摘 要：通過閱讀《末代土司》與《安娜·卡列寧娜》，筆者發(fā)現(xiàn)龍源海和列文同是兩個不同社會的上層人士（土司和地主），生活的時代也是社會的變革時期，兩個人也都能高瞻遠矚，為順應(yīng)時代的發(fā)展，在自己的領(lǐng)地里進行過一系列的改革。基于這些相同處，本文將從人物所處的社會背景、命運遭遇、人物形象、所從事的事業(yè)等方面進行比較。

關(guān)鍵詞：龍源海；列文；人物比較

《末代土司》是彝族作家蘇曉星創(chuàng)作的一部長篇小說。這部小說描寫了碧城石他地區(qū)末代土司龍源海繼承家業(yè)后，對所轄地區(qū)進行一系列的改革，通過對龍源海及其同時代人物不同命運的描寫，展示了“土司王國”走向新中國的歷史必然，同時又通過對龍源海在解放后的曲折經(jīng)歷的描寫，謳歌了黨的十一屆三中全會以來我國所呈現(xiàn)出的勃勃生機。

《安娜·卡列寧娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作于十九世紀七十年代的長篇小說。主要內(nèi)容是通過安娜與卡列寧，列文與吉娣這兩條線索的描寫，展現(xiàn)出在西歐資本主義的沖擊下，俄國社會各個方面放生的重大變革，以及在這種大變革下，人們的各種反應(yīng)。

一、人物所處的社會背景比較

龍源海所處的背景是20世紀中國局勢風(fēng)雨飄搖的時代。先是日本侵略中國，舉國奮起抵抗，土司管轄區(qū)也不例外，等趕走侵略者后，緊接著內(nèi)戰(zhàn)開始。雙重壓力像雙重考驗一樣，考驗著末代土司龍源海，能否在時代發(fā)生巨大變革時，認清形勢，順應(yīng)歷史潮流，在大是大非面前做出正確的選擇。

十九世紀七十年代，俄國處于社會歷史大變動時期，所以列文感嘆“一切都顛倒了過來，一切都剛剛開始建立”。列文面對新舊勢力交織的社會，他那顆善良仁慈的心感到惶恐不安。他不停地探索，認識到俄國封建地主制的弊端，農(nóng)民與地主之間的矛盾。于是他試圖弄清這弊端的實質(zhì)，這場變動的實質(zhì)，他就這樣不斷地進行各種農(nóng)業(yè)改革。

二、家庭背景與身世遭遇比較

龍源海出生于碧城地區(qū)石他土司家庭，是石他土司的法定繼承人。石他土司家是碧城地區(qū)顯赫的大家族，又是八大土司的首領(lǐng)?？梢娛了镜耐陀绊懥?。可以說龍源海是在一呼百應(yīng)，前呼后擁的家庭里長大的。

列文出生于莫斯科貴族世家，也是在身世顯赫的家庭里長大的。父母早亡，他繼承家業(yè)，是個大地主，擁有很多土地和其他財產(chǎn)。家里有女管家阿加菲雅幫他照顧。擁有專門的賬房、倉庫，還有各種他自己發(fā)明用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各種機器，從這些中，足以見得列文的家業(yè)之大。

三、事業(yè)方面的比較

末代土司龍源海在漢族地區(qū)讀書，受時代潮流和社會的影響，當他繼承家業(yè)后，便在自己的領(lǐng)地上開始一系列的改革。他解放奴隸、取消“人租”、免除名目繁多的勞役等，將奴隸制和領(lǐng)主封建制經(jīng)濟向封建地主經(jīng)濟過渡。

他的改革雖然取得一些成績，但改革并不是一帆風(fēng)順的。自己領(lǐng)地百姓的不理解，他們不相信有這樣的好事，尤其是麻舍（統(tǒng)兵官）趙起雄極不希望改革。因為改革就解放了他的奴隸，使他的財產(chǎn)受損。他雖然只是個土司的麻舍（統(tǒng)兵官），但是個名副其實的大地主了，家里擁有眾多的奴隸，良田等。他不敢當面反對改革，就暗地里跑到龍源海舅父（也是未來岳父）羅雄安土司那里告狀。羅雄土司也不喜歡改革，于是用女兒安亦芬與龍源海的婚事來要挾龍源海，想讓龍源海停止改革。龍源海就是在這樣的環(huán)境下進行他的改革事業(yè)。這些錯綜復(fù)雜的矛盾沒能阻擋龍源海的改革事業(yè)。

十九世紀七十年代俄國農(nóng)村古老的宗法式自然經(jīng)濟受歐洲資本主義工業(yè)革命的沖擊正在逐步瓦解，列文卻是個有強烈的改革愿望的貴族。他試圖找到一條符合俄國社會農(nóng)業(yè)發(fā)展的道路?！罢J為須有一條合理的發(fā)展農(nóng)業(yè)的道路，才能改變俄國的社會，想在俄國發(fā)動一場不流血的農(nóng)業(yè)革命?！比欢谒姆桨笇嵤┑臅r候卻受到了阻礙，“農(nóng)民不相信有這樣的好事”。就這樣他苦苦思索并懷著強烈愿望的改變現(xiàn)實的計劃失敗了，也就是說他的事業(yè)失敗了。但他面對這樣的挫折，沒有灰心喪氣，而是繼續(xù)尋找一條對農(nóng)民有好處的道路。列文還主動實施了他的計劃，雖然見效不好，但“他堅持了他的莊園就是他的事業(yè)，他的生命”，并把全部的精力都花費在上面。不論是在設(shè)備投資上還是在人力上都投入很大，這種精神是很可貴的。

四、結(jié)語

小說是對現(xiàn)實生活的反映，作家在塑造這兩個人物時，應(yīng)該也是基于現(xiàn)實世界的人物的。龍源海的形象，從民國時期甘洛（今四川省甘洛縣）彝族土司嶺光電身上就可以找到原型。嶺光電也是進過國民黨中央軍校，后繼承土司的。在十多年的土司生涯中，對自己的轄區(qū)內(nèi)進行過一系列的改革，尤其是開辦學(xué)校影響深遠。開設(shè)學(xué)校，讓彝族子弟進校學(xué)習(xí)，這可以說是開彝族學(xué)校教育的先河。他的這些改革內(nèi)容與龍源海很相似。列文的形象，根據(jù)前人的研究就是作者列夫·托爾斯泰自己為原型塑造的人物。列夫·托爾斯泰出生于貴族家庭，從大學(xué)退學(xué)回家鄉(xiāng)后，對自己領(lǐng)地里進行過農(nóng)奴制的改革。這種經(jīng)歷跟列文就很吻合。因此，之所以能將《末代土司》中的龍源海和《安娜·卡列尼娜》中的列文進行比較，也許生活才是最主要的原因吧。

參考文獻：

[1]（俄羅斯）列夫·托爾斯泰（Tolstoy，L.N.）著.草嬰譯.安娜·卡列尼娜[M].北京：現(xiàn)代出版社，2011.8.

[2]蘇曉星.末代土司[M].成都：四川民族出版社，1996.8.

[3]沙馬拉毅.彝族文學(xué)概論[M].太原：山西教育出版社，2001.9.

作者簡介：吉吉伍果（1989–），男，彝族，四川越西人，西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院碩士。