“悲情城市”與“海角七號(hào)”是兩部關(guān)于臺(tái)灣的電影，由于這兩部電影所反映臺(tái)灣的時(shí)間差異，兩部電影折射出了政治，社會(huì)，文化等方面的差異。悲情城市由臺(tái)灣著名女作家朱天文完成，由侯孝賢導(dǎo)演， 其時(shí)代背景是1945年光復(fù)到1949年國(guó)民黨政府遷臺(tái)之間。這部電影告訴世人臺(tái)灣之殤，殤在何處。在這段時(shí)間內(nèi)，臺(tái)灣處在風(fēng)雨飄搖之中，被迫無(wú)奈的選擇著自己的悲情命運(yùn)，電影名字也因此而來(lái)。而電影海角七號(hào)的時(shí)間是處于日本占領(lǐng)時(shí)期，電影始終穿插的主線是那七封表達(dá)愛意的中日戀人之間的信，寓意著在海的另一邊有著曾經(jīng)美好的回憶，海角七號(hào)與悲情城市相比也更添美好和溫情。影片中的所有人物如馬拉桑，茂伯，阿嘉等都在努力維持著一種對(duì)日本的難以割舍的情誼。

政治上：悲情城市設(shè)景于1945年，日本宣布投降，一直處于日本統(tǒng)治下的臺(tái)灣得以解放出來(lái)，臺(tái)灣自此終于結(jié)束了“日據(jù)時(shí)期”，重新回到了祖國(guó)的懷抱，臺(tái)灣人民人認(rèn)為此時(shí)終于可以擺脫列強(qiáng)統(tǒng)治，自己可以擁有更多的自由參與政治的機(jī)會(huì)。但是當(dāng)時(shí)掌權(quán)的國(guó)民政府對(duì)待臺(tái)灣的統(tǒng)治卻與人們的希望大相徑庭，其表現(xiàn)如在臺(tái)灣政治方面，重要職位由外省人控制，例如長(zhǎng)官公署的九個(gè)重要處會(huì)十八位正副處長(zhǎng)中，僅有一位副處長(zhǎng)是臺(tái)灣本省人。且國(guó)民黨的政策使得“同工不同酬”和“臺(tái)人難得公家職務(wù)”的情況不時(shí)發(fā)生，更加引起臺(tái)灣人民的不滿。悲情城市以二·二八事件為背景，通過(guò)講述林氏家族兄弟四人的遭遇和生活折射出當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人們生活的情境。在海角七號(hào)這部電影的政治背景里，雖然這時(shí)候的臺(tái)灣處于日本統(tǒng)治時(shí)期，但是臺(tái)灣人們相對(duì)民主，這時(shí)候的臺(tái)灣議會(huì)有半數(shù)官選，半數(shù)民選。人民行使了比較大的政治權(quán)利。相比后來(lái)的國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，即蔣家統(tǒng)治時(shí)期，人民更民主。電影中反映的當(dāng)時(shí)臺(tái)灣各種文化背景、各個(gè)年齡段、各種階層的人能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓低迷的臺(tái)灣重新振奮起來(lái)，恰恰符合當(dāng)今臺(tái)灣人民的心理期待。對(duì)于臺(tái)灣觀眾來(lái)說(shuō)，“海角七號(hào)”是一部主旋律非常和諧的電影，雖然表達(dá)了現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，但是和諧的效果又得到了恰到好處的反映。由此可以看出，在日本統(tǒng)治時(shí)期的政治政策是允許人們通過(guò)自己的辛勤努力實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的“臺(tái)灣夢(mèng)”的。

社會(huì)上：電影“悲情城市”中反映出的社會(huì)“動(dòng)蕩”和 電影“海角七號(hào)”中反映出社會(huì)上的“一方統(tǒng)治，相對(duì)穩(wěn)定”的差異。在日本于1945年在第二次世界大戰(zhàn)中宣布投降時(shí)，移交了日本在所有統(tǒng)治區(qū)的管理權(quán)，同時(shí)，將臺(tái)灣地區(qū)交由同盟國(guó)成員國(guó)中華民國(guó)代表同盟國(guó)接管。在日本統(tǒng)治期間，臺(tái)灣人民所受的經(jīng)濟(jì)政治上的不平等和壓榨使臺(tái)灣人民提高了對(duì)中華民國(guó)統(tǒng)治的熱切期待。然而，戰(zhàn)后的國(guó)民黨執(zhí)政當(dāng)局決議繼續(xù)建立獨(dú)裁政府，使得臺(tái)灣動(dòng)蕩不安。雖然美國(guó)于1946年派遣馬歇爾上將介入調(diào)解，但是還是以失敗收?qǐng)?。于同?月，全面的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)開始。而在海角七號(hào)中，回憶的場(chǎng)景設(shè)在日本當(dāng)局在臺(tái)的統(tǒng)治，此時(shí)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。臺(tái)灣按照日本的統(tǒng)治模式，在日本的統(tǒng)治下穩(wěn)步發(fā)展。在電影海角七號(hào)中，通過(guò)30后的老人，90后的少女，無(wú)厘頭的少年，宗教信徒等的生活反映了在這一歷史時(shí)期臺(tái)灣這一小塊鄉(xiāng)土中濃縮的臺(tái)灣社會(huì)的方方面面。臺(tái)灣小伙阿嘉和日本女孩友子的相同遭遇和愛慕之情使得他們隨即產(chǎn)生愛情，七封60年前其不出的日本情書成了他們之間的愛情紅線。片尾男女主人公海邊深情相擁的浪漫情景，和最后愛的表白“留下來(lái)，要么我跟你走”感動(dòng)了很多觀眾。這一對(duì)跨國(guó)戀的浪漫愛情故事正從側(cè)面反映了日本統(tǒng)治時(shí)期臺(tái)灣人們內(nèi)心的相對(duì)穩(wěn)定，而這個(gè)正是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。

文化上：“文化全球化，多元化”和“多文化”的差異。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣已經(jīng)處于日本統(tǒng)治下50年之久，因此臺(tái)灣島上四處充斥著日本文化，四處可見日本風(fēng)格，日本文字和大陸的漢文。表現(xiàn)出了臺(tái)灣文化的全球化。在日本統(tǒng)治臺(tái)灣期間，日本先進(jìn)的基礎(chǔ)建設(shè)與城市規(guī)劃等都被帶入了臺(tái)灣，甚至當(dāng)時(shí)臺(tái)北是亞洲城市里第一個(gè)有街燈的，而且臺(tái)灣的第一條鐵路也是日本人建造的。當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣已經(jīng)是現(xiàn)代化的雛形，是文化全球化的產(chǎn)物。而在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，由于受到前期日本文化的影響和國(guó)民黨推崇漢族文化的政策，多種文化并存的現(xiàn)象產(chǎn)生。由于國(guó)民黨的文化政策，使得本省人在政治權(quán)利，經(jīng)濟(jì)工作，社會(huì)職位等方面受到不公平待遇，十分不滿。后來(lái)發(fā)起大規(guī)模游行，被國(guó)民黨當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓，即二二八事件。蔣家時(shí)代和后蔣時(shí)代在全球化趨勢(shì)中的作用不容忽視，他們的政策有力的促進(jìn)了文化的全球化趨勢(shì)。

由這兩部電影所折射出來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化情境。我們可以發(fā)現(xiàn)政治上如果人們的民主權(quán)利可以得到充分的行使，那么社會(huì)就會(huì)由于人們的比較擁護(hù)而相對(duì)的穩(wěn)定，而文化上則會(huì)比較繁榮，反之，如果政治上人們受到政府的欺壓，民主權(quán)利得不到保護(hù)，那么社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂不堪，人們也沒(méi)有時(shí)間和精力發(fā)展文化，那么這種情況下的文化也得不到很好的發(fā)展。通過(guò)對(duì)“悲情城市”和“海角七號(hào)”這兩部反映歷史的電影在政治，社會(huì)和文化上的比較我們可以得出這樣一個(gè)經(jīng)典的結(jié)論，即有什么樣的政治就有什么樣的社會(huì)和文化。政治決定社會(huì)和文化，反之，社會(huì)和文化反映了當(dāng)時(shí)的政治。

作者簡(jiǎn)介：孫犁，西安電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。