摘 要：宋代《詩》學破傳統(tǒng)《詩》學藩籬，大膽創(chuàng)新，開疑古思辨之風，敢于從新的立足點審視傳統(tǒng)《詩》學并提出眾多新觀點、理論。這種新鮮的學術思潮對朱熹《詩》學思想的形成和發(fā)展、成熟具有極大的影響。

關鍵詞：宋學；《詩》學；朱熹

宋代為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)，其中就包括了大量的《詩經(jīng)》研究文獻，使得宋代《詩》學成為我國《詩經(jīng)》學史上重要的一環(huán)。與傳統(tǒng)《詩經(jīng)》學相比，宋代《詩》學呈現(xiàn)出新的學術面貌和強烈的創(chuàng)新精神，具有新的治學著眼點，并且開拓了新的研究領域，后人稱之為宋學。

宋代的書院教育較前代空前發(fā)達，不僅數(shù)量眾多，且具有比較完整的管理體系和較為完善的規(guī)章制度，保障了書院教育的質量和可持續(xù)性，正式成為了一種教育制度。由于宋代書院基本上都是由當時著名的學者執(zhí)掌，且時常邀請名師碩儒進行講學，故當時書院里的學術氣氛空前濃厚。

宋朝民族矛盾、階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾都極為尖銳，在這樣強大外力的驅動下，傳統(tǒng)經(jīng)學也出現(xiàn)了相應的變化。宋儒在繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上建立起了新的思想體系，理學以新儒學的面貌服務于封建統(tǒng)治。由于宋代文化事業(yè)的昌盛繁榮，宋人的文化水平總體上較前人更高，讀書治學的眼界也更寬更高，創(chuàng)新思維較前人也更強更突出，與漢唐注疏之學相比，宋人更推崇“義理之學”，注重自由研究和個人的學術創(chuàng)新。一些學者在研究的基礎上對傳統(tǒng)《詩》學進行了大膽的審視甚至顛覆，提出了眾多新的《詩》學觀點與理論，逐漸形成了疑古思辯的學風。

在《詩經(jīng)》研究中，許多學儒紛紛創(chuàng)發(fā)新義，對傳統(tǒng)的《詩經(jīng)》漢學提出質疑和批駁，甚至對《詩序》和經(jīng)文都提出了些許懷疑，這在漢唐《詩》學的研究中是從未有過的大膽舉動。自北宋時起，就漸漸興起了疑《序》風潮，出現(xiàn)了疑《序》、甚至初步廢《序》的《詩》學專著。如歐陽修的《詩本義》，其論《詩》114篇，其間不但對《毛傳》和《鄭箋》做了許多批駁，且對《二南》的《詩序》也勇敢的提出了一些懷疑的觀點。而蘇轍所作的《詩集傳》更是只取《小序》的首句，擯棄了其余的《序》言，不再迷信漢唐《詩》學的注疏，力圖對詩意做出新的解讀，開宋人以己意說《詩》的先河。南宋初期則更是出現(xiàn)了《詩經(jīng)》研究的高潮，新的研究成果與著作層出不窮，競出新義，各個學派辯爭不窮，尤其在尊《序》、廢《序》的問題上爭論極為激烈，這也是當時《詩經(jīng)》研究最主要的特征。與北宋時期的歐陽修等人只廢《小序》部分不同，南宋廢《序》派的學者廢《序》態(tài)度更加激進，對《詩序》發(fā)起了全面的顛覆。如鄭樵作《詩辯妄》，不但否定了其作者是子夏，也對《詩序》做偽的方法進行了詳細的批駁，并且譏諷了《詩序》的美刺說，其廢《序》力度之大可謂是前無古人的。之后王質的《詩總聞》則又承其余緒，將《詩序》盡為略去不觀，解《詩》自立新意。在廢《序》派《詩》學撥去《詩序》的迷霧，努力解讀詩的本義和創(chuàng)發(fā)新義的過程里，自然也就消減了經(jīng)學對《詩》的影響，更注重《詩》的文學性，這對還原《詩經(jīng)》這一文學作品的文學本質起了重大作用。

在這種學術空氣下進行《詩經(jīng)》研究的朱熹必然受到了宋代《詩》學諸家各學派的影響，并在其《詩》學思想形成的過程里體現(xiàn)出來。

其《詩》學研究前期傾向于傳統(tǒng)漢學。朱熹與尊《序》派的學者呂祖謙相交極深，在《詩》學思想上受其影響很大，其《詩》學著作的前稿《詩集解》完全沿承了漢唐《詩》學依《序》解詩的傳統(tǒng)；隨著朱熹自身《詩》學思想的逐步確立，其逐漸接受并成為宋代廢《序》派《詩》說的典型代表，并承鄭樵、王質之余緒，最終完成了廢《序》言《詩》的學術著作《詩集傳》，成為《詩經(jīng)》宋學的集大成之作。雖然朱熹的《詩集傳》其廢《序》的程度還是有所保留的，但與傳統(tǒng)的《詩經(jīng)》漢學相比較而言，朱熹的《詩集傳》已經(jīng)很好的關注了《詩經(jīng)》的文學性的研究，這既是《詩經(jīng)》研究史上的突破，同時也推動了宋代《詩經(jīng)》研究的進度，拓寬了研究的領域，將之前集中于《詩經(jīng)》經(jīng)學研究的目光在一定程度上轉移到《詩經(jīng)》的文學研究上來了。

除了在《詩》學思想上受到了宋代諸家學派的影響和浸染之外，在《詩集傳》具體說《詩》解《詩》的過程中，朱熹也大量的征引宋代學者的《詩》說觀點，使得《詩集傳》這部著作部頭雖然不大，但是蘊涵極為豐富。據(jù)統(tǒng)計朱熹在《詩集傳》中所征引的宋人《詩》說，凡標明姓氏的就有21家之多，而合計其所引諸家《詩》說共有184條。所引最早的宋代學者是歐陽修，之后則為劉敞、劉彝、王安石、張載、蘇轍、呂大臨等等都是北宋時期人；自楊時、胡安國、鄭樵等則處于北宋向南宋過渡時期的人物；至于聞人氏、陳傅良、張栻、呂祖謙等人則都是南宋時期的人，且有的還與朱熹是同一時期的學者，甚至是師友關系。此外在《詩集傳》中還有數(shù)量眾多的“或說”、“或曰”及“舊說”等，其中就不乏未經(jīng)朱熹標明的宋代學者的《詩》說，將這些征引的《詩》說條目匯總起來，朱熹對《詩經(jīng)》300余首詩篇的注釋中，共引用宋代學者約200余條《詩》說，涉及的詩篇約占全部作品的七成以上。

由此可見，朱熹《詩》學思想的發(fā)展成熟深受宋代諸家《詩》學的影響。

參考文獻：

[1]朱熹.（20卷本），《詩集傳》，上海古籍出版社，1958.

[2]歐陽修.《詩本義》，四庫全書本.

[3]黃宗羲.《宋元學案》，中華書局，1986.

[4]范文瀾（主編）.《中國通史》，人民出版社，1978.

作者簡介：劉芳（1979–），女，陜西寶雞人，2008年畢業(yè)于沈陽師范大學，中國古代文學專業(yè)，文學碩士，現(xiàn)為陜西教育學院圖書館館員。