)回應(yīng)“需要我去另一個(gè)座位坐嗎”。這時(shí)，說(shuō)話人可以通過(guò)強(qiáng)調(diào)自己只是問(wèn)一下，即只表達(dá)字面意思，來(lái)保護(hù)自己。他可能會(huì)說(shuō)“我只是問(wèn)問(wèn)”。

例4：

A： Did you get that velvet jacket from the cleaners？

B： You're not having it！

A： I wasn't asking for it. I just wondered if you'd pick it up.

B： You just wondered！

A： Well， I haven't got anything decent to wear.

通過(guò)表達(dá)“Did you get that velvet jacket from the cleaners”，A可能只是詢問(wèn)信息，也可能是提醒B從干洗店拿回衣服，或者可能是A表達(dá)自己對(duì)B的關(guān)心，亦或是向B提供幫助，還可能A是想借B的漂亮昂貴的外套穿，等等。總之，這一句話可以被解讀為多個(gè)意思。A通過(guò)強(qiáng)調(diào)“I wasn't asking for it”否認(rèn)自己是想借B的外套穿，也就是說(shuō)A強(qiáng)調(diào)自己只是表示字面意思。然而，B卻立即便明白了A的真實(shí)意圖。

語(yǔ)用模糊可以帶來(lái)直接交際所沒(méi)有的特殊的語(yǔ)用效果。模糊語(yǔ)句可以包含兩種或兩種以上的言外行為或言外之意。它們可以反映出說(shuō)話人的復(fù)雜情感，同時(shí)也可以依據(jù)語(yǔ)境表達(dá)出一系列的態(tài)度。

例5：

Peter： Would you like some coffee？

Mary： Coffee would keep me awake.

Mary的回答是模糊的，因?yàn)槠浠卮鹂梢杂袃煞N完全不同的意思：一個(gè)是她需要熬夜，因此需要咖啡是她清醒；另外一層意思是她想有好的睡眠，因此不想要咖啡。如果Mary回答的時(shí)候很生氣，那么她可能是想向Peter傳達(dá)自己的惱怒。

總之，語(yǔ)用模糊可以傳達(dá)多種態(tài)度。

五、結(jié)論

本文在關(guān)聯(lián)理論的視角下對(duì)語(yǔ)用模糊進(jìn)行了較為細(xì)致的闡釋。語(yǔ)用模糊若要被成功的識(shí)別出，則需要聽(tīng)話者與說(shuō)話者雙方擁有共享的認(rèn)知環(huán)境，擴(kuò)展的語(yǔ)境與聽(tīng)話人對(duì)說(shuō)話人交際意圖的識(shí)別。聽(tīng)話者對(duì)說(shuō)話者語(yǔ)用模糊的識(shí)別遵循并符合關(guān)聯(lián)原則。通過(guò)分析，本文發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)用模糊不僅是一種經(jīng)濟(jì)有效的交流方式，并且可以傳達(dá)說(shuō)話人一系列的態(tài)度。

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作者簡(jiǎn)介：石紫巖（1991–），女，漢族，河北邯鄲人，中國(guó)傳媒大學(xué)2013級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士在讀，研究方向：語(yǔ)言學(xué)方向。